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每到春天來臨，百靈鳥就在我們城市周邊的草地上、丘陵上、洮兒河畔鳴叫，歌喉婉轉流暢。一會在草叢上低飛，一會又飛上云端高歌。他是草原上的一道流暢的風景。

春夏之交，常單個高翔寧波間，且飛且鳴，那啾啾、滴滴、溜溜的叫聲實為草原上的鋼琴曲。

5～7月是繁殖期，5～6月間產卵，每窩產卵2～4枚，卵白色或近黃，表面光滑而具褐色細斑，大小約為23×18毫米。巢由雜草筑成，置于地面淺坑中或草叢內。主要以草籽、嫩芽等為食，也捕食少量昆蟲，如蚱蜢、蝗蟲等。腳強健、善奔走，受驚擾時常藏匿不動，因有保護色而不易被發(fā)覺。

每至秋冬時節(jié)，常結集大群活動，飛馳于山野間，如鳥云掠過，蔚為壯觀，鳴聲響亮，婉轉動聽。

買鳥人將鳥裝入塑料絲袋，我拿著繼續(xù)向北走100米轉彎，為這兩只鳥做三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧-----。之后，在一處閉靜處拿出一只鳥在右手上，再打開另一只袋子的口，剛要伸手入網，這只鳥已經鳴叫一聲跳出了狹小而網線密集的口袋。這只精靈，真是著急呀！我趕緊將右手的鳥也及時放飛。兩只鳥騰空而起，一下就飛出十幾米高，相互鳴叫著，前面的稍微等一下后來者，后來者趕緊跟上，他倆越飛越高一直向西邊高高的晴天飛去。我目送著漸漸快速變小的鳥兒，直到消失在我的視線。她們飛得太快、飛得太高了。

天空格外晴朗，這晴朗的空間也本應屬于這兩只美麗的百靈鳥！

人既重其生。物亦愛其命。放生合寧波。放生順佛令。

放生怨結解。放生罪垢凈。放生免三災。放生離九橫。

放生壽命長。放生官祿盛。放生無憂惱。放生少疾病。

放生子孫昌。放生家門慶。放生觀音慈。放生普賢行。

放生悟無生。放生生死竟。放生與殺生。果報明如鏡。

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無地藏王菩薩

南無藥師琉璃光如來

隨喜轉發(fā)，功德無量！

要度眾生，先不吃肉中國佛教放生網_放生儀規(guī)放生感應放生功德放生心得放生愈病-云端佛學

人若禁食哪一類眾生，就是度那一類眾生。

眾生乃眾緣和合而成，從十二因緣演變而成人。螞蟻乃至細菌皆是眾生，我們不用往外找眾生，人自性中已有無量眾生。現(xiàn)在科學發(fā)達，已經證明人體內有很多細菌和微生物，我們的五臟六腑中都有無量的眾生。人吃的食物也是眾生，譬如豬肉、牛肉、魚類等，這些肉類中有很多細菌，人吃這些肉類，肚子里就有了這些細菌的種子。

吃哪一類眾生較多，就和它成為眷屬，與它的因緣就加深，乃至糾纏不清不能分離。豬肉吃多了，就有機會生為豬；牛肉吃多了，就生為牛。那多吃米，是否也會變米呢？米是無情，而眾生是有情。如果啖食有情眾生，就會生為有情眾生。人若禁食哪一類眾生，就是度那一類眾生。“度”，就是度過苦海，登涅盤彼岸。人如果明白這個道理，就不應該吃眾生肉。

從前有一個吃肉的人，死后到閻羅王那里，他生前吃過的肉類眾生，都要來跟他算賬，這個吃肉的人還自我辯護：“我雖然吃肉，但罪不應該歸我，應歸咎于賣肉的人?！庇谑情惲_王傳召肉販，這肉販也自辯：“我所以賣肉，都是因為有人買肉。如果沒人買肉，我又何必賣肉呢?”肉販和吃肉的就互相爭論，后來兩個人把責任推在屠夫身上。于是閻羅王又召見屠夫，云端佛學，屠夫也自辯說：“我確實是宰豬，但是因為有人買，有人吃肉，我才會屠宰；如果無人買，無人吃，我也不會宰了！”就這么各說各的道理，所說的盡是造罪業(yè)的道理。結果，閻羅王仍然判吃肉的人償還血債。

可見我們吃哪那一類眾生，就與那一類眾生結下不解之冤，所謂“肉字里邊兩個人，里邊罩著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人?！薄独銍澜洝分幸舱f：“羊死為人”，羊既然可以為人，豬牛也可為人，可是未得天眼通，不能觀察其因緣，就以為豬是豬，羊是羊。人多吃眾生肉，把本有的自性都埋沒了，失去了靈性，變得更愚癡。所以想要度眾生，先應戒食眾生肉。欲度眾生，先度自性眾生，但是度生還要離相，無所執(zhí)著，方為真度。

吃肉等于吃毒

畜生被殺，臨死之前，從性情中涌出的怨恨、仇憤，就生出一種毒。

一切眾生肉里都有一種毒，這種毒不是一朝一夕積成的，也不是一生一世才有的，是生生世世累積而成的。人與人之間互相殘殺，醞釀出一種不能泯滅的怨毒。殺畜生時，畜生在心中也存一種怨毒。它臨死時，心里就生出恐怖、仇恨、報復的心，這種從性情中涌出的怨恨、仇憤，就生出一種毒。所以人吃眾生肉，就是在吃毒呢！吃的當時不覺得有害，但久而久之就無藥可醫(yī)，生出種種奇怪不治之癥。在這個時代，世界上到處冤氣沖天，比原子彈還毒，這種毒是無形無相，可是會令人同歸于盡的。