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那是看蓮池大師的《戒殺放生文圖說》，有一篇是講母鹿斷腸，一位愛打獵的人，在山里射中一只小鹿，母鹿奮不顧身地沖到小鹿身邊，為它舔傷痕，但是因為箭深傷重而死了，母鹿慘痛悲鳴，也死在當場。我當時是被這個故事震撼了！想起了自己以前的無知，傷害過數不清的生命。

是呀！誰不愛自己的父母、孩子？當父母出門我們都會惦記著，盼父母早回。同樣是一個生命，僅僅因為身體形狀不同，我們根本就不曾想過它們也同樣有自己的親人，有父母和孩子，它們也都會在家里盼著它們回家團圓呀！

蓮池大師的話也讓我如醍醐灌頂般的清涼，也感覺到自己以前的日子都是迷迷糊糊中度過的。是呀！生命是多么寶貴這句話?？吹剑渤Ｂ牭?，只是那時候都是狹義的理解，如今才知道，從萬物來說，不僅僅是人類，凡是有生命的都是一樣的！

以前到菜市場也沒發(fā)覺有什么特別的感覺，見到殺雞宰鴨的都覺得這是很正常。我所見的哪家不如此呢？第一次參加放生，和幾位居士一起先到市場買魚?？吹交虼蠡蛐〉聂~是在盆里拼命掙扎，我仿佛聽到一聲聲無助地哀求呼救的聲音！攤主一刀刀地砍到魚身上來，血水流了一地，第一次感到心里真不是滋味，想快些離開這個屠宰場！

我們買好魚就匆匆趕到漓江邊放生。原來放生還有儀軌呢！師兄說，放生的時候儀軌很重要。因為不念儀軌，我們救的只是它的生命；而儀軌里面有懺悔、皈依、發(fā)愿，還有佛號和咒語的加持，按照這個來進行放生，我們就的不僅是它的生命，還有它的慧命！所以儀軌是一定不能漏的！

放生的時候看著一條條魚兒歡快游入江中，真是歡喜極了！在放生的時候我們怎么會升起這么大的歡喜心呢？是呀，人類都向往著自由，其他生命何嘗不是？“眾生原同一種性，只是業(yè)緣別形體?！痹诜派囊粍x那，也是在放掉我們的煩惱，也是最能感悟到生命的可貴的！

從那以后我常去市場，慢慢的那個市場的賣魚攤主都認識了。他們本性都是很好的，只是因為不懂因果而造作這么多殺業(yè)，像賣魚的，他們的手天天泡在水里，完全變了樣，看他們的手都覺得恐怖，真的很可憐的！想想自己沒學佛之前不也是這樣嗎？殺過多少生命也數不清楚呢！他們都知道我們是買來放生的，價錢會算得便宜一些。而我每次都要求攤主能夠隨喜參加放生，哪怕是放一條小魚都好！愿他們早日回心向善，早些改行，也借此，給他們也種下善根吧！

常放生，可以看到很多不可思議的情景。記得有一次是去木龍張掖的漓江邊放生，那天有四百多條荷花魚，放下去之后，幾百條荷花魚居然圍成一個大圓圈，很整齊往右轉了三圈才散去……

另一次是和幾位師兄同去市場買魚，居然買到一條七斤半的大斑魚。這也是我們放過的最大的魚啦！大家都很興奮，還都跟它合影呢！那天雖然天氣特別寒冷，岸邊除了我們，一個人都沒有。我和一位師兄在岸邊唱著佛號，已放入水中的大斑魚突然從水里跳了起來，濺起了很高的水花！然后搖搖尾巴往深處游去了……它好像是在感謝佛恩呢！

還有一次是跟隨出家?guī)煾傅诫x張掖市十公里的堯山頂放蛇。那天一共放了十八條大蛇，當師父念完儀軌，打開網兜的，十多條蛇如箭般“嗖”就往草叢里鉆去啦！只有一條最大的，在我們每個人腳下慢慢滑過，就像在感謝我們每個人！看到這一幕，你還不相信生命都是一樣的嗎？它們被放生了同樣歡喜，知道感恩；被殺的時候，同樣都會害怕，都會痛?。∥覀兊氖种副桓钇埔粋€小口子都會疼上幾天，更何況它們要經受的是整個的分割??！

一位在張掖常放生的法師曾對我開示說：放生也是在修法，但是看各人的發(fā)心。如果是為了求現世的健康張掖，或者是為了后世能得到人天的果報，如不墮三惡道等，為了這些而放生的話，就成了世間法；

如果是為了自己一個人從輪回中得到解脫而放生，那放生就成了出世間的小乘法；

如果是為了拔濟一切眾生而發(fā)誓成佛，為了究竟成佛而放生，那放生就是在修大乘的出世間法。

每次放生，都滿懷著感恩之心。感謝佛恩，還有感謝這些被解救的眾生，是它們在成就著我們往菩提路上張掖的步伐！《普賢行愿品》上說“是故菩提屬于眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺?！?/p>

戒殺、放生，都是在培養(yǎng)我們的慈悲心，愿所有人能夠戒殺，加入放生的行列，更愿所有人能早日素食，因為，素食是更徹底的放生！讓我們這個娑婆世界轉為人間凈土吧！

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無地藏王菩薩

南無藥師琉璃光如來

隨喜轉發(fā)，功德無量！

放生治愈先天癡呆

某富翁生一個癡呆兒子，富翁亦是深感煩惱，一天有道士來化緣，手摩其兒子頭頂言：「官官好一生相，惜殺業(yè)太重，靈竅不開耳」，富翁心有所悟，從此活物不送入廚房，后有一日，路見乞丐提花蛇一條，身又未帶錢，乃勸一個開市店的友人買蛇放生，夜夢花衣人來謝，欲助公子讀書成名。后來其子，忽吐張掖數斗，穎悟異常，登甲榜，是故放生可消殺業(yè)，得智慧與功名。

宋時張奎，錢塘人，小時候到溪邊捕魚剖之，不小心誤傷指頭，心中乃悟我傷一指如此痛楚，魚遭剖割，其痛何如，遂將一籃魚盡放之，常戒殺放生。后夢一人贈以大魚，乃生一子，登進士為張掖太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孫賢者，力行放生，必能遂意。

明朝吳文英平生好勸人放生為善，日久每今人厭煩。朋友譏之曰；「你勸人為善；究竟善在於別人，又不在於你，何苦令人如此生厭」。后來聽雪禪師告之曰：「我聞經中說一人勸一人，作福兩平分」。於是吳文英勸人更加賣力，終其一生，沒有災厄坎坷之憂。

戒殺吃齋之最高表現即是放生，吃不了素者，亦可放生積功補過。

舉凡求壽求子、求健康、求智慧，欲消災解厄，想行事順利，試種種法，效果不顯著者，可力行放生，必能感應迅速，圓滿所求。何以故?人生最重自由，眾生界亦復如是，給眾生解脫自由，即是給自己如意自在，是故寬宏大量，處處給人方便者，無乃這亦是一種放生。

注：一般人以「環(huán)（境）保（護）」之理由「鼓勵人們不要放生」，說「放生是破壞生態(tài)平衡」，這固然有幾分道理，但是前世殺業(yè)重者，就只能靠放生、修法并用，才能消災解厄，其他方法難以取代，所以只要「放生」的善士大德能顧及「環(huán)?！沟囊?，多放生些可維護大自然生態(tài)平衡的生物，有助於農作物生態(tài)成長的生物，依照專家的統(tǒng)計建議來放生，例如：放生一些國家政令所努力培育、保護之稀有動物（臺灣梅花鹿），少放生一些肉食性、殘暴性動物（食人魚），也少放生一些野外求生能力不強之動物，以避免「放生」即是「放死」，這樣又可達到「放生」目的，同時又兼顧及「環(huán)?！怪繕?，可同時兩全其美。