最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

　　母親首先作責道：

　　老娘寶貝淘氣鬼，

　　如同須彌之父親，幸福日輪落西山，

　　如同卉葉般財物，福報盡已被霜毀。

　　雖于現(xiàn)世短暫間，稍微得到幸福時，

　　對自慈母不報恩，亦于親朋無報答。

　　獨居無人深山處，無主之狗到處蕩，

　　無食乞丐邊地漂，漂泊之人絕無善。

　　山上死者稱鳥尸，山溝死者叫狗尸。

　　山頂荒野巖壁間，獨自居住有何用？

　　猶如蛙般食巖石，亦如傍生飲冷水，

　　無用之事應(yīng)放棄，老母我未死之前，

　　當學前輩諸上師，滿汝老母諸意愿。

　　乞丐以歌作答云：

　　嗡嘛呢唄咪吽啥！

　　三世遍知上師父，悲心視雅白巖①子！

　　兒曾修善之果報，加持母相續(xù)得脫。

　　傾聽具恩我母親，以慈愛心贈建議，

　　不必心煩當明了，現(xiàn)世縱具諸快樂，

　　來世還受如是苦。

　　若為修法作精進，來世引來如是樂。

　　開天辟地至如今，一切無常如虛空，

　　猶如十種幻化相，了此義者為明人。

　　為了對母有報答，兒適巖窟即報答，

　　母遇正法為報恩，了知勤修亦報答。

　　施您黑財②非報答，今得信財雖滿愿，

　　來世則為地獄錨。

　　正如怙主密拉笑金剛③云：

　　黑色信財絕命刀，若享越量斷命根。

　　此言銘記須莫忘，了知而莫飲惡毒。

　　切勿指望兒信財，不必為我而擔心，

　　獨自居山有大義，已得不虛三寶護，

　　具足十方諸佛佑。

　　具善眷屬空行眾，具備上善七圣財。

　　善友自明智慧具，孩兒幸福溢空界。

　　心愿已決離世者，雖非具此善功德，

　　為滿母愿說此言。

　　諸佛大德昔足跡，兒為利他修菩提，

　　母親莫設(shè)法障礙，此言銘記須莫忘。

　　愿于清凈空行剎，同生彼剎作祈禱，

　　祈愿成滿母意愿！

　　母子互愛作對白，于白巖山摩尼頂，

　　老丐鄧燈所撰著，愿諸眾生成正覺。

　　嗡瑪呢唄咪吽！

　　聞及此言后，母親頂禮多次，而生起隨喜心。

　　注釋：

　?、佟把拧?，此處指新龍地區(qū)。“白巖”指尊者修行之地－－朗朗神山。

　?、凇昂谪敗?，此處就是指信財，信眾供養(yǎng)的財物。

　?、邸懊芾饎偂保芾瞻妥鹫叩牧硪粋€名字。

體方法師：離欲已解脫

　　佛陀談的這幾句話很重要啊，“如是正念、正智生苦受，因緣非不因緣。云何為因緣？如是緣身，作是思惟：我此身無常，有為，心因緣生；苦受亦無常，有為，心因緣生。身及苦受，觀察無常，乃至舍，于此及苦受，瞋恚所使永不復(fù)使?！敝灰阌^察到他確實是生滅法、是無常法，當下是不是就離欲？注意聽喔，你不要用想的喔，看到生命的當下，是不是這樣子？當下是不是離欲？當下是不是在貪念中？當下是不是在貪、瞋、癡中？當下是不是真正跟滅相應(yīng)？是不是都在這里？把握這個當下喔，注意聽喔，不要等待明天喔，不要回去才用功喔，不然你們很多時間都是當面錯過喔！

　　這幾句話要注意：觀察無常，乃至舍，于此及苦受，瞋恚所使永不復(fù)使。當下就會產(chǎn)生這樣的作用，而且是永不復(fù)使喔，不是我這時候明白啦，回去又胡涂啦，不是喔！真正的明白，就像打開燈不會再熄滅，明白了就是明白了，所以永不復(fù)使——（煩惱）不會再起來了。“如是正念、正智生不苦不樂受，因緣非不因緣。”前面是講樂受、苦受，那么這里講不苦不樂受，“云何因緣？謂身因緣，作是思惟：我此身無常，有為，心因緣生；彼不苦不樂受，亦無常，有為，心因緣生。彼身及不苦不樂受，觀察無常乃至舍，若所有身及不苦不樂受，無明所使永不復(fù)使?！笨嗍?、樂受是一樣，那不苦不樂受也是一樣，（比如說）我們現(xiàn)在啊，沒有在苦受中，也沒有在樂受中，是在不苦不樂受中，也不要以為這個不苦不樂受是永恒的，這個還是是會變化的，只要身心所產(chǎn)生，因緣所產(chǎn)生的，都是無常，都是生滅法，跟前面的苦受、樂受一樣，了解他是無常、生滅法的話，你就遠離、舍、滅盡，不會再執(zhí)著！

　　“多聞圣弟子如是觀者，于色厭離，于受、想、行、識厭離；厭離已離欲，離欲已解脫，解脫知見：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”那么在這一經(jīng)中，佛陀的開示叫我們保持正知、正念，那么這個正知、正念還是依據(jù)我們的身心，是不是這樣子？身的無常生滅法，心的無常生滅法，那么心靈比較能讓你明白的部分是受——苦受、樂受、不苦不樂受，這個比較容易直接契入體會，比較明顯，只要你明白‘受’的緣起、無常、非實。時時刻刻在這樣的觀察跟正念中，你就不會顛倒。

　　這跟前幾經(jīng)我們在談的那位尊者，他被毒蛇咬了，他臉色不變、自在，為什么自在？他不是講嗎，從五蘊、六處、十八界，他都知道無常、非實、非我，如果是我、是實，我就會恐懼，我就會臉色會變、會怕。他是不是也安住在正智正念中？對??！這個正智正念從哪里建立的？從緣起的正見建立的，從無常、無我、非實、如幻,就是在這個正見中建立的！這個正見的建立以外呢，如實的從生命中去觀察他，確實身是無常，確實是生滅，心靈的法則包括受——苦受、樂受、不苦不樂受，確實是無常的，確實是生滅，確實是如幻、非實、不能住的！明白了這個，那這個正智、正念還會動搖嗎？

　　所以不只是一個理論而已，這個在我們生命中的感受，時時刻刻可以驗證的，如果正見建立了，也經(jīng)過我們自己的如實觀察，確實也肯定了。那么這個念頭還會變嗎？這樣的知見還會失去嗎？所以上課我們建立了知見，建立了緣起正見，那么在生活中稍微印證一下、體會一下，很容易就體會到了，是肯定的！如果理論是正確的，觀察以后又是肯定的，那這個知見還會變嗎？既使是臨終，既使是面對死亡，這個肯定還是不會變。