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三個(gè)多月前，開(kāi)始學(xué)習(xí)佛法，并放生。沒(méi)想到僅僅用了100天，我的變化就這么大。100天前，我整個(gè)人孤獨(dú)憔悴，每天躲在屋子里不想見(jiàn)人，心里壓抑到經(jīng)常想去死!

100天后現(xiàn)在的我心情變好了，表情陽(yáng)光了，和親戚的關(guān)系好了不是一點(diǎn)半點(diǎn)的。以前和親戚一年也說(shuō)不上一句話，現(xiàn)在妹妹來(lái)我家，我們一天說(shuō)的話，比這十六年加起來(lái)說(shuō)的都多!親戚之間的關(guān)系也變好了，姥姥家一家人從經(jīng)常吵架、互看不順眼、背后說(shuō)壞話，到現(xiàn)在的和睦相處、互敬互愛(ài)、爭(zhēng)著孝敬老人。這都是佛法帶來(lái)的，都是放生帶來(lái)的好處啊。

還有，以前我的財(cái)運(yùn)很差，常是吃了上頓沒(méi)下頓，總是為了錢(qián)財(cái)苦惱。放生之后，每個(gè)月的余錢(qián)增加了。我手里從一千塊不到，每月等媽媽給生活費(fèi)，到現(xiàn)在的有幾萬(wàn)元存款。是老公賺的錢(qián)放在我這保管，但也增加了我的安全感，并且我可以動(dòng)用。錢(qián)財(cái)這方面的確有很大的改觀。

放生增加福報(bào)，除了錢(qián)財(cái)外，身體也變好了，人變漂亮了，不用化妝也敢出門(mén)了，皮膚也變好了，以前胳膊腿上有大片的雞皮疙瘩，現(xiàn)在都是光滑的。我就想放生有這么大的好處，為什么不一直放下去呢?并且放生對(duì)修行的助緣是非常大的。

我經(jīng)常懷疑佛法或者懶惰而懈怠修行，但每次放生過(guò)后，懶惰都變成勤快，信心也增加了，效果是立竿見(jiàn)影的。而且經(jīng)常心情覺(jué)得很舒暢，會(huì)不自覺(jué)的哼起歌來(lái)，心里是發(fā)自內(nèi)心的那種高興!真希望所有的佛友都來(lái)放生，甚至不信佛的人也來(lái)放生，全世界都減少殺戮，少吃肉不吃肉。

對(duì)了，我放生之后自覺(jué)地就吃素了，吃素對(duì)身體很好的。媽媽常說(shuō)我做的素菜，和一般的菜沒(méi)有區(qū)別。在這之前她還總覺(jué)得我不放蔥姜蒜，不放肉，味道會(huì)不好?？墒浅缘臅r(shí)候卻沒(méi)有感覺(jué)有什么不一樣，反而比加肉的好吃。所以大家都來(lái)吃素放生吧，真的對(duì)你的福德很好的。

過(guò)一段時(shí)間就會(huì)福德增加，明顯的感覺(jué)出來(lái)的。還有奉行五戒十善，孝敬父母這些，都盡力去做了，沒(méi)有不改命的。加油!

上面就是放生的功德感應(yīng)，我們平時(shí)放生的時(shí)候會(huì)有很多的好處的，南京對(duì)我們今后地修行是有很多的幫助的。

夏天來(lái)了，注意愛(ài)護(hù)蟲(chóng)蟻中國(guó)佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

夏天米、雜糧、包括一些干果都容易生蟲(chóng)子，平時(shí)使用前就需要注意一下，但是還是很難挑干凈，最好是先放在陰涼通風(fēng)處保存，包括洗手時(shí)也可以注意一下，南京水池里或是有水的杯子、碗里可能會(huì)落入飛蟲(chóng)，有的看著一動(dòng)不動(dòng)的好像是死了，其實(shí)挑出來(lái)，放在陰涼處，等身上干了，它就飛走了。

以下節(jié)選上妙下祥法師關(guān)于愛(ài)護(hù)蟲(chóng)蟻等小生靈的開(kāi)示

真心誠(chéng)意對(duì)待小生靈

（一）與螞蟻、蟑螂等和諧共處

（1）互不干涉，南京共處

一居士：螞蟻、蟑螂、蜘蛛、米蟲(chóng)子等等，這個(gè)怎么解決比較合適？因?yàn)槲以诜鹎扒罅?，有時(shí)候它還來(lái)。

不應(yīng)該用藥的，用藥屬于殺生。你在佛前能求，把誦過(guò)大悲咒的水灑一灑，它有可能就搬家了。雖然你做了，可能沒(méi)做到，這個(gè)心不誠(chéng)，它還來(lái)，是這樣吧？它不斷地來(lái)，你想怎么辦？不行，那你就走唄。（大眾笑）你還不愿意走，它也不愿意走，那就南京共處。

選自《二〇〇四年八月初三為南京居士開(kāi)示》

一居士：阿彌陀佛！在家居士應(yīng)該不殺生，但是做飯的時(shí)候，有時(shí)米里或者是菜里生蟲(chóng)子，這時(shí)扔了米和菜吧，扔多了浪費(fèi)，要是不扔又殺生了，我們應(yīng)該怎么辦？請(qǐng)師父開(kāi)示。

對(duì)護(hù)生這一塊，應(yīng)該是盡全力去護(hù)生。南京說(shuō)，今天如果為了救一個(gè)蟲(chóng)子，你可能得挨餓，怎么辦？寧可挨餓。如果為救一個(gè)蟲(chóng)子可能要我們的生命，怎么辦？應(yīng)該把生命舍去。別看只是一個(gè)蟲(chóng)子，一個(gè)蟲(chóng)子也是我們前生父母、未來(lái)諸佛。我們寧可為這個(gè)前生父母、未來(lái)諸佛去舍掉生命，這樣我們都值得，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該這么看。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們?cè)偃パ芯窟@個(gè)菜是舍和不舍的問(wèn)題，寧可在物質(zhì)上浪費(fèi)了，應(yīng)該承擔(dān)這個(gè)浪費(fèi)的責(zé)任，寧可將來(lái)受這個(gè)浪費(fèi)的果報(bào)，也不能殺害眾生，這得有個(gè)正確的選擇。

另外，有很多的事情是一種考驗(yàn)。為什么這么講？過(guò)去我閉關(guān)的時(shí)候，有一次我撿到一個(gè)蟲(chóng)子，看它很軟弱地趴在那地方，就給它撿起來(lái)了。我以為它沒(méi)有什么能力，但是它有個(gè)長(zhǎng)嘴，突然就順著我的手扎下去了。原先我有愿，我說(shuō)愿意為眾生舍掉自己的生命、血和肉。雖然是這么發(fā)的愿，但是經(jīng)歷考驗(yàn)的時(shí)候就不一樣了，這蟲(chóng)子一扎，我這手馬上就躲開(kāi)了，意思是你別扎，就有一種怕疼的恐懼心理，這個(gè)蟲(chóng)子就不扎了。后來(lái)我一想：我這個(gè)念頭錯(cuò)了，應(yīng)該叫它扎。但后來(lái)我怎么叫它扎，它也不扎了。最后沒(méi)有辦法，我就拿針把手挑破了，叫它喝血，那它也不喝。

所以我們應(yīng)該接受這個(gè)考驗(yàn)，有很多的眾生只是在考驗(yàn)我們。有時(shí)候我們心里雖然是發(fā)愿，說(shuō)：“為了眾生舍掉生命也愿意，要度無(wú)量無(wú)邊的眾生，盡未來(lái)際?！钡钦嬲简?yàn)來(lái)臨的時(shí)候，我們往往都考驗(yàn)不成功。我自己就有這個(gè)體會(huì)，就是平時(shí)我們?cè)谧o(hù)持眾生上還有吝嗇心，舍不得自己的血和肉，一點(diǎn)痛苦也忍不了，所以你想度眾生是不可能的。

我們?cè)诙缺娚⒕茸o(hù)眾生上要不惜生命。南京說(shuō)走道，你走到一個(gè)山澗里，有一個(gè)獨(dú)木橋，橋中間有個(gè)蟲(chóng)子，如果你踩了這個(gè)蟲(chóng)子可能就過(guò)了橋，如果你不踩這個(gè)蟲(chóng)子就可能掉進(jìn)山澗里，在這種條件下你選擇哪條路？你選擇活或死？那作為我們佛教徒來(lái)講，應(yīng)該是救護(hù)眾生為第一。我曾經(jīng)發(fā)過(guò)愿，如果在這種條件下我寧可選擇死亡。雖然豪言壯語(yǔ)是說(shuō)了，但是在事實(shí)上能不能做到，這還是一個(gè)問(wèn)題。那個(gè)死亡并不是說(shuō)人人想做就能做到的，就得平時(shí)不斷地培養(yǎng)，從口中舍，從我們的行為上去舍。

南京說(shuō)剛才那個(gè)居士，提到白菜有蟲(chóng)子怎么辦？那我們就得想辦法把這個(gè)蟲(chóng)子放生，一點(diǎn)點(diǎn)挑出來(lái)，給它充分的糧食和充分的菜葉，而且不能隨便地扔到垃圾箱里就完事了。像有這樣的蟲(chóng)子，菜葉應(yīng)該放在背陰、潮濕的地方，菜葉還能生長(zhǎng)、還能活，蟲(chóng)子也能活得時(shí)間比較長(zhǎng)。另外，生蟲(chóng)的米不能隨便撒，一撒其它大蟲(chóng)子就給搬走，連米蟲(chóng)子一起搬走了；應(yīng)該放在一個(gè)塑料袋里，掛在樹(shù)上，這樣它能活著，口還不要封死。另外還不要讓鳥(niǎo)把這米給吃了，吃了米就連蟲(chóng)子一起吃了，這些事都得考慮到。所以說(shuō)，救護(hù)眾生得需要考慮很多復(fù)雜的事情。

選自《二○○五年九月初七行腳途中開(kāi)示》

一居士：在日常生活中，怎么避免誤殺呢？平時(shí)有時(shí)候無(wú)意中誤殺了，只知道懺悔，這怎么辦呢？

誤殺的原因來(lái)源于什么呢？來(lái)源于平時(shí)的不注意。

一居士：南京擇豆角……

第一個(gè)殺生的問(wèn)題，你平時(shí)必須注意腳底下不要踩眾生，各方面你都要注意。寧可這個(gè)豆角不擇或者不吃，云端佛學(xué)，也不能殺生，你得有這個(gè)心態(tài)、有這個(gè)決心，來(lái)改變這個(gè)殺生的環(huán)境。南京說(shuō)擇豆角的一瞬間，雖然你不知道豆角后面有沒(méi)有蟲(chóng)子，就是你擇豆角時(shí)必須得時(shí)時(shí)地警惕。

不是說(shuō)特意殺，誤殺就是我們慈悲心不到位。你為了干活快點(diǎn)，而忽視別的生命的存在，所以是你這個(gè)心不行。以前我們?cè)诿┡顠窕?，就為了不殺生，我一中午就挑這么一根柴火，所有的柴火都有蟲(chóng)子，都放掉了，最后就挑了這么長(zhǎng)一個(gè)細(xì)棍。就這么一根細(xì)棍，能挑了將近一個(gè)多小時(shí)，就它沒(méi)有蟲(chóng)子，那怎么辦？你說(shuō)能做飯嗎？連點(diǎn)火它都不夠，那也沒(méi)有辦法。你就寧可不吃不喝，也不能殺生，這樣才能改變這種狀態(tài)。

如果你能夠以不殺生的決心去做這些事情，完全可以把這個(gè)事情處理好。雖然剛開(kāi)始有點(diǎn)難處，你可能豆角擇不成，但可以做茄子啊。你可以改變一下方式，豆角可以早起幾個(gè)小時(shí)去擇，慢慢地細(xì)看，慢慢去挑一挑，不是什么菜都有膩蟲(chóng)吧？還是我們?cè)谂R現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，有疏忽的地方，心沒(méi)發(fā)到位，發(fā)到位了，我們可以避免這個(gè)問(wèn)題。

附：《正法念處經(jīng)》卷二十九：“有諸眾生以邪見(jiàn)故，殺諸蛇蝎、百足蚊虻、蜥蝪之類，殺如是等；熏諸果樹(shù)，欲令園林華果繁茂。持戒之人則不如是，以護(hù)生命，種種果食疑有蟲(chóng)者，終不故食；若水酪漿種種諸飲，不諦觀視，終不飲之；經(jīng)宿之水，若不細(xì)觀，恐生細(xì)蟲(chóng)，若不漉治，不飲不用。是名微細(xì)持不殺戒?！?/p>

選自《二〇〇一年八月十八行腳途中開(kāi)示》