一般說來,堅(jiān)持放生的人(盡心放生、舍得拿出資金放生),有三類感應(yīng):
第一類:感應(yīng)迅速。這些人,有兩種情況:一是上一世或父母積累許多功德,所以一放生,就會(huì)產(chǎn)生神奇感應(yīng)。二是放生的時(shí)候,恰好放生的是龍王的兒子、蛇仙的兒子、烏龜仙的子孫等,因?yàn)槭欠派松裣傻暮蟠?,所以?huì)得到神奇感應(yīng)。我國(guó)著名神仙醫(yī)生孫思邈,就是因?yàn)榫攘艘粭l小蛇,而改變的命運(yùn)。他放生的這條小蛇恰恰是龍王的兒子的化身,結(jié)果,被龍王接到龍宮,龍王讓他挑選寶貝,孫思邈只挑選了救助世人醫(yī)書,所以,孫思邈成了醫(yī)圣。放生具有不可思議的神奇作用。很多朋友,因?yàn)榉派松l(fā)生了翻天覆地的變化。
第二類:感應(yīng)中速。這類人,主要是上一世或父母積累一些功德,也做了一些惡事,可以說是善惡都有,所以,放生的時(shí)候,就會(huì)出現(xiàn)不快不慢的感覺。這種情況怎么辦?佛菩薩很公平,讓他先還“債務(wù)”,后來好運(yùn)氣。所以他放生的時(shí)候,產(chǎn)生的功德,先要抵消自己上一世的罪惡,把這些罪惡消除之后,就會(huì)產(chǎn)生新的吉祥感應(yīng)。
請(qǐng)大家記?。?/p>對(duì)一切眾生要像對(duì)佛一樣的禮敬
對(duì)一切眾生要像對(duì)佛一樣的禮敬
唐朝時(shí)候終邵陽(yáng)的道宣律師,持戒很嚴(yán),是戒律宗的大師,感得天人供養(yǎng)。他一天吃一餐飯,日中一食。到時(shí)候,天人把供養(yǎng)送來,天天送供養(yǎng),人天對(duì)他都贊嘆。他還有個(gè)小故事,窺基法師——玄奘大師的學(xué)生,傳法相唯識(shí)宗,這是大乘一個(gè)宗派,講經(jīng)的法師,對(duì)戒律就不太重視。
宣公大師對(duì)他就小看了,輕視他,批評(píng)他,戒律不干凈,講經(jīng)是講得不錯(cuò)。這一天,窺基大師經(jīng)過終邵陽(yáng),特地去拜訪他。他也就是想藉這個(gè)機(jī)會(huì)教訓(xùn)教訓(xùn)窺基大師,怎么教訓(xùn)?就是讓他看看天人來供養(yǎng)。所以接待窺基大師,接待到了中午了,天人也不來,很失望。
把窺基大師送走之后,到第二天中午天人來送供了,道宣律師就問他,昨天為什么沒有來?他說了,昨天有大乘菩薩在山上,滿山都是護(hù)法神,我進(jìn)不來。道宣法師聽了這個(gè),身體流汗,慚愧,真正知道那是大德,怎么能說他不持戒?他的身心清凈,表現(xiàn)在外面,他有一些小節(jié)就不在乎,真正身心清凈,大乘菩薩。
這個(gè)示現(xiàn)也是告訴我們,對(duì)于一切修行人不可以輕視,更不可以輕慢,不定是什么菩薩再來的。真正的大德,我們輕視他,自己造罪業(yè)。應(yīng)該怎么辦?恭敬。普賢菩薩教給我們《禮敬諸佛》,一切眾生本來是佛,所以對(duì)一切眾生要像對(duì)佛一樣的禮敬,這就對(duì)了。道宣法師這個(gè)公案,流傳下來也是這個(gè)意思,勸導(dǎo)我們要懂得禮敬諸佛。
我們是凡夫,沒有天眼通,沒有宿命通,他從哪里來的,他過去是什么樣子,未來是什么樣子,我們完全不知道。佛菩薩教化眾生有種種方式,我們?cè)凇度A嚴(yán)》五十三參看到的,有順性德,有逆性德,順逆都是成就眾生,都是幫助眾生回頭,眾生真正得利益。
我們凡夫不知道,以為他破戒了,以為他犯過失了。這些古大德事跡里頭很多都有記載。我們明白之后,不敢輕慢一個(gè)眾生,這是正確的。即使是惡人,對(duì)他也恭敬。普賢菩薩教給我們,他的行為不善,不贊嘆,但是不能不恭敬?!度A嚴(yán)經(jīng)》上有例子,善財(cái)童子五十三參,用逆行的方法教化眾生,這些善知識(shí),善財(cái)童子禮敬,沒有贊嘆,贊嘆,怕人產(chǎn)生誤會(huì)。禮敬是平等的,贊嘆是有原則的,不具備真正的善行善言,不贊嘆。
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