最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

宋代以后，僧侶們?cè)谒略豪镌O(shè)立了放生池，供人們放生生，從而使釋靈習(xí)俗深入民間。明清以來(lái)，洪云琪修改了放生儀式的規(guī)定，成立了"放生協(xié)會(huì)"，并積極倡導(dǎo)放生。一.放生習(xí)慣的起源"。

先秦時(shí)期，孔子以舜為好生榜樣，強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù);孟子則強(qiáng)調(diào)惻隱之心，并以仁義思想啟發(fā)梁惠王，《呂氏春秋·異用》、《列子·說(shuō)符》等已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)戒殺放生的風(fēng)氣。佛教傳入漢地后，曇無(wú)讖譯《金光明最勝王經(jīng)·流水長(zhǎng)者子品》為佛教放生提供了理論依據(jù)。

商湯之所以討伐成功，除了擅用萬(wàn)物之外，更懂得珍惜生靈，不讓一切生命被趕盡殺絕，其治國(guó)所行仁愛(ài)之風(fēng)，由“成湯解網(wǎng)”事跡可見(jiàn)一斑。《呂氏春秋·異用》記載：

湯見(jiàn)祝網(wǎng)者，置四面，其祝曰：“從天墜者，從地出者，從大渡口來(lái)者，皆離吾網(wǎng)。”湯曰：“嘻!盡之矣。非桀其孰為此也?”湯收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作網(wǎng)罟，今之人學(xué)紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者?！贝蠖煽谥畤?guó)聞之曰：“湯之德及禽獸矣?！彼氖畤?guó)歸之。人置四面，未必得鳥(niǎo);湯去其三面，置其一面，以網(wǎng)其四十國(guó)，非徒網(wǎng)鳥(niǎo)也。

成湯仁民愛(ài)物，強(qiáng)調(diào)放生為上合大渡口，下順民意，仁君不忍見(jiàn)獵人四面布網(wǎng)，有違上天好生之德，于是去除三面，僅存一面;并更改祝禱詞，化殺戾氣為和祥之氣，表現(xiàn)了統(tǒng)治者若行放生將比殺生較易獲得民心。

“成湯解網(wǎng)”對(duì)后世影響很大，明代蓮池《戒殺放生文》仍然引用其故事?！读凶印ふf(shuō)符篇》記載了“周簡(jiǎn)子正旦放生”的故事：

大渡口之民，以正月元旦獻(xiàn)鳩于簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子大悅，厚賞之。客問(wèn)其故。簡(jiǎn)子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，競(jìng)而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過(guò)不相補(bǔ)矣。”簡(jiǎn)子曰：“然?！?/p>

由此可知，大渡口在春秋時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)專門(mén)捕魚(yú)鳥(niǎo)以供放生的風(fēng)俗，但是民間放生主要是表示對(duì)生靈的恩惠，先捕生靈然后再放之，則功過(guò)難以相抵。當(dāng)時(shí)，周簡(jiǎn)子聽(tīng)眾門(mén)客勸導(dǎo)，將“捕物放生”的作法改為“禁民捕捉”，這是中國(guó)禁止屠釣的早期記載。

春天生物滋長(zhǎng)，古人已有保護(hù)生物措施，《禮記·月令第六》說(shuō)：“孟春之月，命祀山林川澤犧牲毋用牡，禁止伐木，毋覆巢，毋殺孩蟲(chóng)、胎夭、飛鳥(niǎo)，毋麛毋卵?！痹诖禾烊f(wàn)象更新之際，切勿伐木營(yíng)生、覆巢嬉戲、殘害幼苗等，否則有失大地萬(wàn)物生存之道。

“成湯解網(wǎng)”和“正旦放生”說(shuō)明了放生習(xí)俗在中國(guó)文化具有深厚的思想背景。曇無(wú)讖譯《金光明最勝王經(jīng)·流水長(zhǎng)者子品》為佛教的放生提供了自身的大渡口，內(nèi)容簡(jiǎn)錄如下：

流水長(zhǎng)者子不忍魚(yú)為日所曝，乃求其國(guó)王，與以二十大象，暫往負(fù)水，濟(jì)彼魚(yú)命，王允其請(qǐng)。長(zhǎng)者子乃及請(qǐng)二子，至象廄中，隨意取二十大象，雙從酒家多借皮囊，往決水處，以囊盛水，象負(fù)至池，瀉至池中，水即彌滿，還復(fù)如故。流水長(zhǎng)者子救起瀕死之魚(yú)，予之水、食，為其解說(shuō)大乘經(jīng)典，諸魚(yú)聞經(jīng)后，皆生忉利天。

《流水長(zhǎng)者子品》對(duì)佛教的放生習(xí)俗具有重要的影響，如十二因緣法、諸佛菩薩圣號(hào)、放生功德偈、放生程序、放生儀軌等。流水長(zhǎng)者子救魚(yú)放生的情節(jié)，增進(jìn)了大渡口人士對(duì)佛教放生思想的理解，更易于接受和傳播。

儒家的放生思想源于惻隱之心，如“子產(chǎn)畜魚(yú)”等具有影響力。所以，佛教的放生結(jié)合了儒家的號(hào)召力，能夠順利推行于民間。

眾生也有極細(xì)膩的感情中國(guó)佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感應(yīng)放生功德放生心得放生愈病-云端佛學(xué)

我救過(guò)一只小鴿子。

有一次臺(tái)風(fēng)前夕，我準(zhǔn)備把陽(yáng)臺(tái)的盆景暫時(shí)移到屋內(nèi)避難，結(jié)果在小門(mén)邊看到一只鴿子，全身已經(jīng)濕透了，閉著眼睛，縮著脖子，蹲在那里發(fā)抖，看那樣于已經(jīng)支撐不住了。

我對(duì)鴿子說(shuō)：“不如你先到我家休息，有體力了，臺(tái)風(fēng)過(guò)了再走吧！”然后我把它捧起來(lái)，它一點(diǎn)也未掙扎和移動(dòng)，這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)它戴著賽鴿的腳環(huán)，上面寫(xiě)著“美貴七四八”。

我先用于毛巾把鴿子擦干，發(fā)現(xiàn)它體力太弱了，給它灌食一些雜糧，就放它在家里休息。

這一次的狂風(fēng)暴雨持續(xù)了兩天，我每次看著“美貴七四八”，就想到如果沒(méi)有正好開(kāi)門(mén)搬盆景，這鴿子一定已在風(fēng)雨中喪命了。

我們把美貴養(yǎng)了一星期，直到它羽毛光亮，看來(lái)體力很好，才決定放它走。

我們打開(kāi)門(mén)，“美貴七四八”在門(mén)邊徘徊很久，兒子說(shuō)：“你就走吧！只要你喜歡，隨時(shí)歡迎你來(lái)玩?！?/p>

灰鴿子咕嚕一聲，振翅飛去，一轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)蹤影。

從此，幾乎每天下午，那只鴿子都會(huì)飛回來(lái)玩，如果陽(yáng)臺(tái)的門(mén)沒(méi)關(guān)，它就自己跑到書(shū)房飛來(lái)飛去，玩累了，才咕嚕咕嚕叫幾聲飛走了，有時(shí)候還站在書(shū)桌上看我寫(xiě)字呢！

灰鴿子和我們成為朋友，兒子決定要給它取個(gè)名字，我說(shuō)：“叫什么名字好呢？”

孩子說(shuō)：“就叫七四八吧！因?yàn)樗哪_環(huán)是七四八，希望它飛得比七四七還快！”

就在我寫(xiě)這篇稿子的時(shí)候，七四八正在我身邊繞來(lái)繞去吸引我的注意，真的，眾生也有極細(xì)膩的感情，只是我們平常不能察覺(jué)罷了！

七四八日日都飛來(lái)，然后又飛去，每次我看它遠(yuǎn)去的背影，就會(huì)悵惆的想：總有一天，它飛走就再也不會(huì)回來(lái)了。