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(八)放生如如意寶珠

放生是象如意珠一樣極其善妙的法,隨著各人心愿的不同會現(xiàn)前相應的善報。如果希求善趣的安樂,放生能獲得人天的福報,如果希求自己獲得寂滅,以放生就能得到聲聞阿羅漢的果,如果能以菩提心攝持放生,就能成為佛果之因,如果祈愿上師住世,放生就能感得上師長久住世,如果想讓自己南通,放生就成為殊勝的南通法。因此,放生具有無與倫比的功德。作為大乘的修行人,我們放生當然不能僅為自己求一個回報,但是即使不希求回報,善報也會自動現(xiàn)前,這是因果不空耗的規(guī)律。

大家能不吝惜自己的錢財,為了救護生命而慷慨解囊,事實上以這樣殊勝的善心等于是把不堅實的財富轉換成堅實的財富,這是舍棄小利益而獲取大利益的作法。為什么說是不堅實的財富呢?因為錢財是一種會被水漂、會被火燒、會被盜竊的無常不堅固的法。如果把錢用于救護眾生,在心相續(xù)當中所產生的功德,誰也無法奪去,所以這是最堅實的財富。其實放生都是為你自己積累資糧,在利他的同時,獲得最大利益的還是你自己。

有的人會想:我沒有很多財富怎么辦呢?這也不要緊,福德主要依靠的是善心,有放生的純厚意樂就是大福德,所以最關鍵的是要對眾生發(fā)起救護的慈悲心,以這種慈悲心來參與放生,哪怕是放一條小魚,也是很殊勝的福德。除了自己親手放之外,以善心勸導別人放生,或者見到放生心里贊嘆隨喜,都是在積累放生的功德。但是在有能力的情況下就應當盡心盡力,不吝惜自己的財富和精力。

佛陀告訴我們:任何損害眾生的行為只會讓自他遭受痛苦,而任何利益眾生的行為,必定讓自他獲得安樂。而且給予眾生安樂,自己的安樂會更大,布施者往往比受施者更幸福。事實上,在生起慈悲心放生的同時,內心就會獲得安樂,而且每當想起以自己的雙手救護過無數(shù)的生命,讓它們重返家園,重獲生命的自由,心里也一定會充滿歡喜、滿足。

從未來世更長遠的角度來看,放生會給自己在未來的多生多劫當中都帶來巨大的福德,佛經里面記載,給一位生病的比丘送去一個水果,會在很多劫當中感得健康無病,我們現(xiàn)在一起以如法的意樂和行為,救濟這么多的生命,功德也肯定不可思議。

以世俗的因果緣起規(guī)律,今天你以慈悲心救護他們,今后遇到這些生命的轉世時,他們就會來幫助成就你的善緣,你放的生命越多,將來獲得的善緣也就越多,當你成佛的時候,他們會成為你的眷屬,從你的教法中獲得解脫,所以放生也是和一切有情結下生生世世的善緣。

冤親債主的形成,討債的征兆及化解之道

人人都有冤親債主…...殺生、吃肉、邪淫、墮胎，今生、前世、前前世…...以下13條，任何一條都曾在我最親近的家人身上一一得到過展現(xiàn)，字字句句真實不虛，望引起世人警惕，早日化解。

一、什么是冤親債主？

在今生前世或長久以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關系。有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執(zhí)、搶奪、侵犯、傷害、凌辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主，歷代宗親的關系。彼此的各種因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。屬于情感引起的業(yè)緣，這次就用情感的形式解決，物質或生命引起的業(yè)緣，這次就以同等的形式償付。六道輪回的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了......

許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，無量劫來，我們身、口、意三業(yè)，造作了太多的貪瞋癡、殺盜淫等惡業(yè)，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業(yè)暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。

印光大師說：“凡屬危險大病，多由宿世現(xiàn)生殺業(yè)而得?！币煌胫?，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。動物被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債，討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現(xiàn)象，看起來都不忍心。為什么會有這些現(xiàn)象？這都是大家的冤親債主來算帳。大家不懂這些道理，只知道一味滿足自己的口腹之欲，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！

當今世界，人們缺乏因果觀念，廣造惡業(yè)，廣泛地殺、吃動物，這些累生累世被害動物的怨靈，執(zhí)著地附著在人們的身上，伺機報仇，不肯離去。由于這些怨靈充滿仇恨，形成的磁場充滿了破壞力，在人體中造成障礙，形成了各種當今世界無法解決的病癥，如癌癥、白血病、高血壓、糖尿病等。由于世界范圍內廣泛的殺業(yè)，導致了各種頑疾大量爆發(fā)，普遍存在，難以根除。

冤親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報，他們被我們傷害吃殺后，附著在我們的身上，時時刻刻影響干擾我們，身體不好、運勢不好、事業(yè)不順、夫妻不和、子女乖違、精神抑郁、失眠焦慮、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。

二、冤親債主討債的預兆和典型表現(xiàn)

自然因果律是道法的客觀規(guī)律，在因果律面前，佛菩薩與人類，動植與萬物，全都一律平等，沒有分別。所以才有“菩薩畏因，世人畏果”之說。世人對昨日所造的種種惡因，并不能全都認清。但是惡果的釋放卻會如期而至，強迫人領受而絲毫不爽。世人都畏懼害怕惡果的釋放所帶來的厄運、困苦、疾病、財失等等結果，卻不知道如何把握命運，修改命運，化因消業(yè)。

大多數(shù)人并不重視業(yè)報降臨和展開前的眾多微妙現(xiàn)象與體征?！捌浒病睍r忘忽，“未兆”時懈怠，“其脆”時輕慢，“其微”時麻痹。這些不良現(xiàn)象就是世人的通病，包括許多修行者，也同樣如此。都是不能高度重視冤親債主索債前的細微征兆。錯失于最佳時機的把握，被動地深陷于內亂全面發(fā)作之時。疲于應付冤親債主討債索命的全面展開。如果遇到自己福德已經嚴重不足之時，這種應付冤親債主的被動行為，也就容易發(fā)生性命之危。

自然因果律的釋放，冤親債主的啟動，其實都有一個“山雨欲來風滿樓”的預兆時期。在預兆期內都會在受報者的身內和報身的周圍，呈現(xiàn)出多種前兆性現(xiàn)象和反應。這一現(xiàn)象在法界中是一種道法的制約與規(guī)定。也就是說，對于既往作惡今生為惡不多、不重的人。在道的法則中，南通排有一個預警期。提示、警告果報承受者，令其自省、自悟、自覺，告誡果報承受者：你已經面臨果報，這是最后的警示與警告，給你一個最后的悔悟懺悔化解的機會。如果再不正確面對，懺罪化因，那么果報就要你自己全部承擔和領受了

三、冤親債主的形成，討債的征兆及化解之道。

大道的慈悲，在于挽救每一個人的一點靈光實現(xiàn)回歸大道。允許因果的釋放，是由于因果律是自然規(guī)律，不得干預。而提前預警，則是道法的慈悲挽救和期望等待。當然，這種預警期，征兆提示期，對于大惡之人，對于毫無人格之人，對于那些完全不能尊道南通的人，那也是可望而不可求的事情。對于這一類人，果報都是并沒有預警期的，常常都是直接展開，毫不討價還價。如果極少數(shù)人在關鍵時刻，還能夠良心發(fā)現(xiàn)，那么大道仍然還會一視南通地對待。

預警期征兆顯，極其珍貴，機會極其難得，把握住因果釋放的征兆，“為之於其未有也，治之於其未亂也”，可以說是人類最為明智的選擇。這比在惡報全面展開以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想盡一切辦法渡過苦厄，要容易得多，也輕松千百倍。

自然因果律的釋放，冤親債主的索債尋報，會在我們身內和報身環(huán)境周圍，呈現(xiàn)出哪些預警期的征兆呢？依據許多大德的觀察與總結進行綜合分析，這些前期的預警征兆，可歸納整理成十三個方面。將這些散在的征兆和經驗集約起來分析，非常值得每一個修行實踐者掌握和應用。天機堂韋天倫老師歸納列舉如下

1、惡夢驚心

由于冤親債主全是負態(tài)空間信息體，人在睡眠中最容易感知它們的活動，它們逼近受報者身心磁場的信息最容易在夢中接受到，因此受報者常會作各種惡夢。這些夢境，如果懂得易理萬象，都不難分析出對應于受報者的哪些系統(tǒng)和原因。

夢常是惡因正式釋放前最重要的預警信息，如果能夠高度重視，也就不容易錯機失緣，并且將惡因化解于萌芽狀態(tài)之中。

2、善緣自斷

冤親債主在正式開始討報之前，為了方便討報，為了在討報過程中不受外界的干擾和阻止，常常會非常關注受報者周圍的各種善緣，想方設法阻止和切斷受報者一切可能的外援力量和關系。將受報者可能存在的、能夠幫助受報者化解惡因，渡過苦厄的一切“貴人”，全都加以隔斷和阻止。

這其中就包括受報者的親人、友人、同修、老師等等。阻斷師緣，破壞受報者與親人、友人以及同修之間原本存在的融洽關系，使受報者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受報。

3、封閉福報

人是一手提罪一手攜福來到人世間。“消罪增?！本褪侨松鷳斻∈氐纳嬖瓌t。如果人們不惜福，消福無度，增業(yè)無忌。也就可能在福報未盡之前，惡報就要提前釋放。在這種情況下，債主們有權封閉受報者還未曾花光的福報，阻斷福報的展開應用。在這種封閉福報措施展開以后，本來修行求佛很靈驗，有求必應，一修就靈?？墒谴藭r卻再也不應，苦修也不靈。業(yè)障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。追求財富豐盈，卻偏遇大破其財；追求名位攀升，卻無端失去名位；追求事業(yè)成功，卻屢戰(zhàn)皆??；追求感情遂愿，卻感情反復受挫；追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。

修行者在此期間，事故頻出。吃素念佛功德效果及能量，全都被業(yè)力擋住，造成看似吃素念佛無效的表象。這類情況也是社會上業(yè)障較重的人，誤以為學佛是騙人的迷信的把戲，淺嘗即輒止就會放棄實踐。只有志宏愿堅者，勤行不輟者，高度重視者，才能沖破這種業(yè)力對福報的封閉，獲得新一層次的初步解脫。

福報的封閉，能夠使當事人諸事不順，事事皆不如意，志難展愿難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂郁悲觀無信心，甚至令人生不如死。索報者將受報者或者逼向自殺的危境，或者徹底摧毀受報者生命健康的防線，輕松地進行最后的索報和討債償還。

4、預測失靈

受報者在業(yè)報釋放前，如果運用各種占卜、寺觀抽簽、通靈預測。不論是受測或者替別人預測，只要誠信，一般都很準確。但是在預警期內，由于陰動為先，冤親債主會在陰的隱態(tài)場中進行嚴重干擾和阻斷。那么，不論是求卦問簽還是替人預測，全都會完全改變，錯誤率和失誤率皆成家常便飯。即使是通靈者，也會失靈和不靈。而且，如果受報者在此期間及時警覺到是業(yè)力干擾，及時進行懺罪消業(yè)，那么就會很快恢復正常。所謂業(yè)障消除即有靈，以及順暢通靈，就是此意。

5、顛倒心性

冤親債主在預警期內，常常運用潛移默化的影響力，作用于受報者的魂魄和心智兩大先天與后天系統(tǒng)。使受報者心性出現(xiàn)紊亂，個性發(fā)生反常性改變，見識顛倒，判斷錯位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識銳減。典型者甚至舉止言行都發(fā)生怪異不群。

由于冤親債主在隱態(tài)運用有害能量進行侵襲滲透干擾受報者的心性兩大系統(tǒng)，那么，對于那些嘴皮子道，光說不修的空談者的作用將會更加嚴重。因為這一類人在冤親債主的眼中全都是屬于所謂“明白人”（實際上還是對法界規(guī)律糊涂）。他們就有可能產生幻視、幻聽，深陷神迷和神狂之境，貢高我慢，目中無人，使人望而生畏，趨而遠避。這樣也就有利于冤親債主順利展開索報討債。

6、稟性張揚

冤親債主在預警期內，常常如老子所揭示的：“將欲拾之，必故張之；將欲弱之，必故強之”。但是，債主們的“張之”、“強之”，都是張揚受報者的負面性格，將受報者稟性中最頑劣的部分加以助長擴張，將平時并不顯眼的不良習性加以增強和放大。使受報者的內環(huán)境和外環(huán)境迅速弱化，以利于它們下一步徹底地、輕松地加以收拾。受報者不正常以及不健康的生活習慣，在此階段內逐步表現(xiàn)明顯，并且難以克服。例如不良的睡眠習慣、飲食習慣，以及不良的嗜好，越想改變反而變得越加困難。這些現(xiàn)象的背后，就存在著債主們的支持與阻礙，使稟性難移，習性難改。

7、亞健康現(xiàn)

冤親債主在正式開始全面索報以前的預警期中，常常是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調和則健康。丟失生氣，則血滯，抵抗力銳減。因為受報者的生氣逐步被奪，受報者就會出現(xiàn)各種精神疲憊，精力不支，入不敷出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢，等等各種亞健康的體質狀態(tài)。甚至出現(xiàn)各種無名病痛，以及醫(yī)院檢查也難以確診的各種有癥狀無病名的奇怪疾病，這種現(xiàn)象有時甚至會困擾受報者的心身多年而不退，最后才轉為實癥，展開正式索報。

8、旁敲側擊

冤親債主在預警期內，有時債主們常常采用旁敲側擊的方法來提示和警告受報者。例如，它們經常將負面影響力作用于受報者最關心的親人身上，通過這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現(xiàn)象進行示警。示警期較長的事例中，還可能造成整個家庭“家運”的大滑坡。

9、薄懲示警

冤親債主也可能先采用薄懲示警的方式，提醒、警告和宣示：我馬上要正式索取重大債務了！這一類薄懲示警現(xiàn)象，經常是使受報者本人或者其親人，發(fā)生一些或大或小的意外，例如輕微的車禍，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災，物件損毀等等意外事件。

10、造逆奪志

冤親債主運用隱態(tài)能量，為受報者制造逆境，打擊受報者的信心和志氣，使其意志頹靡。受報者可能在短期內接二連三地遭遇到重大的倒霉事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報者內心受到嚴重打擊，意志崩潰，或者忍無可忍，難以自持自制，產生錯誤判斷和決策以及行動，繼而達到報應顯現(xiàn)。。

11、負境昭示

受報者由于在預警期內身場與體內的陽氣迅速減弱，陰氣上升，使受報者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負態(tài)空間的客觀存在性，以及捕捉到負態(tài)空間中的一些場境。受報者即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀態(tài)中，就會不可避免地產生一些奇怪的際遇。眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無的圖形景象：不經意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤。集中精力再想看清楚時已經沒有可能。有的人可能會常常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨著，似乎有一雙無形的眼睛盯著自己毫不放松，或者在光天化日之下無端地毛骨悚然，偶見驚心膽戰(zhàn)的鬼影。

12、重罪兆微

民間有個說法：“有福之人常吃藥”。這是說有的人經常小病小災，經常服藥治療，反而一生都挺順遂，沒有大起大落的苦厄。他們業(yè)報的預警既經常，也較明顯。而有的人卻是在業(yè)報展現(xiàn)時，幾乎沒有什么典型明顯的征兆警示于前，比較突然地就迅速展開，導致受報者防不勝防，或者快速地一命鳴呼，或者一夜之間傾家蕩產。

重罪兆微，這是業(yè)報中的一個普遍現(xiàn)象。這種表象背后所潛藏的機理卻十分值得世人重視。征兆微弱，稍縱即逝，所反應的并不是報應輕微、弱小和可以輕松化解。相反表現(xiàn)出的是罪在難赦，這種現(xiàn)象提示的是冤親債主不依不饒。

冤親債主中，有三大類：第一類是比較開明的，討報是遵守自然的法則，欠債還錢，欠命抵命，天經地義，來找受報者是一種必然，但是他們并不愿意無限期地冤冤相報，循環(huán)無期；第二類是處于中間狀態(tài)，既要達到討報的目的，同時又存在和解的愿望；第三類則是由于仇殺之恨，受苦之痛刻骨銘心，怨氣結胸，定要報仇雪恨，以解怨氣。這種第三類情況本身，常常在負態(tài)空間內已經歷數(shù)冤屈，早已獲得冥中的“討報令”，又稱之為“許可證”。它們的出現(xiàn)，也就常常是非常突然，而且不達目的誓不罷休。

13、修行不靈

修行者應當高度重視業(yè)報的征兆，一般而言，在剛開始修行方法時，如果業(yè)力并未展開，那么效果一定會較為迅速地產生。一用就靈，一實踐就有效。但是隨著深入，這種現(xiàn)象會逐步地淡化。這種情況也就是“動有業(yè)魔作障緣”的具體表現(xiàn)。如果修行者不能覺悟到和正確對待這種征兆與現(xiàn)象，就會產生退心倒志，這樣最合符債主們的愿望。

一般人根本難以認識到和承認自己累世罪業(yè)深重，不能正視“罪山業(yè)海”的提法，認為夸大其詞。而不主動地將化因消業(yè)納入人生日程，或者馬虎應付。這一類修行者就可能越修反倒麻煩事越多，負面打擊性的反應也特別多。產生不修還平靜，一修從此麻煩多，方法的靈驗性也銳減等情況。很容易使人喪失信心和正信。

人人都有冤親債主…...殺生、吃肉，今生、前世、前前世......

以上13條，任何一條都曾在我最親近的家人身上一一得到過展現(xiàn)，字字句句真實不虛。

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如果希望更多的人離苦得樂，就轉發(fā)給更多的人………。

四、如何化解冤親債主，達到身心健康，家庭和睦，事業(yè)順利？

首先需要自己誠心懺悔過去所造的一切惡業(yè)，發(fā)誓永不再造惡業(yè)，然后積德行善，放生，布施，念佛念經回向給他們，需要超度他們，讓他們放下怨恨，能夠離苦得樂。