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放生救火，免盜賊厄

再次證明，救眾生就是救自己!

2009年10月23日，農(nóng)歷九月初六，霜降，雷齋日。那天是本地銀座商場(chǎng)小王師兄生日，他出資3000元，與我們一起放生，回向父母安康吉祥，自己一切順利。恰逢當(dāng)日大集上有獵戶售賣3只獾、5只果子貍，還有9只刺猬和近200只即將送往飯店的斑鳩，一起買下，下午四點(diǎn)啟程，進(jìn)山放生。

同行兩男四女，除了我和小王，還有三位女師兄，都是放生會(huì)骨干，修行既好又都十分美貌，更難得是個(gè)個(gè)強(qiáng)悍能干，一點(diǎn)也不嬌氣。平日進(jìn)山放生，拿籠提袋，翻山越嶺，披荊斬棘，從無(wú)畏色。她們放生很精進(jìn)，我也很樂(lè)意叫她們同行，一來(lái)平時(shí)久坐辦公室，疏懶成性，需要能干的人幫忙，而這幾位干起活來(lái)都不讓須眉。二來(lái)放生日久，有時(shí)難免心生懈怠，有美女同修相伴左右，則往往精神抖擻，興頭大增!當(dāng)然也得帶著老婆。

目的地是本地白云山，此山方圓50平方公里，海拔700多米，屬魯西北地區(qū)長(zhǎng)白山脈，周邊大小十九峰，山勢(shì)陡峭，人跡罕至。這兩年封山育林，加之今年雨水充足，山上草木枝繁葉茂，遍地瘋長(zhǎng)，林中鳥(niǎo)獸繁衍生息，飛走馳逐，好一片郁郁青山!

快進(jìn)山時(shí)，天色已暗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)山腰有幾處紅點(diǎn)，開(kāi)始并未在意，以為是山上草棚中有人點(diǎn)燈，再往前走看到紅光之上竟有陣陣濃煙，走到近前才明白是發(fā)了山火!共有三個(gè)火頭，也不知怎么燃起來(lái)的，傍晚山風(fēng)輕微，火勢(shì)并不猛烈，只是緩緩擴(kuò)散，但如任其燃燒，天亮之前整座山上草木勢(shì)必灰飛煙滅，期間的所有物命肯定也所剩無(wú)幾。

去年冬天，有人在本地鳳凰山山腳上墳，不小心走火，引燃山草，當(dāng)時(shí)無(wú)人過(guò)問(wèn)，一夜之間，整座山全部過(guò)火，燒得一片光禿，雖無(wú)人員傷亡，卻燒死物命無(wú)數(shù)，當(dāng)真是一場(chǎng)浩劫!眼前著火點(diǎn)離路邊大約有三五百米距離，及時(shí)上去撲滅，還不至于釀成大禍。

山中空寂，只有一老者在觀望，他是附近村民，也是被火光引來(lái)，但沒(méi)有手機(jī)無(wú)法報(bào)訊。我們幾個(gè)馬上掏出手機(jī)，撥打當(dāng)?shù)?10、119，還有林業(yè)局值班電話。山中信號(hào)極差，但總算一一撥通，說(shuō)明位置，報(bào)告火情，都答復(fù)說(shuō)知道了，會(huì)派人處理。大約過(guò)了半個(gè)小時(shí)，當(dāng)?shù)芈毮懿块T一輛車終于開(kāi)了上來(lái)，幾名工作人員下車一看，發(fā)現(xiàn)從路邊到起火點(diǎn)之間全是一片荊棘林，根本無(wú)路上山，強(qiáng)行穿越，難度極大，幾乎不太可能!幾個(gè)人耳語(yǔ)幾句，竟然上車掉頭，不顧而去!

見(jiàn)我們一臉錯(cuò)愕，一旁老者說(shuō)，這也很正常，山火最是難救，救援者上不去，器材也上不去。一般情況下山上無(wú)人，不致有人員傷亡，不會(huì)承擔(dān)多大責(zé)任，所以各部門都不太重視。況且現(xiàn)在天色已黑，估計(jì)不會(huì)有人再來(lái)?yè)渚?，只能任其燃燒了，你們也算盡了力，還是散了吧。我們面面相覷，一時(shí)間不知如何是好……入夜之后，山風(fēng)漸起，眼見(jiàn)火勢(shì)漸旺，幾員女將，紛紛請(qǐng)戰(zhàn)，說(shuō)干脆我們自己上去救吧!我則頗為躊躇，一是著火點(diǎn)確實(shí)很難靠近，二是天色已黑，怕人員有什么閃失，又怕救到最后，再有人說(shuō)是我們引發(fā)山火的，反而惹上不必要的麻煩!

見(jiàn)我猶豫不決，女將們七嘴八舌，開(kāi)始“批斗”，有的說(shuō)哪有這么巧，偏偏我們放生時(shí)碰上山火，定是佛菩薩安排我們來(lái)救火的。有的說(shuō)火都不救還放什么生?放生數(shù)量有限，山火蔓延，燒死的螞蟻、小蟲(chóng)何止千萬(wàn)?救火就是大放生!被她們一激，我也起了斗志，又想若再猶豫，不免被她們小覷，以后還再怎么“領(lǐng)導(dǎo)”她們?當(dāng)下決定立即上山救火!

眾師兄每人折了一段樹(shù)枝作為工具，小王一馬當(dāng)先，在前開(kāi)路。山坡很陡又滿是荊棘，只能貓腰抓著樹(shù)枝從樹(shù)木間隙穿過(guò)，還得隨時(shí)小心腳下亂石松動(dòng)，滾落下去!一點(diǎn)一點(diǎn)往上挪，好不容易靠近火點(diǎn)，大家掄起樹(shù)枝，一陣狂拍，拼盡全力撲滅了兩處火頭。但此時(shí)山風(fēng)更大，最后一處火頭順風(fēng)向山上燃去，速度極快，火勢(shì)又大，根本追趕不上，大家也已筋疲力盡，只能坐在地上，望洋興嘆了。

便在此時(shí)，來(lái)路傳來(lái)人聲，竟陸續(xù)上來(lái)十幾個(gè)壯小伙!他們有的手持鐵鍬，有的拿著掃把，原來(lái)是剛才那位老者被我們感動(dòng)，跑回村搬救兵來(lái)了!見(jiàn)援軍已到，大家才松口氣，都已全身無(wú)力，也幫不上忙了，休息一陣后，沿原路陸續(xù)下撤。下得山來(lái)，清點(diǎn)好人數(shù)，師兄們臉上熏得烏黑，身上扎滿小刺，有的燎了頭發(fā)，有的剮破衣服，但幸喜都無(wú)大礙，盡管都狼狽不堪，但眼看山火漸滅，挽回一場(chǎng)劫難，所有人都心懷大暢，法喜充滿。

上車走時(shí)，那位老者卻緊緊抓住我的手，堅(jiān)決不放，非要留飯不可。我們?cè)偃妻o，他就是不松手，其意甚誠(chéng)，反復(fù)說(shuō)：“好久沒(méi)碰上你們這樣的好人了，這世道還是好人多啊?！碑?dāng)時(shí)已是夜里八點(diǎn)，車上物命卻還沒(méi)有放，我找個(gè)借口掙脫手，趕緊招呼眾師兄上車走人。開(kāi)出一里多地，借著手機(jī)微光念完放生儀軌，給王師兄父母做了特別回向，然后開(kāi)始摸黑放生。

果子貍和獾都是夜行動(dòng)物，黑暗之中兩眼放光，特別活躍，一放出籠，立即狂躥，倏忽不見(jiàn)。斑鳩入夜之后卻不太適應(yīng)，停留片刻，才紛紛飛走，幾只刺猬則干脆賴在草叢里不動(dòng)……總算放得順利。下山吃飯，點(diǎn)一桌素菜，席間眾人舉杯為王師兄慶生，小伙子大為感慨，說(shuō)今天既放生又救火，雖然辛苦勞累，卻是有生以來(lái)過(guò)的最有意義的一個(gè)生日。

回家已是夜里十點(diǎn)多，此時(shí)才感覺(jué)全身酸痛，疲憊不堪。從里到外衣服全部換掉，洗個(gè)熱水澡，上床沉沉睡去夜間迷迷糊糊聽(tīng)老婆起來(lái)一次，也沒(méi)在意。次日醒來(lái)，她跟我說(shuō)了一件事，當(dāng)時(shí)驚出一身冷汗!

我家住一樓，樓下是地上車庫(kù)，所以實(shí)際上等于是二樓。車庫(kù)上方探出一片飛檐，便于排水，卻留下了安全隱患。因?yàn)轫樦簹夤艿琅郎巷w檐，正對(duì)我家廚房和衛(wèi)生間窗戶。安全起見(jiàn)，我裝了兩層窗戶，外面是普通玻璃窗，里面一層是新式防盜窗，外形與普通窗戶一樣，但有兩層玻璃，中間橫豎夾著白色鋼欞，既美觀又隔音隔塵，外帶防盜。普通窗戶兩扇窗之間是用扣子扣上，這種防盜窗兩扇之間則有一道暗鎖，按進(jìn)鎖心，十分堅(jiān)固，所以平時(shí)外層窗戶一般都開(kāi)著。

我老婆平日睡覺(jué)很沉，昨晚卻總覺(jué)心中不安，輾轉(zhuǎn)難以入睡，還以為是救火以后過(guò)于興奮所致。大約夜里三點(diǎn)左右，她隱約聽(tīng)到衛(wèi)生間“啪”一聲輕響，立即起身查看，只見(jiàn)內(nèi)層防盜窗的鎖芯已經(jīng)彈了出來(lái)，剛才就是鎖芯彈出的聲音!暗鎖一開(kāi)，防盜窗就形同虛設(shè)了!她平時(shí)膽小如鼠，這次卻很沉著，也沒(méi)叫我，立即上前把鎖芯按回去，又輕輕拉開(kāi)窗簾一角往外一看，見(jiàn)黑暗中一個(gè)人正蹲在窗外飛檐上，聽(tīng)見(jiàn)屋里有動(dòng)靜，立即順煤氣管子滑下去，一溜煙跑了。老婆把里外兩層窗戶都關(guān)好，又檢查一遍，也沒(méi)叫醒我，回來(lái)繼續(xù)睡……

早晨聽(tīng)說(shuō)這事，不禁有些后怕，也不知那個(gè)小毛賊是用什么高明手段將鎖芯弄開(kāi)的?他摸進(jìn)來(lái)盜走些財(cái)物事小，要傷了人可就嚴(yán)重了!不由暗自慶幸，對(duì)老婆的膽大心細(xì)大大表?yè)P(yáng)一番。一上班就去找物業(yè)，保安隊(duì)長(zhǎng)也吃了一驚，親自來(lái)看現(xiàn)場(chǎng)，飛檐上果然有踩踏的痕跡，他向我們表示歉意，并承諾一定加強(qiáng)夜間巡邏，嚴(yán)加防范。又通知賣防盜窗的公司，他們也很重視，立即派人來(lái)檢查并更換了鎖芯。同時(shí)建議我夜里把外面一層玻璃窗也關(guān)好，小偷就沒(méi)有空間對(duì)鎖芯下手了。

那天正逢周六，晚上放生會(huì)幾名骨干在我家開(kāi)例會(huì)，順便吃晚飯。昨天救火的幾位也都在座，巧的是其中小褚姑娘又是當(dāng)天生日，談及差點(diǎn)被盜一事，幾位女師兄對(duì)我揶揄不斷，有的說(shuō)昨天救火你還猶豫不決，要不救那場(chǎng)火，說(shuō)不定小偷進(jìn)來(lái)把你偷了去，有的說(shuō)救火得我們搶著上，防盜還得靠女將!我訕笑幾聲，狡辯了幾句，心中卻滿是感激。

放生會(huì)每周都會(huì)進(jìn)山一兩次，放生獾、刺猬等小野獸。路程遙遠(yuǎn)山路又險(xiǎn)，所以經(jīng)常會(huì)遇上事故。一次夜里在山中迷了路，又冷又餓，轉(zhuǎn)到深夜才走出來(lái)。另一次，車陷進(jìn)泥坑怎么也開(kāi)不出來(lái)，眾人齊心協(xié)力，費(fèi)盡周折才推了出來(lái)，卻已濺得滿身滿臉都是泥水!這次夜間山中救火更是驚險(xiǎn)，大家開(kāi)玩笑說(shuō)簡(jiǎn)直有幾分“出生入死”的味道了。一次次同舟共濟(jì)，一次次共赴危難，大家肝膽相照，交情日深，早成了生活中的良朋和修行上的益友。

幾年來(lái)精進(jìn)放生，從未停歇，身邊相伴的師兄換了一撥又一撥，有的放了一陣，信心退失，不再出現(xiàn)……有的雖然未退初心，但因種種事物牽絆又或碰上了什么事故，也都慢慢消失不見(jiàn)，始終追隨的已沒(méi)有幾人其實(shí)世事難料，人生無(wú)常，今夜縱有高朋滿座，笑語(yǔ)儼然，明朝說(shuō)不定已物是人非，咫尺天涯。

展望前程，依舊任重道遠(yuǎn)。

回首來(lái)路，卻已寂寞如雪。

吃素也是放生

佛教經(jīng)典和歷代祖師都主張為佛弟子要戒殺素食，這樣做的目的不僅是為了培養(yǎng)慈悲心的需要，同時(shí)吃素也是放生，避免自己造作殺業(yè)。

素食之說(shuō)在中國(guó)最早并不是來(lái)源于佛教，而是來(lái)源于中國(guó)的古圣先哲，其源頭可以追溯到先秦時(shí)期“孔孟思想”的影響。換句話說(shuō)就是由于儒家“仁慈”與“孝道”思想的影響，如《孟子》梁惠王上曰：“君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！边@是表示仁慈。根據(jù)儒家的孝道，當(dāng)父親或母親去世后，子女要服喪。服喪期間斷一切肉，素食布衣，以表孝道。

佛教從漢代初年傳入中國(guó)時(shí)，所傳來(lái)的經(jīng)典大都是小乘經(jīng)典，由于戒律里并沒(méi)有明文規(guī)定不許僧人食肉，而且由于在印度的僧人就不以素食為主，來(lái)到中國(guó)弘法的印度高僧大德自然也是非素食者。所以起初中國(guó)的僧人與他們來(lái)自印度的師父一樣，也是非素食者。但是由于儒家“仁慈”與“孝道”的影響，這時(shí)在中國(guó)僧人當(dāng)中也有不少是素食者。如道安、慧遠(yuǎn)等高僧都是素食者的代表。他們主要是出自個(gè)人的自愿，并且他們把素食看成是一種苦行。

后來(lái)，以菩薩思想“慈悲為本”之大乘佛教經(jīng)典傳入增多，如《涅槃經(jīng)》、《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》、《央掘魔羅經(jīng)》等，還有《梵網(wǎng)經(jīng)》與《首楞嚴(yán)經(jīng)》等。這些經(jīng)典當(dāng)中都明文指出不得食一切眾生肉?！赌鶚劷?jīng)》中迦葉菩薩問(wèn)佛“云何如來(lái)不聽(tīng)食肉?”佛言“夫食肉者，斷大慈種?！卞热~又問(wèn)佛：“何故先食三凈肉乃至九凈肉?”佛告迦葉：“是因事漸次而制，當(dāng)知即是現(xiàn)斷肉義。迦葉，我從今日，制諸弟子不得食一切肉也。”《梵網(wǎng)經(jīng)》云：“若佛子一切肉不得食，斷大慈悲佛種子，一切眾生見(jiàn)而舍去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無(wú)量罪?！薄洞蟪巳肜阗そ?jīng)》更進(jìn)一步從因果輪回的理論上闡明了食肉的過(guò)失。經(jīng)中指出，眾生從無(wú)量劫以來(lái)，流轉(zhuǎn)于六道輪回，生生死死，輪轉(zhuǎn)不息，曾經(jīng)都是父母兄弟，男女眷屬，乃至朋友親戚，如何忍心取食而之。

我國(guó)大乘佛教的傳統(tǒng)，特別重視不殺生與素食。不殺生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。佛教的不殺生，包括一切眾生——有情識(shí)的生命。為甚么呢?因?yàn)榉鸾痰幕居^念，是眾生平等，眾生皆具佛性、皆可成佛。既然眾生平等，眾生皆具佛性，如何能殺害同類呢?

我國(guó)的孔子最重恕道，他說(shuō)“己所不欲，勿施于人。”佛陀在《四不壞凈成就經(jīng)》中說(shuō)：“若有欲殺我者，我所不喜，我若所不喜，他亦如是，云何殺彼?作是覺(jué)已，受不殺生戒?！?/p>

在《十善業(yè)道經(jīng)》中，佛陀說(shuō)不殺生有十種利益：“一者于諸眾生，普施無(wú)畏。二者常于眾生，起大悲心。三者永斷一切嗔恚習(xí)氣。四者身常無(wú)病。五者壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)。六者恒為非人之所守護(hù)。七者常無(wú)惡夢(mèng)，寢覺(jué)快樂(lè)。八者滅除怨結(jié)，眾怨自解。九者無(wú)惡道怖。十者命終生天?！?/p>

佛教傳入我國(guó)，和我國(guó)文化相結(jié)合。我國(guó)儒家文化以仁愛(ài)為本，對(duì)于動(dòng)物，所謂：“見(jiàn)其生不忍見(jiàn)其死，聞其聲不忍食其肉。”并且我國(guó)出家人不托缽乞食，在寺院中自炊自食，所以“戒殺素食、培養(yǎng)慈悲心”的佛教素食觀念就逐漸在佛門中形成了。

不殺生這一觀念，在我國(guó)大乘佛教的傳統(tǒng)中，更為重視。佛教以為不同空間的眾生，都在六道中生死輪回。人道與畜生道，同是六道之一，畜生并不永遠(yuǎn)為畜生，人也并不永遠(yuǎn)為人。基于此一認(rèn)知，多生多劫以來(lái)，人與畜生之間，難免沒(méi)有父母妻子眷屬的關(guān)系。在這種情況下，人若殺害各種生命，往往有可能殺害前世的六親眷屬。再者，我今生為人，殺害畜生——飛禽、魚(yú)蝦、雞鴨豬羊，未來(lái)生中我如墮入畜生道，別人——包括畜生道惡報(bào)受盡轉(zhuǎn)生為人的，也照樣會(huì)殺我。愿云禪師有詩(shī)云：“千百年來(lái)碗里羹，怨深如海恨難平，欲知世間刀兵劫，但聽(tīng)屠門夜半聲?！睈簶I(yè)招感，世界上連年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)上的殺人、放火、勒索、撕票，都是人類共業(yè)的后果所致。

近代高僧印光大師則認(rèn)為，食用眾生之肉的人，雖然沒(méi)有直接殺生，但是因?yàn)槟愕某匀庵L(zhǎng)了他人的殺生，這其實(shí)是間接的殺生。印光法師在《普勸愛(ài)惜物命同用清明素皂以減殺業(yè)說(shuō)》一文中說(shuō)：“而諸惡業(yè)中，唯殺最重。普天之下，殆無(wú)不造殺業(yè)之人。即畢生不曾殺生，而日日食肉，即日日殺生。以非殺決無(wú)有肉故，以屠者獵者漁者，皆為供給食肉者之所需，而代為之殺?！?/p>

印光法師認(rèn)為，殺業(yè)是各種惡業(yè)中最重的惡業(yè)。在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有人能不造殺業(yè)。法師認(rèn)為，即便是你自己能夠做到不親手殺生，但如果你天天食肉，就是在天天殺生。因?yàn)槿绻麤](méi)人殺生就不會(huì)有肉，那些屠夫、獵人、漁人都是為了滿足食肉之人的需要，代替食肉者殺生而已。所以，印光法師認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人助長(zhǎng)了別人造作了殺業(yè)，他的行為就是殺生。

印光法師認(rèn)為，食肉與吃素是一個(gè)人超升或墮落的根源。如果一個(gè)人想愛(ài)惜自身及普天人民，想長(zhǎng)壽安樂(lè)，不遭受意外災(zāi)禍，就應(yīng)當(dāng)戒殺吃素，也是為挽回天災(zāi)人禍的第一種妙法。印光法師在《普勸愛(ài)惜物命同用清明素皂以減殺業(yè)說(shuō)》一文中又說(shuō)：

“然則食肉吃素一關(guān)，實(shí)為吾人升沉，天下治亂之本，非細(xì)故也。其有自愛(ài)其身，兼愛(ài)普天人民，欲令長(zhǎng)壽安樂(lè)，不罹意外災(zāi)禍者，當(dāng)以戒殺吃素，為挽回天災(zāi)人禍之第一妙法?！?/p>

印光法師指出，一個(gè)人雖不殺生，但他吃肉助長(zhǎng)了人的殺業(yè)，其實(shí)是犯了殺戒。只有當(dāng)一個(gè)人不親自殺生，堅(jiān)持吃素的時(shí)候，他不僅不造作惡業(yè)，還能夠免除各種苦報(bào)，他的這種行為其實(shí)就是放生之舉。