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問：消滅四害也算殺生嗎？

濟群法師答：據(jù)說，動物界最近召開了一次集體會議，討論的主題是：究竟什么動物是世界上最危險的敵人？根據(jù)討論結果，認為人類是世界上最危險的敵人。

于是，它們準備聯(lián)合起來，將人類消滅干凈?？伤鼈兡壳斑€沒有這個能力，只好尋找機會，不時給人類制造一些騷擾。

我們總是說，蚊子、蟑螂是四害！或者說，如果我不殺它，它就要咬我。所以，覺得蚊子、蟑螂理所當然是該殺的。但從佛教觀點來看，不殺生的戒律是針對一切眾生，即一切有生命的對象。當然，也包括蚊子、蟑螂等種種動物。其實，害與不害是相對而言的。人站在自己的本位，覺得某些小動物是害蟲，必須消滅。從動物的角度來說，人類才是最危險的害蟲。如果動物要消滅人類，大家是否愿意呢？

佛教提倡戒殺護生，一方面是對生命的關愛，一方面是為了培養(yǎng)自身的慈悲之心。通常，多數(shù)人的行事原則是人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人，既然蚊子要咬我，那我為什么不能殺它呢？似乎覺得自己很有道理。但我們想過沒有，它不過是咬了我們一下，即使從防衛(wèi)角度出發(fā)，也罪不至死。更何況，我們還有理性思維能力，可以抉擇自身行為，不像它們那樣，所作所為完全是出于本能，是不能自主的。

海濤法師：想長壽，就要先把生命給別人，就要放生

這個時代，為什么今天出現(xiàn)傳染病，明天出現(xiàn)地震，后天出現(xiàn)雪災，各種天災人禍此起彼伏?跟人類肆意殺生有關。假如這種血腥行為繼續(xù)蔓延，勢必會激起天怒人怨，大自然對人類將進行報復，從而使人類的生存空間越來越狹窄。

從佛法的角度來看，殺生是最嚴重的罪惡，果報亦是非常可怕。異熟果：殺生者必墮地獄，數(shù)億年感受難忍痛苦，因為讓被殺動物痛苦;等流果：生生世世喜好殺生且短命多病，因為有殺生的習氣及縮短被殺動物的壽命;增上果：轉生于環(huán)境惡劣之處，因為奪取了被殺動物生存的幸福。這一切都是因果不虛，每個人死后都必須感受生前所造業(yè)的果報。

關于放生的功德，佛經中記載了很多。最早是出自于《金光明經》：往昔佛為流水長者子時，見池水枯涸，成千上萬條魚被曝曬將死。于是他向國王借了二十頭大象，用皮囊盛水，傾瀉池中，救活了這些魚。后又施予食物，持念寶髻佛的名號(另說寶勝佛)，諸魚聞后，皆轉生于忉利天。

《雜寶藏經》中也記載：一沙彌原本只有七天壽命，返家途中見池塘缺口，無數(shù)螞蟻將被淹死，遂心生慈悲，用袈裟盛土堵住缺口，救了所有的螞蟻。以此因緣，沙彌轉夭為壽，得延命之果報。

有些人遭受痛苦時，若能行持放生，可消災解厄、遇難成祥。即便是一些病重不治的患者，若勸其放生，不知不覺也會出現(xiàn)很多奇跡。

曾有一句名言說得好：“注意你的心態(tài)，它會成為你的語言;注意你的語言，它會成為你的行為;注意你的行為，它會成為你的習慣;注意你的習慣，它會成為你的人格;注意你的人格，它會影響你的命運。”

所以，一個人的心態(tài)，會直接決定未來的命運。如果沒有慈悲的心態(tài)，人生難免以悲劇告終。

那么，到底什么才是“慈悲”?

龍猛菩薩在《大智度論》中解釋得非常清楚：“大慈，與一切眾生樂;大悲，拔一切眾生苦?！币簿褪钦f，“慈”是給一切生命帶來快樂，“悲”是讓一切生命遠離痛苦。當然，這里的“一切生命”，不僅僅是人類，還包括所有的動物。

想長壽，就要先把生命給別人，就要放生。