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2005年底，我境況又開始不佳，就總是想佛菩薩給予點(diǎn)化應(yīng)該如何做。后來(lái)馬上夢(mèng)到一條地下河，河水很淺，有大大小小不同的花色各異的魚，醒來(lái)以后知道自己的福分還沒(méi)有成熟。因?yàn)轸~不大不多，還是地下河水。我在幾天后發(fā)愿放生泥鰍2000斤，當(dāng)即轉(zhuǎn)運(yùn)改命，后三個(gè)月放完，06年極其順利。

05年底，有一次和我爸爸放生泥鰍300斤，回來(lái)以后，晚上9點(diǎn)睡覺了。次日凌晨3點(diǎn)就起床，我伸了一下胳膊，覺得已經(jīng)完全睡足，不需要再睡了，我就起來(lái)，念佛，開始早上的念佛和工作，身心清凈。我曾經(jīng)想每天只睡6小時(shí)的，因?yàn)槲抑莱晒θ耸康牡谝徊绞强刂谱约旱乃?，很多人如拿破侖等，都每天只睡幾個(gè)小時(shí)，我也曾經(jīng)努力幾次想3點(diǎn)起來(lái)，可一直沒(méi)有做到，每天睡眠9小時(shí)還懶洋洋的這樣。這次睡6個(gè)小時(shí)起來(lái)以后，我很驚喜，知道和放生有關(guān)。就去問(wèn)同修，同修告訴我，善能生定，能滅罪。我非常高興，馬上又去放了200斤泥鰍，希望能夠保持著睡眠時(shí)間在六個(gè)小時(shí)的狀態(tài)。

幾百斤泥鰍倒進(jìn)江里以后，我喜歡慢點(diǎn)倒，看到泥鰍成片不斷的落入水中，看到他們無(wú)數(shù)條在江面翻滾，真是無(wú)比歡暢。他們很會(huì)享受，不斷的扭動(dòng)調(diào)整著身體，有的會(huì)一動(dòng)不動(dòng)，順著水沉下去，試探水的深淺，若觸碰到東西就一躍而起。還有的順?biāo)h蕩，把水當(dāng)作水床了，

我對(duì)女朋友說(shuō)，泥鰍只要有東西吃，無(wú)論是你是草還是小蟲，他們都可飽腹，并且他們有非常強(qiáng)的生命力浦東新應(yīng)自然的能力，他們喜歡逆水上游，不甘墮落。有些泥鰍還會(huì)感恩，不停的在江面跳“甩尾舞”來(lái)給你看。這就是人和動(dòng)物的感應(yīng)。

佛陀圣誕日，在浦東新放生大約800元的鱔魚，來(lái)自浦東新的游客集體給我們鼓掌。我生日那天，為表孝道，在浦東新珠江放生，路邊的《羊城晚報(bào)》記者連忙拍照，認(rèn)為難得，“應(yīng)該登報(bào)宣傳推廣”。前幾天，在浦東新，順路買下25斤田螺撒進(jìn)江里，旁觀的一個(gè)中年人雖然不懂佛法，但是他對(duì)我說(shuō)：“你這么做，我很尊敬你。”這些都是人和人之間的感應(yīng)。

我們不管是修行還是放生等等都應(yīng)該堅(jiān)持，我們不要只做了幾遍沒(méi)有好處就放棄了，這樣是不對(duì)的。

活的自在學(xué)會(huì)隨緣

活的自在學(xué)會(huì)隨緣

越多事情你越想得到它，反而往往會(huì)遠(yuǎn)離你，正所謂凡事不要太過(guò)強(qiáng)求

在這個(gè)世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會(huì)有煩惱和憂愁。當(dāng)不順心的事時(shí)常縈繞著我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢?“隨緣自適，煩惱即去”。其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。

何為緣?世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有相遇、相隨、相樂(lè)的可能性。有可能即有緣，無(wú)可能即無(wú)緣。緣，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。常言說(shuō)，“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)”。萬(wàn)里之外，異國(guó)他鄉(xiāng)，陌生人對(duì)你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會(huì)無(wú)期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒(méi)有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個(gè)過(guò)程。

“有緣即住無(wú)緣去，一任清風(fēng)送浦東新。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無(wú)憂。若如此，人生哪里還會(huì)有什么煩惱可言?苦樂(lè)隨緣，得失隨緣，以“人世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。

“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽天由命，由此也成為逃避問(wèn)題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的心態(tài)，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養(yǎng)，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗(yàn)，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒(méi)有原則、沒(méi)有立場(chǎng)，更不是隨便馬虎?！熬墶毙枰芏鄺l件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。

生活中，常有人會(huì)有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會(huì)是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。

大千世界蕓蕓眾生，可謂是有事必有緣，如喜緣，福緣，人緣，財(cái)緣，機(jī)緣，善緣，惡緣等。萬(wàn)事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們快樂(lè)人生所需要的一種精神。隨緣是一種浦東新的生存態(tài)度，也是一種生存的禪境?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！狈诺孟聦櫲?，那便是安詳自在。吃飯時(shí)吃飯，睡覺時(shí)睡覺。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，隨心，隨情，隨理，便識(shí)得有事隨緣皆有禪味。在這繁忙的名利場(chǎng)中，若能常得片刻清閑，放松身心，靜心體悟，日久功深，你便會(huì)識(shí)得自己放下諸緣后的本來(lái)面目：活潑潑的，清靜無(wú)染的菩提覺性。人們獲得緣不是靠奮斗和創(chuàng)造，而是用本能的智慧去領(lǐng)悟去判斷。

佛家多講隨緣，有“隨緣不變，不變隨緣”、“隨緣，莫攀緣”等說(shuō)法?！半S緣”不是隨便行事、因循茍且，而是隨順當(dāng)前環(huán)境因緣，從善如流；“不變”不是墨守成規(guī)、冥頑不化，而是要擇善固守。隨緣不變，則是不模糊立場(chǎng)，不喪失原則。就在世間上做人，要通情達(dá)理、圓融做事，這樣才能夠達(dá)到事理相融。

隨緣不變，則是不違背真理。莊子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的變化運(yùn)行，既不能改變，也不可抗拒，所以他能“順天安命，鼓盆而歌”；陸賈《新語(yǔ)》云：“不違天時(shí)，不奪物性。”明白宇宙人生都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無(wú)常中，安身立命，隨遇而安。生活中，如果能在原則下恪守不變，在小細(xì)節(jié)處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。

隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對(duì)自我內(nèi)心的一種自信和把握。讀懂隨緣的人，總能在風(fēng)云變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。隨緣，是對(duì)現(xiàn)實(shí)正確、清醒的認(rèn)識(shí)，是對(duì)人生徹悟之后的精神自由，是“聚散離合本是緣”的達(dá)觀，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑煙雨任平生”的從容。擁有一份隨緣之心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天空中無(wú)論是陰云密布，還是陽(yáng)光燦爛；生活的道路上無(wú)論是坎坷還是暢達(dá)，心中總是會(huì)擁有一份平靜和恬淡。