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詩(shī)曰：“瘡孩呻號(hào)令人悲，苦楚連綿眾見(jiàn)奇;往昔進(jìn)讒誣陷善，精誠(chéng)懺悔業(yè)難移。”

在印度舍衛(wèi)城中，有一個(gè)大富長(zhǎng)者，他娶了一位名門(mén)望族，溫柔淑德的女子為妻。照一般說(shuō)起來(lái)，財(cái)富無(wú)量，又有賢慧嬌妻，應(yīng)該是一個(gè)非常圓滿(mǎn)的家庭，可是他也有坐臥不安的痛苦。原因是他結(jié)婚之后，不久就生下一個(gè)不幸的男孩，這個(gè)孩子的身體與眾不同，他患有一種皮膚病---生瘡，并且發(fā)遍全身，瘡口一破，就很難愈合，這孩子百般痛苦，日夜都在呻號(hào)的呼喚中，痛苦不堪!聽(tīng)到的人，無(wú)不憐憫，心酸。

長(zhǎng)者雖然把全國(guó)的名醫(yī)統(tǒng)統(tǒng)請(qǐng)來(lái)，可是毫無(wú)效果。他無(wú)日不在哀痛叫苦的呻號(hào)聲中，度過(guò)其可憐的生活。不但父母為他日夜煩心，連鄰居也被他呻號(hào)之聲所擾及。因此大家就以“呻號(hào)“呼叫這個(gè)小孩，他的父母也從此叫他們的兒子為“呻號(hào)“。

歲月如流水般地過(guò)去，轉(zhuǎn)眼“呻號(hào)“已經(jīng)長(zhǎng)大成人了。但他身上的瘡病，仍然沒(méi)有痊愈，日夜都在哀痛叫苦。鄰居有一位慈心的善人，看見(jiàn)“呻號(hào)“全身是病的慘苦，非常同情他，并且祈禱“呻號(hào)“的身瘡能夠早日痊愈。

善人心里暗忖：“這位青年'呻號(hào)'，他自從出生以來(lái)就罹患身瘡慘苦，事必有因，一定是業(yè)障病?！斑@位慈心人就以善言安慰“呻號(hào)“說(shuō)：“我時(shí)常聽(tīng)到很多人在稱(chēng)揚(yáng)贊嘆說(shuō)：祗陀太子花園里的祗洹精舍，有一位大醫(yī)生--釋迦佛陀，他不但能夠治愈世人身上的病苦，連世人心里的煩惱病，他都一律能夠治好。佛陀的甘露妙藥，能夠醫(yī)治眾生的煩惱萬(wàn)病，你為什么不趕快發(fā)志誠(chéng)心，去懇求佛陀醫(yī)治你的病呢?“

長(zhǎng)者子“呻號(hào)“聽(tīng)到善人的話(huà)，心里深生歡喜，于是他就力疾拖命來(lái)到祗園精舍，求見(jiàn)佛陀?！吧胩?hào)“見(jiàn)到佛陀的三十二相，八十種好的金色身，放出無(wú)量光明，暉曜十方，超勝百千日月的光明，即時(shí)心懷喜悅，不可言喻!他的憂(yōu)愁痛苦就此減少了一大半。他就在佛陀的座前，以最恭敬的心，五體投地的禮拜佛陀。

佛陀為“呻號(hào)“宣說(shuō)五陰熾盛苦，佛陀說(shuō)：“凡是有肉身的眾生，就有生，老，病，死等各種痛苦。五陰又名五蘊(yùn)即色，受，想，行，識(shí)。是無(wú)形的瘡疤，心里的貪，嗔，癡三毒是無(wú)形毒瘡的根本，好像毒箭穿心一樣，如果不趕快拔除受害很大?！?/p>

“呻號(hào)“聽(tīng)聞佛陀說(shuō)法之后內(nèi)心非常歡喜，知道自己患的是業(yè)障病。他在佛陀的座前，至心求哀懺悔過(guò)去的罪業(yè)，經(jīng)過(guò)竭誠(chéng)懺悔之后，身上的惡瘡全部愈合，二十年來(lái)的哀痛慘苦就此完全消除了。

“呻號(hào)“見(jiàn)到自身的瘡病全部痊愈，心生大歡喜，他除了感謝佛陀的恩惠外更至心懇求佛陀收他為弟子，允許他出家，佛陀就隨了他的愿，度他出家為比丘?！吧胩?hào)“出家修行之后非常用功。每天都在精心修習(xí)佛陀的教法，不久就證得阿羅漢果。

這時(shí)，諸比丘看見(jiàn)“呻號(hào)“曾經(jīng)身患毒瘡，在至心懺悔后卻全部痊愈，而且出家之后又速成圣果。如此稀有的事使諸比丘感到不可思議。于是恭請(qǐng)佛陀宣說(shuō)呻號(hào)比丘的過(guò)去因緣。

佛陀說(shuō)：“過(guò)去無(wú)量世時(shí)，波羅奈國(guó)有甲乙二個(gè)大富豪家，他倆平日有積嫌，互生憎惡爭(zhēng)斗之心，甲富即拿出大量珍寶，去貢獻(xiàn)給國(guó)王，國(guó)王接受他奉獻(xiàn)的許多珠寶之后對(duì)他特別寵愛(ài)。

甲富利用機(jī)會(huì)進(jìn)讒;他讒言向國(guó)王說(shuō)：“某人非常惡毒，常蓄奸謀，設(shè)計(jì)害我。希望大王嚴(yán)治惡人，保護(hù)善良的百姓?！?/p>

國(guó)王因?yàn)槭芷湄曃?，一時(shí)失察，輕信讒言，未經(jīng)查明真實(shí)與否，即下命令將乙富拘捕，不容他任何聲辯，就施用各種酷刑。乙富被打得遍身皆傷，膿血橫流，百般苦楚，體無(wú)完膚。后來(lái)乙富的家人拿了很多黃金去贖罪才被釋放回家。

乙富回家之后，深自思惟：有身即有苦，'身'是眾患所集之根源，多諸災(zāi)禍，甚可厭惡有惡報(bào)。我與某人，并無(wú)重大怨仇，他卻惡意地予以陷害，使我遭受如此痛苦，于是乙富即決志出家，進(jìn)入深山去修行，以觀(guān)察十二因緣，及世間一切事物皆是無(wú)常，空，苦，深心了悟空義。不久，即證得辟支佛果。

“乙富成道之后，發(fā)大慈悲心，視一切怨親悉皆平等，他念及甲富以前陷害別人，因而造業(yè)，怕他將來(lái)受地獄慘報(bào)，于是就到甲富的家中，踴身虛空中，作各種神通變化，使甲富醒悟。甲富看見(jiàn)乙富在空中現(xiàn)出各種神變，心生渴仰，異常信敬。隨即恭請(qǐng)辟支佛駕臨家中會(huì)坐，并呈獻(xiàn)財(cái)物等種種供養(yǎng)，竭誠(chéng)向辟支佛懺悔前罪。“

佛陀再告訴諸比丘說(shuō)：“那時(shí)向國(guó)王進(jìn)讒言誣害善良的人，就是現(xiàn)在慘遭身瘡?fù)纯嗟纳胩?hào)比丘。他的慘苦，不止這一生，而是從那時(shí)富人死后，就生生世世慘受如此遍身生瘡的痛苦，群醫(yī)束手，這是自作自受，自食其報(bào)。

“富人后來(lái)向辟支佛至心懺悔，并出于精誠(chéng)，于辟支佛前作皈依三寶的功德，所以今日他有緣得到我度他出家，同成圣果?！?/p>

詩(shī)曰：“憎嫌忿爭(zhēng)種愆因，妒忌讒言造孽塵;果報(bào)不亡還自受，加增萬(wàn)倍利償人?！?br/>

宣化上人度眾生的一些事跡

宣化上人經(jīng)常在講法時(shí)用宿命通隨緣開(kāi)示一些前因后果，以令弟子們和大眾深信因果輪回之理，如兩只鴿子的因緣、青花蛇、病女和屠夫、鸚鵡的因緣等。

1、鴿子因緣

1968年三藩市佛教講堂放生***放了38只鴿子，有兩只始終不肯走，而且常參加講堂的活動(dòng)，上人在解釋這兩只鴿子是他唐朝（公元750年）的兩個(gè)出家弟子時(shí)，落淚了。上人為它們分別取名“七菩提分”和“十二因緣”，“七菩提分”性格溫和，“十二因緣”則十分急躁，常用翅膀拍打以悲智來(lái)教化他的上人。

2、病女和屠夫的因緣

一九八八年冬，上宣下化上人率領(lǐng)“萬(wàn)佛圣城法界大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)”第三次到馬來(lái)西亞弘法。十一月二十九日上人南下到叭株吧轄，在覺(jué)慧禪寺接見(jiàn)信眾。

果然不出所料，在四十多名求見(jiàn)上人的信眾中，都是有病要求上人加持的。其中有一名十一、二歲的女孩，能言、能跳、能跑，但她卻喜歡在地上爬行。上人指出，這女孩是蜈蚣轉(zhuǎn)世來(lái)做人的。經(jīng)上人一指出，大家一看，她在地上爬行的怪異行徑，果然十足像蜈蚣在爬行。上人接著告以因果說(shuō)：這是由于她母親前世是一名“蠱毒師”，專(zhuān)門(mén)“放蠱害人”，因此今生生下的女兒，也是她經(jīng)常所用的毒蠱——蜈蚣來(lái)轉(zhuǎn)世做她的女兒，這種病是無(wú)法治好的。

接著上人悲心切切，要信眾注意因果，以免生生世世受無(wú)盡苦。這女孩在沒(méi)有經(jīng)上人加持前，在眾人面前，大嚷大叫、大鬧“要回家”，經(jīng)上人用拐杖在她頭上敲了三下，她立刻安靜下來(lái)。后來(lái)上人又用拐杖加重力氣，再在她頭上多敲一下，“咯”的一聲，上人說(shuō)：“靜”，奇怪的是她不但沒(méi)有生氣，反而報(bào)以冷靜的微笑，對(duì)上人搖搖手說(shuō)：“拜拜”(再見(jiàn)之意)。眾人本來(lái)都是有病痛的，見(jiàn)此大鬧大叫的女孩子，一經(jīng)上人用拐杖在頭上敲了幾下、立刻安靜下來(lái)，又理智地對(duì)上人說(shuō)“拜拜”時(shí)，大家都忘卻了病痛，不自禁的拍掌。

又有一位信眾，身軀肥大臃腫，他也是有病求見(jiàn)上人加持的。上人慈悲，要他“放下屠刀”，原來(lái)他是一名以殺豬為業(yè)的屠夫。上人對(duì)他說(shuō)：你前生是豬，今生轉(zhuǎn)世為人，因你做豬時(shí)被人屠殺，而殺你的人，今又轉(zhuǎn)世為豬，今你為了要討債，又做殺豬的屠夫，以報(bào)前冤，你若不立即放下屠刀，你死后定又輪世為豬，又被人屠殺，所謂“冤冤相報(bào)，何時(shí)了?！蹦阕詈昧⒓捶畔峦赖?，改做別的行業(yè)，這樣你才可免受輪回不息之苦，今后要發(fā)心多做善事，以彌補(bǔ)你的過(guò)失，這樣你的病才會(huì)好。接著上人也在他頭上用拐杖敲了三下。

其他會(huì)見(jiàn)的信眾也如此。其中的“玄妙”唯有受者知。由于筆者親身的體會(huì)及觀(guān)察所得，深深的領(lǐng)悟到：對(duì)一位真正有修持的大善知識(shí)來(lái)說(shuō)“拐杖聲中出玄機(jī)，舉手投足皆妙法”。

3、鸚鵡的因緣

前幾天是上人涅盤(pán)六周年紀(jì)念日，回想我在金輪寺時(shí)，有天有位日本女孩帶了一只鸚鵡來(lái)皈依上人。在那以前，我從不知道動(dòng)物也可以皈依三寶，只知道人可以皈依三寶，因此我就想：「這鸚鵡不知道什么因緣可以皈依上人？」

哪知上人打完皈依后，即說(shuō)：「臺(tái)下有人在打妄想，想知道這鸚鵡是什么因緣可以皈依我。我告訴你們，它往昔是位看風(fēng)水、相命的先生，時(shí)常打妄語(yǔ)騙人，所以死后墮落畜生道，做了鸚鵡。因?yàn)橄矚g講漂亮話(huà)，你看！它今生羽毛長(zhǎng)得很漂亮的！」那時(shí)我在學(xué)「風(fēng)水」與「相命」，正學(xué)得起勁，本想學(xué)好后掛牌講些不實(shí)在的江湖話(huà)好賺錢(qián)。上人這么說(shuō)，我才知道死后會(huì)轉(zhuǎn)畜生，嚇得我不敢再去學(xué)「風(fēng)水」與「相命」了。

4、李居士的宿緣

在我來(lái)圣城的路上，同車(chē)尚有一位老婆婆，叫李居士的，一路上對(duì)我倍加照顧。以其高齡，不能我來(lái)照顧她，反叫她來(lái)照顧我，很叫我慚愧。

有一天，我發(fā)現(xiàn)大廚房沒(méi)面包了，我一時(shí)忘了上人的一條規(guī)矩——任何人出山門(mén)，皆須結(jié)伴而行。我獨(dú)自趕往山門(mén)外的小店買(mǎi)面包，想不到李居士一直跟著我，當(dāng)時(shí)是傍晚六、七點(diǎn)鐘，天色甚暗，我也沒(méi)有注意到她。等我回來(lái)，有人告訴我：「你知道嗎？李居士剛才出去，給車(chē)子碾了?！刮乙宦?tīng)此話(huà)，頓時(shí)坐立不安，她一定是為保護(hù)我，而一直跟著我。她這一死，豈不是替我而死？我晚上睡覺(jué)時(shí)，亦夢(mèng)見(jiàn)她在哭。

后來(lái)上人道出她的一段因緣：「她的前生是一位將軍。有八員部下，因戰(zhàn)敗向他謝罪求饒。他不但不饒恕他們，反將他們統(tǒng)統(tǒng)處決。所以這些人，今生投胎來(lái)作她的家人，對(duì)她橫加忤逆不孝。另外這八人的頭目，即今生開(kāi)車(chē)撞死她的這一位司機(jī)。這一車(chē)禍，等於將她前生的宿債給了了?！?br/>

之后我為她誦了幾部《地藏經(jīng)》，漸漸地，晚上就不再聽(tīng)到她的哭聲了。很慶幸今生能夠碰到上人這樣的善知識(shí)。

5、蛇來(lái)聽(tīng)法

一九八二年六月二十日星期日晚，萬(wàn)佛圣城四眾弟子，正在舉行法筵。眾人繞著萬(wàn)佛殿，齊念南無(wú)阿彌陀佛?；靥脮r(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)一條青色花斑小蛇，伏在大殿之前門(mén)側(cè)邊，該蛇約三、四尺長(zhǎng)，形狀細(xì)長(zhǎng)。大眾中有人睹之，即被嚇得卻步不前。

時(shí)糾察恒無(wú)法師，建議把蛇拿走，但上人莞爾微笑說(shuō)不必，所有眾生，皆有佛性，此蛇乃來(lái)親近三寶聽(tīng)法，不應(yīng)驅(qū)之。

奇怪者，此蛇不同普通蛇，它伸直躺在地上，雖有近百人前后來(lái)往，卻毫無(wú)怯意，而是柔順馴服。上人登法座，說(shuō)：‘告訴它可以進(jìn)來(lái)聽(tīng)法?！撋吡⒖搪?tīng)招呼，隨即從前門(mén)爬行到殿內(nèi)，未曾驚怖任何人。再?gòu)拇蟮钭髠?cè)爬至右側(cè)，作繞佛一圈，然后伏在法座前面，靜得儼如跪在佛前聆聽(tīng)說(shuō)法。

上人接著開(kāi)示如下：一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。這是釋迦牟尼佛所說(shuō)，所有眾生，皆是諸佛所示現(xiàn)，但因一念不覺(jué)生三細(xì)：業(yè)相、現(xiàn)相、轉(zhuǎn)相，便愈跑愈遠(yuǎn)，沉淪苦海，永失真道。此種道理是很顯淺的，可惜被人忽略。

修道人又應(yīng)作如是觀(guān)想：一切眾生是我過(guò)去生中父母，未來(lái)諸佛。既是過(guò)去生中父母，就應(yīng)想法子孝順，超薦他們，令彼離苦得樂(lè)，了生脫死。既是未來(lái)諸佛，則在彼等猶未成佛之前，就應(yīng)當(dāng)尊重恭敬，如面對(duì)十方三世諸佛無(wú)異。若能常作如是觀(guān)想，就不會(huì)對(duì)任何眾生有不恭敬心，不禮貌，或惱害想。

所謂眾生，不只是凡夫肉眼能看見(jiàn)者，有很多是看不見(jiàn)的——如鬼、神、仙、魔等，也是眾生之一部分。既是眾生之一，則應(yīng)以誠(chéng)相待，不得輕慢，要一視同仁。

今天，大家進(jìn)佛殿時(shí)看見(jiàn)一條蛇，它也是眾生之一。但因示現(xiàn)蛇身，眾人便望而生畏，見(jiàn)之而不認(rèn)識(shí)，甚至被嚇呆。但此蛇是來(lái)親近三寶聞法聽(tīng)經(jīng)，否則它怎會(huì)老老實(shí)實(shí)，躺在門(mén)檻一點(diǎn)也不動(dòng)彈呢？

雖然，乍眼看去是一條小蛇，其實(shí)它懂得千變?nèi)f化，會(huì)隱形，會(huì)現(xiàn)小，變大，又能騰云駕霧，在空中吐在飛行，吾人不能知道其本領(lǐng)而已。此蛇將來(lái)修行成功，也能得道。佛經(jīng)上講的天龍八部，它就是其中一部——摩侯羅伽，即大蟒蛇。

觀(guān)察彼蛇之來(lái)由，可能在周朝時(shí)為一小國(guó)之大臣。心懷詭計(jì)，謀纂國(guó)位。以浸過(guò)鴆酒之匕首，藏于袖內(nèi)，刺殺國(guó)王。但此舉不但沒(méi)有奪得帝位，反而搞得天怒民怨。大臣臨終時(shí)生大嗔恨心，死后即墮蛇身，轉(zhuǎn)為巨蟒。

世間上有兩種力量：一為陰，一為陽(yáng)；亦可說(shuō)一為善，一為惡。從善者盡修福慧，能成仙、成圣、成菩薩、成佛。惡者力量亦大，但專(zhuān)造黑暗見(jiàn)不得光之勾當(dāng)，互相仇報(bào)殺害，故釀成一股巨大無(wú)比之怨氣。舉目滔滔，世上皆是毒蛇、毒龍布滿(mǎn)，此諸毒蛇毒龍，非一般肉眼所能看見(jiàn)，然彼確實(shí)彌漫國(guó)土。此諸毒蛇，就是人心里之貪嗔癡積累成形，而到處為患。世上天災(zāi)人禍、飛尸邪鬼、妖精魔魘、瘟疫流行，種種不治之奇癥，皆是此類(lèi)毒蛇作怪。這些惡龍疫鬼，專(zhuān)放毒氣，惑亂民心；或是魑魅魍魎，奪人精氣，使人驚怖顛狂。故現(xiàn)時(shí)流行之種種心理病，如精神分裂，顛狂恐懼，生理上種種頑疾，不出于妖魔鬼魅在興風(fēng)作浪，荼毒生靈?，F(xiàn)代心理學(xué)、醫(yī)學(xué)界均不深明個(gè)中道理，不能對(duì)癥下藥，故痊愈率不甚理想。當(dāng)然，唯有佛法，才是最究竟之靈藥，消難息災(zāi)之奇方！

話(huà)說(shuō)回到此條毒蛇的因緣：它由嗔心所持，發(fā)奮修煉，繼而成精。它法術(shù)日益增進(jìn)，久而能通天徹地，總以惱害庶民為樂(lè)。時(shí)下，類(lèi)似此蛇之事，不知多少。望它趕快生懺悔心，無(wú)復(fù)妖孽，禍害民間。

及至宋朝期間，此蛇已變成毒龍，在大江里翻風(fēng)覆雨，殺害無(wú)數(shù)之漁民或渡船人。一時(shí)該地人民生活于恐懼驚怖、焦急萬(wàn)分之中。

幸得某位法力高強(qiáng)之圣僧，特來(lái)營(yíng)救。圣僧手持錫杖，站在岸旁，大聲呵斥毒龍。毒龍聞聲，勃然大怒，乃使出本領(lǐng)，現(xiàn)數(shù)千丈之巨蟒身。然法師由金剛?cè)亮λ映?，毫無(wú)怖畏，乃用鉤召法、降伏法，經(jīng)過(guò)三日三夜之生死苦戰(zhàn)，終把毒龍折伏。

邪不勝正，毒龍之惡術(shù)被破，無(wú)奈之下，只好投降。法師為它說(shuō)法，一切皆苦、空、無(wú)常、無(wú)我，唯有業(yè)隨身，并勸諫它應(yīng)生慈悲心，以法術(shù)來(lái)裨益眾生，不可加害生靈。此蛇聞法后，恍然有覺(jué)，得清凈眼。法師遂授以三皈五戒，命它到某山洞去修行，無(wú)復(fù)擾亂人民，毒龍欣然從命。

從宋朝至今，已有一千多年歷史。此龍至今已成天龍八部之一，神通變化自如。

此時(shí)女界有比丘尼說(shuō)話(huà)：‘?dāng)?shù)星期前，我們見(jiàn)到此蛇在大喜舍院，女眾佛堂附近。因?yàn)榕滤琼懳采?，故收之于鐵罐內(nèi)，又用堅(jiān)硬的木板蓋上，預(yù)備把蛇送到較遠(yuǎn)的樹(shù)林釋放，以免擾害住眾。誰(shuí)知一轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，打開(kāi)鐵罐，該蛇已赫然不在，按理它是無(wú)法跑的——難怪說(shuō)它有神通！’

上人笑著說(shuō)：‘這條蛇我老早就認(rèn)識(shí)它。二十多年前在香港大嶼山慈興寺（上人興建之道場(chǎng)），它常到廟上聽(tīng)經(jīng)。雖不曾惱害任何人，但眾生皆駭怕它的蛇形。一次，有人亦把它兜到鐵罐內(nèi)運(yùn)送至幾哩外的山林處，擬釋放之，孰料打開(kāi)罐子一看，蛇已不翼而飛！而今，佛法傳到西方，它亦不憚遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)美國(guó)護(hù)法?！?br/>

最后上人循循善誘的作以下之訓(xùn)示：學(xué)佛的眾生，要深信因果；若不種惡因，自然不結(jié)惡果；若種善因，將來(lái)必定結(jié)善果。因果是昭然不爽，殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。不要以為害人是便宜事，害人是最大的損失。為什么？上天有好生之德，天不欲任何眾生做惱害眾生的事。一旦錯(cuò)因果，所謂‘一失足成千古恨’，‘一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)’，什么都可以不信，但不能不信因果。若撥無(wú)因果，情形則非常危險(xiǎn)。

菩薩畏因不畏果。在因地他很小心種善因，至于不知不覺(jué)種下之惡因，則坦然受其惡果。他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受果報(bào)，從不怨天尤人。反之，我們眾生，怕果不怕因。種因時(shí)隨隨便便，顛顛倒倒，亂作胡為。到受果報(bào)時(shí)駭怕，又怨天尤人，說(shuō)：‘為什么我要受這種折磨？受這種不公平的報(bào)應(yīng)？’你且捫心自問(wèn)，假若往昔不是作這種因，怎會(huì)受這種果報(bào)呢？

今天既逢這個(gè)因緣，有天龍八部來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，故藉此機(jī)會(huì)略說(shuō)它的前因后果?！灰蛞恢e(cuò)，輸了滿(mǎn)盤(pán)棋’，一念之差，則不容易挽回劫運(yùn)。幸虧它能皈依三寶，將來(lái)還有明心見(jiàn)性之機(jī)會(huì)。

各位若不相信此段因緣，盡管自己去試試。若相信因果，則不應(yīng)存絲毫懷疑心。

6、宣化上人為樹(shù)神皈依

94年10月，上人弟子果卿、果霖兩位居士到普陀山禮佛，普陀山普濟(jì)寺里一棵千年古樟樹(shù)神現(xiàn)身，說(shuō)自己聽(tīng)上人講經(jīng)后因不明經(jīng)義，而向兩位上人弟子求解上人所講心經(jīng)的幾句經(jīng)義，兩位居士好奇地問(wèn)他：上人在美國(guó)講經(jīng)你怎么聽(tīng)得到？據(jù)樟樹(shù)神講，上人講經(jīng)盡虛空、遍法界都聽(tīng)得到，只有被財(cái)色名利所累的人們，聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，其他—切的眾生，都是默默地在上人講法的聲音中薰修，培養(yǎng)菩提的種子。所以，他已聽(tīng)宣公上人說(shuō)法很久了。當(dāng)時(shí)兩位居士為其講解了心經(jīng)中所疑惑的部分，回來(lái)后通過(guò)越洋電話(huà)向上人匯報(bào)了此事，上人在10月23日在洛杉磯長(zhǎng)堤圣寺為這位樹(shù)神作了正式的皈依儀式。