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導(dǎo)讀：面對逆緣時的三大應(yīng)對方法面對逆緣第一招──懺悔再講回陜北，慈輝在那里派糧施被是治標，若想徹底改善他們的生活，真正解決那里窮困的問題，只有從治本下手，從阿賴耶識從思想去改──把佛法帶進陜北。問...面對逆緣時的三大應(yīng)對方法

面對逆緣第一招──懺悔

再講回陜北，慈輝在那里派糧施被是治標，若想徹底改善他們的生活，真正解決那里窮困的問題，只有從治本下手，從阿賴耶識從思想去改──把佛法帶進陜北。問題是陜北的人生活那么苦，三餐都成問題，你叫他們學佛，他們又不懂，怎么去改呢?于是我們在那里辦梁皇法會，把經(jīng)書運到陜北。經(jīng)書到的地方就有天龍護法，任何地方有經(jīng)書在，就會有天龍護法在，所以你們家里放有經(jīng)書的，邪神也不敢進去了。經(jīng)書要真正去看、去頌，看完了以后，按照經(jīng)書的教導(dǎo)，諸惡莫做、眾善奉行，盡量去做，不要等臨死的時候，錢花不完了才去做善事，早做比遲做好，你自己做比給你的妻子去做好，比給兒子做更保險!所以做慈善也好，平常生活也好，要用智慧。用什么樣的智慧呢?

像要徹底改變陜北人民的命運，我們在那里派糧只是治標，唯有佛法才能治本，于是我們在陜北的榆林辦梁皇法會，三十位慈輝會員加上二十位法師，白天替陜北百姓求拜懺求懺悔，晚上施放焰口，普濟幽冥界的眾生，雙管齊下，頌經(jīng)超度，冥陽兩利。

人或地方上的逆境是什么原因呢?是過去生所造的惡業(yè)，過去生所造的惡業(yè)要怎么去化解呢?這里有三個辦法：第一是懺悔，第二是超度，第三是接受。佛教里的一個殊勝法門就是懺悔，內(nèi)心相信過去生自己真正是造了惡業(yè)，做了惡事就要去懺悔。從身口意去懺悔，修懺悔文，拜懺悔文──“往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔!”起來再拜，這樣去拜去修，經(jīng)常這樣懺悔，我在閉關(guān)當中感覺應(yīng)該這樣去修，所以寫《大悲咒修持儀軌》一書時，開頭就是懺悔!

在佛前跟冤親債主懺悔，把拜佛和念大悲咒的功德一起回向給冤親債主，就等于是把賺的錢全部還給他們。我是這么說的：“愿以修大悲咒功德，以修阿彌陀佛功德，回向給我歷劫的冤親債主，愿那些冤親債主在諸佛菩薩的佛力加持下，業(yè)障、嗔恨、執(zhí)著心消除，智慧、慈悲、包容心增長，早日超生到阿彌陀佛的極樂世界!”這樣他們一走，事情就完了債也還了。但是，講是這么講，做起來要認真去做，長期去做，真心去做!這樣才能打動冤親債主的心。你想想你以前拿刀子割雞脖子，雞在那兒哀嚎發(fā)抖，它們怎么不恨你呢?你這樣去想，想想你拿刀子去殺人，那個人被你殺了在還沒死的時候，那種驚嚇和恐懼，我都不敢講下去!為什么坐飛機你會害怕?因為冤有頭債有主啊!我坐飛機都不害怕，有的就要受，沒有的受什么?所謂天網(wǎng)恢恢、疏而不漏，舉頭三尺有神明，他們?nèi)荚诳粗惆?十法界、六道輪回、宇宙都有天地鬼神的，那些天神就好像我們的警察，做了壞事他就抓;做了好事就獎勵你，他們在上面都看得清清楚楚。

面對逆緣第二招──超度

釋迦牟尼佛說他有三不能──有三件事他做不到，第一是定業(yè)不可轉(zhuǎn)，第二是眾生不能度盡

，第三是佛不度無緣之人。后面兩個跟我們這次談的沒關(guān)聯(lián)，這里就不加說明，只講定業(yè)不可轉(zhuǎn)。有些業(yè)報像蘋果已經(jīng)熟了，已經(jīng)熟了你如何去改變呢?當橘子樹還沒長大，你不澆水、不給陽光，它就長不出橘子來，但是當橘子已經(jīng)成熟了，你怎么改也改不掉!這叫“定業(yè)不可轉(zhuǎn)”。已經(jīng)成為定業(yè)的果報，你怎么去懺悔都要受的。釋迦牟尼佛當年試著去攔阻一個要把他的國家滅亡的國王，攔了幾次沒有辦法，最后國家還是被滅了，那就是定業(yè)不可轉(zhuǎn)!所以有些事情，雖然大悲咒很好，你也有誠心、信心，但是當定業(yè)成熟的時候也是不能改變的。

所以當你碰到困難的時候，不要說大悲咒很靈光但都不能解決我的問題!這時你要知道，果報已經(jīng)成熟，沒有辦法解決，你只有去接受它，要看病的還是要去看病。

你這輩子諸惡莫做，眾善奉行，做了那么多好事，少做壞事，將來去極樂世界跟阿彌陀佛做好朋友，多好!但是現(xiàn)在能夠在福慧寺也不錯!無牽無掛，多賺錢多布施，少賺錢少布施，不賺錢不布施，這個叫隨順世緣。隨順世緣無掛礙，你去看高僧大德的開示，然后去理解、去應(yīng)用、去體驗、去驗證，融會貫通之后，才是扎扎實實的智慧!這些智慧使你做起事來一往直進，我就是這樣去做!這樣只有進無退，直至成佛!佛法含有無盡的妙趣，有時幾個知己一起學佛，大家一邊去朝山禮佛，一邊去參訪，人生的妙趣盡在其中!我們都不懂得生活，一天到晚錢啊女人啊名啊利啊，苦啊!

人都很怕生病也很怕遇到逆緣，除了誦經(jīng)、念咒、念佛號之外也可以抄經(jīng)?！斗鹫f無量壽經(jīng)》很長，可以分段來抄，用三個月或半年的時間抄，抄完了再抄一遍，小孩子可以抄“南無阿彌陀佛”六個字。各位不要小看每天只抄二十遍或三十遍，這個方法可以治癌癥，沒有病的可以長壽，你不用這樣去想，它自然有效果，但知行好事就這樣去行、去做。誦經(jīng)、抄經(jīng)、念經(jīng)這些都是法門!

除此可以拜梁皇寶懺，拜完了一邊回向超度冤親債主，一邊增福延壽，可以一個月拜一次或三個月拜一次。梁皇寶懺是怎么來的呢?南北朝時梁武帝的皇后生前專做壞事，掐死別人的嬰兒，偷放肉給出家人吃，嫉妒心很重，死后轉(zhuǎn)生成一條大蟒蛇，在山洞里飽受爛泥和螞蟻咬，深受皮肉之苦，只好跑到梁武帝的房間。梁武帝睡到半夜醒來，看到大蟒蛇在房里嚇得他拿劍來，大蟒蛇趕緊說：不要砍我!不要砍我!我是你老婆啊!因為我以前做了壞事結(jié)果變成了蛇，現(xiàn)在給螞蟻咬得半死，請你超度我吧。因為她想懺悔，梁武帝就請當時在朝廷里最有名的一位志公和尚，想辦法解脫郗氏皇后之苦。志公和尚召集所有僧人，把很多佛經(jīng)里面的佛號和應(yīng)該懺悔的方法，編成一本書，就是《梁皇寶懺》。專門替大蟒蛇懺悔認錯，希望它離開蛇道。梁皇寶懺寫出來后，梁武帝和朝廷的許多出家人一起拜懺，拜完后的一個晚上，梁武帝看到天上有一位很漂亮的天人跟他說，我是你老婆感謝你來超度，我現(xiàn)在已經(jīng)離開蛇道到天道了。所以畜道可以直接超生到天道去，這是一個例子。

水陸法會的法本也是志公和尚寫的。他寫了這個法本之后到底靈不靈光?大家都不知道。梁武帝說不知道這本經(jīng)文有沒有效果，我拜三拜之后，如果整個宮殿的燈會自己亮起來，我就承認這個法本;如果不亮，這個法本就不行。結(jié)果梁武帝只拜第一拜，整個宮殿的燈不點自明!拜第二拜以后，山河大地震動!第三拜的時候，天上飄下了花雨!這個法本就這樣傳了下來，我們中國以后就用這個法本去超度鬼道眾生，這個法本包含的最大內(nèi)容就是梁皇寶懺!佛法里面不可思議的事情實在太多了!

面對逆緣第三招──接受

人生都有順逆的時候，逆緣來時若用第一招懺悔、第二招超度去面對，都沒有效果時，就像秋天已經(jīng)成熟的蘋果，你沒有辦法叫蘋果不要熟一樣，這個時候你就要用接受心來面對。一切逆緣都要做還債想，欠人家的就要還給人家;順緣時要做鼓勵想，自己過得不錯，就要更加知足，因為過去生自己做了蠻多好事，所以這輩子還不錯。

眾生的善根不可思議，諸佛的勝義不可思議，眾生的業(yè)報也不可思議。

不論是在家或在辦公室，或做任何事情，在你的周圍或多或少都會有情況發(fā)生，這時第一你心要靜下來，第二你要懂得其間的道理，如果你不懂就要多看經(jīng)書，看多了你就會懂得其中的道理?！叭羧擞酥?，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造?！蹦阍趺聪?，它就怎么來，要這樣去轉(zhuǎn)，所以你們在家誦經(jīng)念咒時旁邊也放幾瓶水，每天念完后把水倒到河里去，水里的眾生就會受你的利益了。你念大悲咒，那水就是大悲咒水，念阿彌陀佛，那個水就是阿彌陀佛水，就等于阿彌陀佛或觀世音菩薩加持過一樣!天天做善事，這樣去做，最近世界各地戰(zhàn)爭時起，你也可以把誦經(jīng)或念咒的功德這樣回向：“愿以此功德，回向世界和平。”天天如此，到時候戰(zhàn)爭自然打不起來，也等于種一顆樹，但不給它澆水、不給它陽光，使它不能生長，就好像惡業(yè)不能生長成熟，戰(zhàn)爭打不起來，世界就好過了。你不要以為事情那有這么簡單，我一個人的力量那里夠?《佛說無量壽經(jīng)》里面講：“眾生的善根不可思議，諸佛的勝力不可思議，眾生的業(yè)報也不可思議?！蹦惚M管對佛法有信心的去做、默默耕耘，只問耕耘不問收獲，但知行好事莫要問前程。

不為春來添新意，只為耕耘種真知，大地做紙水做墨，寫盡人間喜與悲。

我們學佛最好是從內(nèi)心默默去做，自然就有不可思議的力量，不要因為它有這樣的威力才去做，這樣當然是可以，但是沒有那么好，我們總是這個信念──“諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意?！毙牟簧謩e的默默去做，對家人、對朋友。我們學做人是學什么呢?學吃虧啊!不要學占便宜!真正最聰明的人就是最肯吃虧的人!這個就是奧妙之處!好了，

回向“愿以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三涂苦，若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡此一報身，同生極樂國?！?/p>

南無阿彌陀佛!

(轉(zhuǎn)載)

消災(zāi)免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大愿力決定往生凈土

在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網(wǎng)、轉(zhuǎn)載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，愿斷惡修善、廣積陰德，發(fā)菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生凈土!

放生七忌，道教倡導(dǎo)的放生觀

道教有個理念是仙道貴生，主張慈愛一切，不傷物命。

首先，道教講究“隨緣放生”。遇見動物臨當被殺時，勸解救下，這種放生又等于救生。其次，道教講究“擇物放生”。有些動物本身業(yè)障深重，沉淪惡道是自己感召的，強救不得。

比如專業(yè)養(yǎng)殖的動物本身就是供人食用或玩賞的，就算放生了它們也無法存活。

與其放幾籠草魚，不如放幾條中華鱘更有意義。再次，道教講究“隨時放生”。

有很多善信趕在初一、十五等一些固定的日子，大肆買放生靈，被一些別有用心的商販鉆了空子，不但專門捕來動物希望在這些天里賣個好價錢，更加大了動物的死亡率，這種行為本來就是殺生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。

放生的本意，是將被捕捉的動物放回到其本來生存的大自然中，放生之后，要確保動物能夠生存，否則放生就成了“放死”。

相較放生來說，道教提倡的善舉是植樹。植樹是順應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的善舉，有益而無害，所以，舉凡求福、消災(zāi)、解厄、延生、求官求財，都可以種植樹木，福不唐捐。

放生的真碲，便是勸告世人勿殺生。

有云：“諸罪孽中，殺孽最重；諸功德中，放生第一?！苯錃⒆詈玫姆椒ㄊ浅运?，斷絕一切肉食；但若是一時間未能做到完全吃素，平時就要多些放生，以積功德。

古語云：“救人一命，勝造七級浮屠。”意思就是說，救人一命的功德，比建造七層高寶塔的功德還要大。因此，放生是消孽的最好方法。

在放生的過程中，最大受益者還是放生的善信本身。

因為在放生的行為中，善信不僅倘還了宿世的殺債，更為自己無形中創(chuàng)造了無數(shù)的福德因緣，福有悠歸！

一、嚴禁在中國境內(nèi)放生外來物種；（警惕生物侵略，不要為了放生而犯下更大的罪惡）

二、嚴禁在淡水里放生咸水魚，同樣也不能在咸水里放生淡水魚；（相當于謀殺）

三、嚴禁忽視季節(jié)放生休眠或者遷徙動物；（與謀殺無異）

四、嚴禁不經(jīng)調(diào)研生態(tài)環(huán)境就異地放生；（與謀殺無異）

五、嚴禁在不具備條件的宮觀寺廟放生；（砌個水池就以為可以放生啊，那是對動物的折磨）

六、嚴禁買放經(jīng)人工飼養(yǎng)已經(jīng)不具備獨力生存能力的動物；（放生越早越多死亡越多）

七、嚴禁偷偷放生用于科學實驗的動物；（放一只有可能會消滅很多種類，但要善待這些動物）

八、不能因為你要放生而刺激了捕捉野生動物的高潮，所以，買放生靈也是要看緣分的。更不要特意去向捕捉預(yù)定。

道教講究道法自然，不搞那些虛的。