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放生程序

洗于佛前置楊枝、水盂，捻香、燃燈，種種供養(yǎng)。然后以慈悲心，視所放眾生，念其沉淪，深生哀憫。復(fù)念三寶有大威力，能救拔之。作是觀已，默念想云：一心奉請大慈大悲觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，其大功勛，沾灑所放眾生，令彼身心清凈，堪聞妙法。

◎一、香贊楊枝凈水、遍灑三千、性空八德利人天、福壽廣增延。滅罪除愆、火焰化紅蓮。（唱、念皆可）

南無清涼地菩薩摩訶薩三稱、三拜

◎二、持咒南無大悲觀世音菩薩三稱

大悲咒一，三遍心經(jīng)一遍自始至此、大眾同念。此下至念彌陀圣號之前、皆為主法一人白念。

千手千眼無礙大悲心陀羅尼

南無．喝啰怛那．哆啰夜耶．南無．阿唎耶．婆盧羯帝．爍缽啰耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵．薩皤啰罰曳．?dāng)?shù)怛那怛?qū)懀蠠o悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝．室佛啰愣馱婆．南無．那啰謹(jǐn)墀．醯利摩訶皤哆沙咩．薩婆阿他．豆輸朋．阿逝孕．薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽．摩罰特豆．怛侄他．唵．阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵．薩婆薩婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎馱孕．俱盧俱盧．羯蒙．度盧度盧．罰阇耶帝．摩訶罰阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罰摩啰．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿啰參．佛啰舍利．罰沙罰參．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜．菩提夜．菩馱夜．菩馱夜．彌帝唎夜．那啰謹(jǐn)墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤啰耶．娑婆訶．那啰謹(jǐn)墀．娑婆訶．摩啰那啰．娑婆訶．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆訶．娑婆摩訶．阿悉陀夜．娑婆訶．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆訶．那啰謹(jǐn)墀．皤伽啰耶．娑婆訶．摩婆利．勝羯啰夜．娑婆訶．南無喝啰怛那．哆啰夜耶．南無阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤啰夜．娑婆訶．唵．悉殿都．漫多啰．跋陀耶．娑婆訶。

般若波羅蜜多心經(jīng)

唐三藏法師玄奘譯

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空?？詹划惿?。色即是空?？占词巧?。受想行識。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不滅。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩?。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢想。究竟涅?。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。

揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

三、啟請香花迎香花請（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎請）

弟子○○、一心奉請、盡虛空遍法界、十方常住、佛法僧三寶。（三請、更執(zhí)手爐仰白。無手爐則合掌）

十方三寶、釋迦本師、彌陀慈父、寶勝如來、觀音菩薩、流水長者子、天臺、永明、蓮池諸大士等。惟愿慈悲證知護(hù)念、今有水中陸上空飛諸眾生等、為他網(wǎng)捕、將入死門、弟子○○等、發(fā)慈悲心、修菩薩行、贖其身命、行放生業(yè)、并為稱揚寶勝如來十種通號、解說十二因緣法相、懺悔宿業(yè)。

（僧用）授與三皈（俗用）代受三皈、發(fā)四弘誓愿、念彌陀圣號、仰乞三寶、威德冥加、哀憐攝受

四、稱名南無寶勝如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。

說法諸佛子、我今為說十二因緣生相滅相、令汝了知生滅之法、悟不生滅、同于諸佛、證大涅?。

甲、生相所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。

乙、滅相所謂無明滅、則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。

◎五、懺悔諸佛子、汝等多生障重、墮在畜生、今為汝等、對三寶前、發(fā)露罪愆、汝當(dāng)隨我、求哀懺悔。

往昔所造諸惡業(yè)皆由無始貪嗔癡

從身語意之所生一切我今皆懺悔三遍

◎六、皈依諸佛子、汝等不聞三寶、不知皈依、所以輪回三有、墮畜生身、我今為汝、（僧用）授與三皈法（俗用）代受三皈法、汝今諦聽、諸佛子等。

皈依佛┌皈依佛兩足尊┌皈依佛不墮地獄

皈依法?皈依法離欲尊?皈依法不墮餓鬼

皈依僧┘皈依僧眾中尊┘皈依僧不墮畜生

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟三說

◎七、發(fā)愿諸佛子、再為汝等、稱四弘誓愿、令汝得聞、依法發(fā)愿、依愿修行、汝今諦聽。

眾生無邊誓愿度煩惱無盡誓愿斷

法門無量誓愿學(xué)佛道無上誓愿成三遍

◎（此時打大磐一下、長跪合掌、然后壓磐、接念）

◎八、求愿南無常住十方佛法僧（一遍）

弟子○○一心求哀仰愿

十方三寶、慈悲加持、憐憫護(hù)念。

甲、愿所放眾生、既放之后、永不遭遇網(wǎng)捕吞殺、獲盡天年、速生凈土。

乙、并愿捕生人等、回心向善、頓悟三世因果、及生佛心性平等無二之理、解冤解結(jié)、救世救生、發(fā)菩提心、行菩薩道。（菩提，覺也。覺悟因果，不昧生佛一如也。）

丙、更愿放生弟子○○等、三障蠲除、?；墼鲩L、三學(xué)增明、行愿宏固、自修定慧、為度眾生、救護(hù)眾生、常如己想、畢竟今生、得生安養(yǎng)、廣度眾生、共證真常（打大磐，拜下。起立后，壓磐。舉唱）

九、念佛南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（擊楗槌，眾隨同念。）

◎十、灑水南無阿彌陀佛（主法者持水盂，以楊枝凈水，沾灑所放眾生身上。）

◎十一、放生阿彌陀佛（改念四字佛號，隨即開籠放鳥，或持器出外放生。）

◎十二、回向

愿以此功德莊嚴(yán)佛凈土

上報四重恩下濟(jì)三途苦

若有見聞?wù)呦ぐl(fā)菩提心

盡此一報身同生極樂國

十方三世一切佛

一切菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅蜜

怎樣能做到如理如法的放生_怎么放生

我們在放生時，想著這一切眾生都皈依佛法僧，最后都成就佛果，然后在眾生中唱頌六字真言等各大菩薩的名號，讓眾生能聽聞佛菩薩的圣號，為它們種下解脫的種子，再加上甘露丸的力量，以后它們都不會轉(zhuǎn)世到惡趣中。如果能把鳥之類的買回來，可以自己養(yǎng)著直到自然死亡，這樣的功德是最大的。做完放生之后再回向給一切眾生，希望一切眾生最終獲得佛果，最后念普賢行愿品。如果沒有時間的話，就想著佛菩薩怎么回向我就怎么回向，回向上師長壽住世，消滅世間瘟疫等也很好。

一切放生的動物因為已經(jīng)皈依佛菩薩了，死后不會進(jìn)入惡趣，我們發(fā)愿他們今后成為佛菩薩的眷屬，念念吉祥頌也特別好，放生儀軌也很好，索達(dá)吉堪布也翻譯了很多。

對我的弟子來說，我希望放生前先發(fā)愿，然后念加持頌《八吉祥頌》、《菩薩戒》、《普賢行愿品》（發(fā)愿），然后開始放生，放生中間念頌觀音心咒、蓮師心咒及各大菩薩名號等，如果放生途中有的生命死亡的話，要念佛菩薩心咒。最后放生完成后念《普賢行愿品》回向。

多念頌上述咒語及佛菩薩的名號，眾生將永不墮入三惡趣。

現(xiàn)在人類很多惡劣的行為，為了生存，完全不懂業(yè)因果，不懂得殺生的業(yè)障，但是學(xué)佛的人有義務(wù)勸他們戒殺放生，給他們看看佛菩薩的教言，講講因果的道理，勸他們一個月不殺生也是很好的，如果能一輩子不殺生就更好了，最后功德回向給眾生。

如果有些人不學(xué)佛的話，也是可以放生的，放生時給眾生念一些“南無阿彌陀佛”就可以了，然后想著觀音菩薩怎么做我就怎么做。

殺生的確是非?？膳碌?，尤其是殺一些大的魚呀蛇呀，業(yè)障非常的大，他們有可能就是佛菩薩的轉(zhuǎn)世，也有可能就是你死去父母的轉(zhuǎn)世，因為前世業(yè)力的感召你們今生有這樣的惡緣。

放生十大功德

（一）無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅于無形，此轉(zhuǎn)移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。

（二）集諸吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。

（三）長壽健康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。

（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

（五）諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。

（六）物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。

（七）無諸災(zāi)難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。

（八）得生天上。戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實無涯矣。

（九）現(xiàn)在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。

（十）動物由下級進(jìn)于高階之狀態(tài)，與人類由野蠻進(jìn)于文明之階級相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。