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善人需要度，惡人更需要度。越是污泥，越能長出清凈的芙蓉

一個小沙彌剛學禪不久，總是愛問禪師一些問題。

這天，他又來問禪師：“禪師，您曾說學佛的目的就是要普度眾生。如果碰到一個壞人，他已經(jīng)喪失了人性，失去了做人的資格，那還要超度他嗎？”

禪師沒有直接回答，而是拿起筆來，在紙上反寫了一個“佛”字，然后問小沙彌：“這是什么？”

小沙彌說：“是一個字，只不過寫反了?！?/p>

“那它是什么字呢？”禪師緊追不舍。

“一個‘佛’字！”小沙彌毫不含糊地回答。

禪師又接著追問：“那反寫的‘佛’字算不算‘佛’字？”

“不算！”小沙彌堅定地回答。

“既然不算，那你為什么又說它是個‘佛’字？”

“算！”小沙彌馬上改口。

“既然算是個字，那你為什么又說它反了呢？”

小沙彌愣了一會兒，不知如何作答。

禪師認真地說：“正寫是字，反寫也是字。你說它是‘佛’字，又說那是反寫的，是因為你心里有真正的‘佛’字的印象。如果你原來就不認識這個字，即使我寫反了，你也無法分辨出來；如果只教給你反寫的‘佛’字，那么你遇到正寫的‘佛’字恐怕就要說是寫反了?！?/p>

小沙彌似有所悟。

禪師又接著說：“同理而言，好人是人，壞人也是人，重要的是你能夠認識人的本性。當你遇到惡人的時候，要想辦法喚出他的‘本性’，本性既明，便不難度化了?！?/p>

善人需要度，惡人更需要度。越是污泥，越能長出清凈的芙蓉。

省一法師證念佛三昧的過程

省一法師，俗姓高，揚州江都縣人，世代務(wù)農(nóng)。

省一大師十二歲時，母親去世，便萌發(fā)出家的念頭，由于父親不同意，未成。十九歲時，在天峰寺剃度出家，在揚州天寧寺受三壇大戒。后來，在焦山僧處聞到凈土法門，便專志念佛數(shù)年。又發(fā)愿閉關(guān)念佛，刻期求證。閉關(guān)念佛一百二十日，感覺妄念馳逐紛紛。閉關(guān)期滿，未證，生大慚愧，決定再閉關(guān)一百二十日。

起初，雜念仍然紛呈，到第五十日，還是控制不住妄想。省一大師大為悲戚，更加懇切誠摯地念佛。約又過了二十余天，覺得妄念漸漸停息，這時心稍寬慰。又過了一些時日，覺得妄念的干擾，一天不過有三次到五次。心清凈時，即見阿彌陀佛卓然聳立虛空中，金色容顏，光輝燦爛，其莊嚴妙好非語言所能描畫。

省一大師長跪禮拜后，私自念言：阿彌陀佛已現(xiàn)在面前，上廁所大小便，臥床睡覺都不恭敬，怎么辦呢？繼而寬慰地自言：父母對于子女，尚不嫌棄其污穢，何況是大慈大悲的阿彌陀佛。因而，更加勇猛精進，更加虔誠地念阿彌陀佛。

如此，又過了許久，心境漸漸開廓坦蕩，如同太虛。心地中不存纖毫的善念惡念，及微細雜念，動與靜渾然一體。心念、口誦，只是阿彌陀佛的名號，想找尋雜念，也了不可得。到這時，神氣加倍充沛，不再臥床睡覺，也沒有饑渴之感。

食物來了便食，也沒有什么苦患。外面的境物則光明洞徹，極樂世界與娑婆世界融洽為一體。所居住的寮房，墻壁都隱而不見。眾多的佛菩薩充滿太空，黃金地、蓮花池、七寶行樹，以及虛空和地上的宮殿樓臺，極目所視，多不勝數(shù)；所有經(jīng)行、靜坐的地方，境界都是一樣。光輝遍照；無不周遍。

省一師睹見面前有二個寶蓮花，蓮花上的人，容貌與諸菩薩相同，而神態(tài)很像自己今生的父母。省一師剛投目注視，其中一人，已經(jīng)緩步到了省一師面前。呵！果然是他的母親。其母欣然地對省一師說：“你由于我的原因，發(fā)心出家。你如今證得道果，我與你的父親，也憑借你的修證，得以超生西方凈土。我今天奉阿彌陀佛的飭令，特來安慰你?！笔∫粠熣酒饋?，母親阻止說：“阿彌陀佛正在你的面前，不可以由于我而干擾你的定力，你的志愿已經(jīng)達到，他日在西方極樂世界再相見?！闭f完，便消隱不見。再視剛才兩朵蓮花，則與大地上眾多的蓮花搖曳相揉，不知其所處的地方了。

省一師自從證到念佛三昧后，心地清凈，外境亦隨之清凈，不改變不退失。直到一百二十天期滿出關(guān)，凈境才消失。省一師說：正當閉關(guān)念佛時，心境寂然，不知道時間的長短，及到出關(guān)，回憶追溯時間，才不過二十天而已。

省一師證得“念佛三昧”時，才三十歲。后來，雖是無事道人，但終日念佛誦經(jīng)，未嘗懈怠。他經(jīng)常勸誡他人：認真念佛，佛不會欺騙你的。又說：如果證得念佛三昧，必定可得往生。然而，如果不閉關(guān)、禁語，一心持誦佛號，“念佛三昧”就難證得。