最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

11月1日，藏歷9月二十，應(yīng)四眾門生祈請，呷瑪塔耶仁波切和敦珠多吉上師領(lǐng)導(dǎo)四眾門生正在天津舉行了放生

放生前眾人為被挽救的生靈念誦儀軌，并灑上甘露水。獲得經(jīng)咒和甘露水的加持后的植物們已種下擺脫的種子，下世轉(zhuǎn)生善道，而且終究都能獲得擺脫。

世人把要被放生的植物們搬到船上

放生

合掌回向統(tǒng)統(tǒng)如母有情，祈愿六道眾生都能獲得臨時(shí)的和終究的安泰，終究擺脫

隨喜人人此次放生的好事

淺釋放生

一、放生便是拯救

放生便是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在告急的眾生的命，而眾生最名貴的便是自身的性命，救他們的命，他們感謝感動(dòng)最深，所以好事至

大！

兩、放生便是還債

我們此生乏劫以來所制的殺業(yè)早已無量無邊，放生便是出錢出力來救贖眾生的生命，以償還以您我們所積欠無數(shù)的殺債。

三、放生便是濟(jì)急

放生取其他的好事不一樣，是救命在朝夕，隨時(shí)將被宰殺的性命，是劍拔弩張，刻不待時(shí)的舉措，就好像是病院的急診搶救普通，一個(gè)剎

那，一個(gè)舉動(dòng)即可援救無千待萬無數(shù)的性命，所以好事至深！

四、放生便是慈祥

佛心便是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的基礎(chǔ)，而放生則是為了排除眾生的磨難，起慈悲心予以救贖的一種舉動(dòng)。放生能夠長養(yǎng)我們的慈悲心

，正在放生的過程中，慈悲心得到最大的培育，經(jīng)常放生，慈悲心經(jīng)常滋生，取佛心更相契，取佛更輕易感到道交，學(xué)佛道業(yè)更輕易造詣。

五、放生便是醒悟

任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因此每個(gè)性命全是同等寶貴的。正在放生中讓我們憬悟到眾生皆知驚慌失措，皆知趨

吉躲兇，皆有悲歡離合，與我相比，完全相同；眾生更皆具有真如佛性，一旦業(yè)恣意空，將來皆能成佛，所以救一眾生好像救一佛子，更即是

救一將來佛。

六、放生便是實(shí)踐

與其空口說得萬言，不如誠懇行得一字。學(xué)佛最主要的便是實(shí)踐。正在放生實(shí)正在的行為中，真正往培育慈善，真正往拯救性命，真正往為眾

生皈依念經(jīng)后悔回向，真正往領(lǐng)會(huì)眾生同等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保證自利利他，那樣的修行才氣真正獲得長處。

七、放生便是緊密

茹素取放生是學(xué)佛人行持上最主要的兩件事。但茹素只是止惡，是消極地沒有再造殺業(yè)，沒有再積欠新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是積極地救

贖性命，了償從前所欠的殺債。

茹素而沒有放生，從前短的殺債照樣有果報(bào)的；放生而沒有茹素，所賺得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以吃

素放生是一體的兩面，需要珠聯(lián)璧合，與此同時(shí)并行，結(jié)果才會(huì)明顯。

八、放生便是便利

我們當(dāng)天放生，當(dāng)天無數(shù)身陷樊籠的眾生立時(shí)獲得了自在，當(dāng)天無數(shù)接近殞命的性命立時(shí)重拾了生氣希望，無限的好事當(dāng)天立時(shí)可以獲得。并

且無論一人多人，錢少錢多，任何時(shí)候，任何所在，只要發(fā)慈悲心，任何人都能夠舉行放生。放生不像其他好事，不須要等待機(jī)遇，自身能夠

主動(dòng)開展；

沒有必要依靠他人，本身能夠自力完成；千千萬萬人一生中做沒有到的好事，我們能夠經(jīng)過放生在短短的時(shí)間內(nèi)獨(dú)自一人完整成績，若更能以此廣為發(fā)起，好事越發(fā)沒有可思議，所以放生好事最為第一，非其他小善所能比！

九、放生便是改命

我們此生的命運(yùn)遭受是因?yàn)槎嗌詠硭茻o數(shù)的善惡人緣所出現(xiàn)的一個(gè)后果，制善因就得善果，制惡因就得惡果。但將來的命運(yùn)卻完整掌

握正在我們本人的手中，透過積福積德，懇切反悔，我們的命運(yùn)能夠完整轉(zhuǎn)變過來。而放生的好事最大，既直接又快速，轉(zhuǎn)變命運(yùn)的氣力最為顯

著。

十、放生便是解冤

每個(gè)眾生在多生乏劫以來，皆曾取我們結(jié)過仇恨，仇恨既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，防止彼

此的冤冤相報(bào)！

十一、放生便是消災(zāi)

劫難不幸之所以發(fā)作，全是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)，所制的殺業(yè)而來。放生挽救眾生的命，免除眾生的死難，還與此同時(shí)消除我們的宿

業(yè)，免除將來源本該當(dāng)償受不幸的業(yè)報(bào)，這是因果一定的事理。

十二、放生便是治病

實(shí)際疾病絕癥之所以發(fā)作，便是由于之前我們殺生所感化的殺業(yè)而來。既制殺因必結(jié)殺果，既制殺業(yè)必受殺報(bào)，解決之道便是放生，歸還

殺債，消除疾病基礎(chǔ)的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

十三、放生便是救親

每個(gè)眾生在無始的輪回中，都曾取我們互為怙恃、后代、手足、親眷，只因相互業(yè)緣差別，今朝我幸而為人，彼不幸淪為牲口，放生就

是救拔我們乏圠以來的親朋家屬，使其重拾生氣希望，安享天年！

十四、放生便是延壽

每個(gè)人皆盼望長命，放生救贖性命，延伸了無數(shù)眾生的性命，還一定與此同時(shí)延伸了本身的壽命，這是因果一定穩(wěn)定的真諦。

十五、放生便是福善

救人一命勝制七層浮圖，而每一條性命全是對等貴重的，所以救一眾生，好事已無量無邊，更何況救浩瀚性命！放生便是積最大的福！放

生便是行最大的善，積福積德，一切好事，莫過于放生！

十六、放生能助生西方西方凈國

索達(dá)吉堪布曾說過，放生時(shí)有的人雖然不克不及參預(yù)，可只如果發(fā)心為了此次放生出錢出力的，即便僅僅隨喜了一塊錢，還會(huì)獲得所有人此次放生的好事。

放生的汗青由來

之前，古印度有位信奉外道的國王，名叫"車金"，他愛好食用新奇溫?zé)岬难?，由而宰殺了?shù)以萬計(jì)的性命。厥后，墮生在天堂，受到種種痛苦。父老阿難向佛陀稟告了這一景遇。佛陀說那就是喜食血肉而屠殺了很多性命的果報(bào)。以后，阿難專門為此放了很多性命，使這人由惡趣的災(zāi)難中解脫了。

放生為何有那么大好事？

一、天地萬物眾生，皆本具佛性，與我無二無別。只因宿業(yè)極重繁重，遞相酬謝，而淪為異類牲口；一旦障消債除，皆可投生善道，以致證成佛果。故目前放生即是成績一將來佛。

兩、天地萬物眾生與我，正在無始以來的輪回中，皆曾互為怙恃親眷。故目前放生，即是救濟(jì)自身宿世的親人。

三、天地萬物眾生與我，正在曩昔的輪回中，皆曾互為朋友仇人。故目前放生，可解冤釋仇，消災(zāi)免難，免去冤殺惡報(bào)。

四、天地萬物眾生，皆有靈性，皆知趨吉逃兇，皆驚惶萬狀，皆有悲歡喜怒。目前放生，物類皆知感恩戴德，締結(jié)善緣。

五、種瓜得瓜，種豆得豆，寸步不離，分毫不爽。種瓜得瓜，種豆得豆，乃亙古穩(wěn)定之鐵律。放生等于拯救，自利利他，種善因必得善果。

《金灼爍經(jīng)》上有個(gè)故事：佛陀曾是一名商主的兒子，名叫"降水"。有一天，他外出，正在路上，忽然看到食肉動(dòng)物狗、狼和烏鴉趕向一個(gè)水池邊。見此狀況，他就跑到那處去看，只見正在那個(gè)大水池里，有一萬條魚正在僅剩的一點(diǎn)水中游來游去，此時(shí)，那一萬條魚游過來，沖著“降水”的標(biāo)的目的可憐巴巴地望著。這位大菩薩為了這一些魚，以慈悲心四周找水，但沒找到，便吹下很多樹枝，為太陽曝曬下的魚兒們遮上蔭涼。最終，他來到一個(gè)叫"天安閑光"的國王的地方，向國王借了二十頭大象，并向牧者借了一百個(gè)皮水袋，正在口袋中裝滿水，快速來到水池邊，由象身上卸下水，將水池充斥，那些魚兒們又游到降水眼前，菩薩降水認(rèn)為這一些魚肯定是向本身懇求食品，為了消除這一些魚的饑餓，他叮囑本身的名叫"水衣"的兒子，抵家庭中將很多食品用大象馱來，知足了那些魚。降水心中又想到寶髻如來正在從前行菩薩道時(shí)曾發(fā)愿：十方全部任何眾生，正在臨終時(shí)聞我名號(hào)，其由此死后，即往生三十三天取天眾同緣，目下當(dāng)今，誰聞其名號(hào)皆生善趣天下……是以，他想誦此佛號(hào)，因而他來到水池中水沒其膝之地，特地念誦了寶髻如來名號(hào)，并講了緣起甚深之法。之后，正在某一天間，那一萬條魚死后，往生到三十三天，剛一轉(zhuǎn)生，他們就探討起由旁生依附什么業(yè)力而生往天界的緣由，得知是商主兒子“降水”念誦寶髻如來圣號(hào)和宣講緣起甚深法的氣力，為了酬金恩惠，這一萬皇帝來到降水家庭中，事先降水正正在睡覺，因而，皇帝們扶養(yǎng)了四萬條珍珠雙股項(xiàng)鏈，并降下沒膝的花雨，奏起各類天樂，以作扶養(yǎng)，取此同時(shí)，正在從前的大水池邊，亦降了紛紜花雨.隨后，這一些皇帝返回了天宮……

我們還會(huì)持續(xù)組織往后的放生等運(yùn)動(dòng)，有愛好的伴侶能夠存眷我們的微信民眾平臺(tái)，或是為我們留言。

1-問：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的異類眾生，被擒被抓被閉被殺，悵然若失，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以拯救開釋的一種行動(dòng)!

2-問：為何要放生?

答：簡樸地說，放生便是還債，還此生累世以來我們所欠無數(shù)的殺債。

要知道種瓜得瓜，種豆得豆，絲毫不爽，有罪必報(bào)，有債必還，此生我們所制的殺債已浩如煙海，更何況乏劫多生!所以我們要積極地放生，救贖性命，歸還舊債，以期滅罪消愆，消弭業(yè)障!

3-問：放生有什么好事?

答：放生的公垂竹帛無邊，浩如煙海，簡樸地舉其概略陳述如下：

(一)無兵器劫，免去戰(zhàn)役殺禍。

(兩)長命、安康、少病。

(三)免天災(zāi)橫禍，無諸劫難。

(四)子孫代代興盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求順逐!

(六)官祿利市，一路順風(fēng)!

(七)喜氣祥瑞、四時(shí)平和平靜。

(八)解冤釋仇，諸惡清除，自由自在。

(九)合天心，順佛令，物類戴德、諸佛歡欣。

(十)得生天上，享無極之福，若兼修凈土，直可往生西方西方凈國。

4-問：放生后本身有什么轉(zhuǎn)變?

答：放生能夠長養(yǎng)我們的慈善心地。正在放生過程中讓我們體會(huì)到天地萬物統(tǒng)統(tǒng)皆同等，皆有覺得，皆具佛性，皆能成佛的真諦，使我們慈善看待每一條性命而且尊敬愛惜!進(jìn)而正在生活中戒殺茹素，護(hù)生助人，諸惡莫作，眾善推行，以慈善心看待人間的統(tǒng)統(tǒng)。

要知道佛心便是慈善心，當(dāng)我們長養(yǎng)慈善，心取佛合，諸佛歡欣，自然輕易取佛感到道交，學(xué)佛道業(yè)自然輕易成績。

5-問：為何而今否決指斥放生的人良多?

答：放生最簡樸消業(yè)障，簡樸易行，只要發(fā)心，隨地隨時(shí)，一人多人，錢多錢少，都可以放生。正因?yàn)榉派缢故鈩?，乏劫多生以來，我們幾何的冤家債主，左道旁門都不情愿我們?nèi)缢购啒愕乇闱宄龢I(yè)障，成就道業(yè)，因此處心積慮，增加無明，聳人聽聞，造謠惑眾，阻止人們放生。

6-問：為何當(dāng)代發(fā)起放生甚難?

答：這是由于終法時(shí)期眾生業(yè)障極重繁重，沒有福報(bào)值遇善人放生受救的原因，更是由于眾生愚笨，沒有伶俐來辨別善惡黑白的原因。

由于放生的事情看起來雖然很簡單，但放生包含的事理卻非常高深龐雜，非常人所能了解。就連放生的居士們?nèi)舨豢梢陨钊胝J(rèn)識(shí)個(gè)中的事理，還很簡單被世俗成見所攔阻，對放生失去了決定信念，廢棄了自已清除殺業(yè)的契機(jī)!

7-問：能不能簡樸地告訴我放生的事理?

答：(一)種瓜得瓜，種豆得豆，親密無間、分毫不爽，種什么因得什么果是萬古不變的真諦。放生便是救人家的命，種了善因，必得善果，攔阻批判放生便是妨礙人家拯救，種了惡因，必得惡果。

(兩)天地萬物眾生，皆有靈性，皆知趨吉逃兇，能會(huì)貪生惡死，皆有悲歡喜怒，目前放生，物類皆知感恩戴德!

(三)天地萬物眾生，皆本具佛性，與我相比無二無別，只是由于宿業(yè)極重繁重，不幸淪為異類牲口，一旦業(yè)障消弭，一樣能夠證成佛果。目前放生，即是救一將來佛!

(四)天地萬物眾生與我，正在無始以來的輪回中，皆已經(jīng)互為手足親眷。目前放生，即是救自已的親人!

(五)天地萬物眾生與我，正在曩昔的輪回中，皆已經(jīng)互為朋友仇人。目前放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報(bào)!

8-問：關(guān)于各種有關(guān)放生的質(zhì)疑評(píng)述，我應(yīng)當(dāng)若何回覆?

答：很簡單，就一句話「身臨其境」，把本身推己及人想成是異類眾生，您想要人家若何對待您。若是能以身臨其境的慈祥往看待每一條性命，一切有關(guān)放生的質(zhì)疑攻訐皆將一舉成功，一切有關(guān)放生的叱罵阻止，皆顯得多慮多疑，不敷慈祥!

9-問：你們一邊放生，他人一邊捕殺，有什么意思?

答：天地萬事皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報(bào)，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自已的好事，人家捕殺制自已的罪惡!總不能由于有惡人捕殺之罪惡，我們便摒棄了放生之善行吧!

10-問：很多人攻訐「放生便是放逝世」這有什么意義?

答：(一)殞命只是此中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾性命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將蒙受宰殺，總不能由于少數(shù)物命殞命，而完整否認(rèn)放生的善舉吧!如斯豈不一朝被蛇咬，十年怕井繩，笨拙之至!

(兩)殞命的物類最少還雖死猶生，死于大自然的度量中，還千萬倍強(qiáng)于被割被炸，顛末火燒水滾的嚴(yán)刑而死吧!

(三)關(guān)于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生氣希望，關(guān)于不幸殞命的物命，我們更寄與無限的祝愿!由于目前正在空谷足音的放生人緣中，已皈了空門，此生報(bào)盡，永不再墮入三惡道中，而且已親聞「南無阿彌陀佛」六字洪名，必成道種，早日牲畜報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念經(jīng)修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度浩繁災(zāi)難眾生!

11-問：能不能告訴我放生物命殞命更深一層的意義?

答：我們能夠看看「金光亮經(jīng)」流水父老子品中，佛陀昔為流水父老子，不忍上萬條魚干枯殞命，急遣兩十只大象背水濟(jì)魚，活魚生命，并為上萬條魚說法念經(jīng)，上萬條魚得此好事，當(dāng)日命末，眾魚尸身積累池畔，神識(shí)往生忉利天，亨無極之福!有經(jīng)為證：「爾時(shí)其地，卒大震撼，時(shí)十千魚，同日命末，既命末已，生忉利天?！?/p>

實(shí)際最有大福報(bào)的是經(jīng)由放生皈依念經(jīng)典禮后，當(dāng)日殞命的性命，試問千千萬的眾生中有一些正在命末時(shí)能皈依空門，又有法師及浩繁居士為其誠心念經(jīng)，為其超渡，本日業(yè)報(bào)速盡，早日離開三惡道，難道福祿深厚?早日牲畜報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)生，早日念經(jīng)修行，早日往生西方西方凈國，難道人緣殊勝?

所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖性命，并身臨其境為每個(gè)性命著想，物命萬一殞命，我們還理直氣壯，與此同時(shí)還寄取無限的祝愿取盼望!

12-問：放生的生物，有些都已損傷，放了還未必可活，何須浪擲款項(xiàng)?

答：任何一個(gè)有些人命的個(gè)別，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看戰(zhàn)斗中受傷殘廢的人，是否是皆起勁掙扎，絞盡腦汁保全其人命，搭檔們還皆盡力挽救，毫無一絲棄舍之心。損傷的牲口還是人命，放于田野自有其求生之道，若沒有幸殞命，還死于大自然中，遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死吧!再換一個(gè)角道想，若是您今天是受傷廢的物類，有些人想救您，但卻一旁有些人攔阻說救還未必會(huì)活，您痛恨沒有痛恨?說這類話的人要警惕，攔阻人們放生就即是殺生，種瓜得瓜，種豆得豆是逃沒有了的!

13-問：禽獸牲口萬萬千千，我們放生怎樣放得完?

答：天地之盛德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長養(yǎng)慈善，已合天心且諸佛歡樂。要知道救一物命，如救一佛子，好事已無量無邊，更何況救浩繁物命!

至于萬萬異類牲口放之不盡，這是乏劫宿世以來的共業(yè)所導(dǎo)致，我們但盡自已的才能隨緣放生，內(nèi)疚自已劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命于萬一吧!

14-問：把放生的錢拿去援助賬災(zāi)，不全是比擬事實(shí)嗎?

答：戒殺放生的居士們關(guān)于鰥寡孤煢、貧窮困難磨難、饑迫冷凍之人亦當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救濟(jì)。但貧窮困難饑?yán)潆m令人同情，其性命尚不至于速逝世，而異類牲口若不立行救贖放生，則即速被宰殺烹烤，而可命于人口腹當(dāng)中。一為際遇不幸，命猶可存，一為一觸即發(fā)，命危夙夜遲早，孰急孰重，昭然若揭。

所以大智度論云：「諸余罪中，殺業(yè)最重，諸好事中，放生第一?！狗派钦鹊呐e動(dòng)好事至大，非別的小善所能相比!

15-問：每個(gè)人皆戒殺放生，未來會(huì)不會(huì)成為禽獸天下?

答：這真是杞人之憂，您看看螞蟻、蚯蚓、蟲豸，人類其實(shí)不食用，放任自流生殖，現(xiàn)正在也沒有看到蟻蟻天下、蚯蚓天下、蟲豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，萬物自有其生態(tài)調(diào)理取繁衍制衡!

您而今還沒有放生，便在懊惱牲畜過量，就好像農(nóng)民還沒有播種，便在懊惱收獲過量，商人還沒有贏利，便在懊惱財(cái)產(chǎn)過量，豈不倒置?

16-問：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計(jì)，愛牲口沒有愛人，合情理嗎?

答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以贏利，都可以養(yǎng)家營生，豈一定非得以殺生害命作為本身的營生東西不行。要知道種瓜得瓜，種豆得豆，分毫不爽，既制殺業(yè)，必遭殺報(bào)，現(xiàn)在雖暫得玉食錦衣，但將來果報(bào)現(xiàn)前，受苦償報(bào)，無有止期，且禍延后代子孫，真的是隨珠彈雀啊!

17-問：叨教歷代祖師盛德有那些人發(fā)起放生?

答：發(fā)起力行放生是世尊金口宣說千古不容易的真諦，歷代祖師盛德切身實(shí)踐并廣為發(fā)起者，多不勝數(shù)。古代如智者大家、寒山大家、拾得大家、永明大家、慧能大家、蓮池大家、憨山大家等，近代如印光大家、弘一大家、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教導(dǎo)我們要力行放生，文籍歷歷，查當(dāng)可知。

18-問：放生的工具有無限定?

答：沒有限定。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的魚蝦、鱸鰻，土里鉆的螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有性命的個(gè)別，都可以放生。

19-問：放生為何一定要授三皈依及念經(jīng)?

答：目前百年難遇，我們?nèi)‘愵惿谟芯壘绕湫悦?，但他們?nèi)詻]有能離開循環(huán)業(yè)報(bào)。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，「皈依佛，沒有墮天堂。皈依法，沒有墮餓鬼。皈依僧，沒有墮牲口?！故蛊浯松鷪?bào)盡，永沒有再淪入三惡道中，而且法師取一切居士為其誦念「南無阿彌陀佛」圣號(hào)，六字洪名早已盈盈注其八識(shí)田中，來生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念經(jīng)修行，往生西方西方凈土，永久離開六趣循環(huán)之苦，此乃放生中之大放生!