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干門生期間，我是不相信神佛因果的，以為這都是科學(xué)哄人的工具。

我的青少年時(shí)期是正在廣東省某個(gè)縣內(nèi)度過的，就正在這段時(shí)候和這個(gè)中央，正在我身上發(fā)生了種瓜得瓜，種豆得豆的大惡劇，前前后后履歷了兩十個(gè)歲首，這場(chǎng)惡劇才算演完，血和淚的經(jīng)驗(yàn)使我猛省過來，對(duì)人生觀起了一百八十度大轉(zhuǎn)變，深深領(lǐng)悟到：天堂的確存正在!種瓜得瓜，種豆得豆是絲毫不昧的。

為了讓更多的人們不再重蹈我這條‘復(fù)轍’，我將這鐵普通的事實(shí)寫出來公諸于眾，還就算是我懊悔當(dāng)中一點(diǎn)誠(chéng)意吧。

一九六○年，因?yàn)槟撤N客觀環(huán)境的危害，我高中停學(xué)，由廣州回到故鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，小常識(shí)分子，過著漫無(wú)目的的生活。那時(shí)的鄉(xiāng)村，神廟梵剎曾經(jīng)拆毀了快要十年，‘科學(xué)’早已廢除得窗明幾凈，佛經(jīng)和統(tǒng)統(tǒng)勸善的冊(cè)本更是杳無(wú)影蹤。是以，青少年兒童全是堅(jiān)信‘科學(xué)’，沒人信神信因果的。我自然還不容易破例，正在無(wú)聊乏味的生活當(dāng)中，想探求一些有刺激性的文娛。因?yàn)槟菚r(shí)的物質(zhì)食物欠缺，特別肉食奇缺，因而將本人數(shù)年的積貯買回一枝風(fēng)槍，以射殺鳥類為文娛，將鳥肉烹食，以求提升養(yǎng)分。

正在兩三年之久，練成一手好槍法，經(jīng)常正在郊野間、樹叢邊、或到山里往伏擊鳥雀。見到雀唱枝頭，一彈射往，回聲倒掛正在枝上，鮮血直流，一滴滴染紅了枝葉，過了好久雀才墜落，眼睛是睜大的。有時(shí)射中的鳥雀，正在地上撲翅掙仆，羽毛四飛，血流滿地。有時(shí)鳥雀被射傷，撲翅而遁，我窮追不舍，復(fù)再加槍，弄到鳥雀羽血恍惚，張大流血的嘴正在抽抽搐掙扎。而蒙昧的我，事先竟一點(diǎn)還不覺得殘暴。鳥雀殺得多了，豈論我往了那里，豈論我手中有無(wú)拿著槍，鳥雀一見到我就老遠(yuǎn)飛遁，乃至大群大群地一齊飛往，舉措特別很是敏捷同等，愚笨蒙昧的我還覺得自身有一股‘殺氣’，引覺得榮。事先我年齡是十八至兩十歲，因家人都不正在身旁，鄉(xiāng)民亦無(wú)人奉勸。厥后，自身逐漸感觸良心不安，才不殺鳥雀了。

有一次，無(wú)意相逢到一名被鄉(xiāng)民稱為‘固執(zhí)科學(xué)’和‘神棍’的白叟，倆人同行了一段路，聽他說了一些有關(guān)報(bào)應(yīng)的事情，雖然事先不大信賴他的話，然則，正在心靈上卻時(shí)時(shí)有一個(gè)暗影，經(jīng)常不安。我跑去討教一些老人或正在黑暗偷偷燒香拜神的人，有的說：‘不知者無(wú)罪，無(wú)事的?！械恼f：‘能悛改，洗手不干，就好了?！?/p>

然則，事實(shí)并非如此簡(jiǎn)樸——兩年后，我覺察肛門內(nèi)生了五六個(gè)痔瘡，經(jīng)常作疼。有痔疾原本便是很尋常的事，請(qǐng)大夫醫(yī)治不就好了嗎?因而，我請(qǐng)來一名對(duì)照高超的痔科大夫來醫(yī)治，他的醫(yī)治辦法是用一種腐性很高的藥水打針到痔核內(nèi)里往，將痔核一個(gè)個(gè)蝕掉，他的藥水內(nèi)里含有分量很重的屏障內(nèi)容。正在一個(gè)晴朗的下戰(zhàn)書，我正在家里給他用手術(shù)打針。第一枝針是瞄準(zhǔn)一個(gè)最大的痔核打針的，打針技能不錯(cuò)，一點(diǎn)疼也沒有——他是用過外用麻醉的。然則，打針不到五秒鐘，我以為心跳非常倉(cāng)促，呼吸最先艱巨，跟著面前發(fā)黑，景遇不對(duì)勁!

‘不可!大夫!....?！矣煤艽蟮臍饬Σ疟懦鲆痪湓?，就說不出聲音來了。面前一片烏黑，伸開眼睛還看不見物品，四肢舉動(dòng)不停地發(fā)抖，不停地抽搐，感覺到整個(gè)人都好像正在半空中翻跟斗一樣，心靈是很蘇醒的，但特別很是特別很是難熬痛苦。我很清楚地聽到關(guān)照我的伴侶正在高聲叫喚：‘大夫!不對(duì)勁!他逝世過去了!不必要再注射了!快拔出針筒!’‘噯，怎么搞的?血流進(jìn)針筒內(nèi)里來了?大夫!您將藥水注入到他血管內(nèi)里去了?....’跟著是一片喧鬧之聲，感覺到有人正在灌我飲水....。約過了半個(gè)多鐘，我終究逐步醒過來了。顛末搜檢，原來是大夫真的誤將腐蝕劑的含砒藥水注射入痔內(nèi)靜脈血管里了，而靜脈血管是直流進(jìn)心臟的，我已經(jīng)是由殞命邊沿拉回來的，這是我第一次嘗到殞命的味道。

此次醫(yī)治當(dāng)然是失利了，并且此次打針的針孔，是顛末腐蝕劑的作用，十八個(gè)歲首都不能合攏，就像一條小膠管由痔外插進(jìn)靜脈血管一樣，使鮮血一滴滴往外流，斷斷續(xù)續(xù)連續(xù)了十八年!

事情還沒有這么快告終。因?yàn)榈谝淮蔚尼t(yī)療失誤，我進(jìn)入了大批流血期間。平常是不容易流血的。但一到大便之時(shí)，一蹲下往就能夠本身看到一條小血流直射下廁坑里往，就像病院的護(hù)士正在洗針筒時(shí)將白色的水由針嘴里射出一樣，廁坑里很快就鋪滿了一灘一灘的血漿!逐日一次大便，就逐日一大灘血漿!一個(gè)多月之后，我面色蒼白，四肢無(wú)力，眼神恍惚。很多人皆提議另請(qǐng)良醫(yī)，否則，后果不堪設(shè)想。

因而，我又請(qǐng)了別的一名高妙的大夫，是某某大醫(yī)院里的初級(jí)痔科專家，他給我慰藉了一番以后，就最先干無(wú)痛的手術(shù)，手術(shù)很快干好了，——他是用結(jié)扎法的，用藥造的細(xì)繩子將每一個(gè)痔核的根部扎緊，讓痔核本人枯死脫落。聽說經(jīng)由一個(gè)禮拜以后，所有痔核就能夠脫落，并且永不再流血。我自然十分高興。

誰(shuí)知，當(dāng)天晚上，我開端以為大便很著急，頓時(shí)就要拉肚子，因而由朋儕扶著到茅廁往，但是蹲下往半個(gè)鐘頭，卻沒有一點(diǎn)大便出來，而肛門里一向感覺到大便很著急，仿佛就要拉出來，蹲了一個(gè)多鐘頭，仍舊沒有大便，并且越蹲就感應(yīng)大便越急。硬著頭皮忍著，蹲到雙腳麻木，乏到打瞌睡。扶我的朋儕已經(jīng)正在屋子里睡了一覺，出來扶我進(jìn)房睡覺，但剛進(jìn)到房里，還沒有上床，大便又很著急了，又從速扶到茅廁蹲著，仍舊是一向沒有大便，仍舊是越蹲越急....。就如許由茅廁到房間，由房間到茅廁，每一次全是還沒有上床就倉(cāng)卒跑回茅廁，摧殘了一整夜，我忍到眼淚直流，渾身發(fā)抖，乃至由呻吟到高聲嚎哭。更痛苦的是，如許的摧殘延續(xù)了七個(gè)夜晚!每一個(gè)夜晚皆絲毫沒有減輕!正在極度痛苦難熬難過的時(shí)刻，我開端高聲問蒼天：‘我犯了什么罪?要受這類怪科罰?’我還沒有覺悟到這便是果報(bào)的到臨，這便是天堂的科罰!

七天事后，垂垂好了，痔核還果真一個(gè)個(gè)枯死脫落，血還沒有再流了。我非常高興。

但是，過了半年擺布，痔又一個(gè)個(gè)很快生出來了，并且又像從前一樣流血!這場(chǎng)醫(yī)治又白費(fèi)了!

實(shí)在，上天是最平正的，您作歹有多深，報(bào)應(yīng)還就有多重。假如我這兩次的報(bào)應(yīng)就能夠抵消統(tǒng)統(tǒng)前罪的話，那末，種瓜得瓜，種豆得豆的天秤就會(huì)平衡了，我實(shí)在作歹太多了。是以，上天再持續(xù)擺設(shè)給我以下的報(bào)應(yīng)——。

因?yàn)槊刻炝餮疑眢w疾速衰弱削瘦，雖然請(qǐng)了很多大夫打‘止血針’，用‘止血藥’，然則沒有一點(diǎn)功效，鮮血仍舊是每天流一大堆，隨之而來是各種‘慢性失血’的病癥。除非是再治療一次痔核，不然，眼看無(wú)藥可救了。前兩次的醫(yī)療事故，給我的摧殘?zhí)罅耍以龠€不愿意治療痔病了。就在這時(shí)候，村中來了一名外鄉(xiāng)的痔醫(yī)，說是祖?zhèn)髅胤?，專醫(yī)奇難痔病，村民和幾位長(zhǎng)者皆勸我請(qǐng)他治療，我對(duì)峙不愿。恰好村中還有些人患痔十多年，請(qǐng)了這位外鄉(xiāng)大夫往治療，不到十天，就把痔病治好了;因而，鄉(xiāng)村中傳遍了這位外鄉(xiāng)郎中的學(xué)名，很多患痔的人皆請(qǐng)他往治療。很多村民來勸我，我仍舊不愿治療，實(shí)在太害怕了!

然則，造物者的布置是沒有可抗拒的。由外我的‘執(zhí)而沒有化’，對(duì)峙沒有醫(yī)痔病，又沒有參與務(wù)稼穡情，(實(shí)在我已失去事情的體力。)因而，引起了村民的嫌疑，好說黑白的人更是加油添醋：‘有好醫(yī)生來了都沒有醫(yī)病，究竟是真病照樣假病?’‘痔病流血是假，回避勞動(dòng)是真!’蜚短流長(zhǎng)滿天飛。半個(gè)月以后，村中好幾位痔病患者都給外鄉(xiāng)郎中醫(yī)好了，外鄉(xiāng)郎中的盛名更是沒有徑而走，村民奉他像活神仙一樣。這時(shí)候，我家來了幾位村中的長(zhǎng)者和村吏，借名是來探病，實(shí)是來查詢拜訪我沒有參與稼穡事情的緣故。我心知他們的來意，就跑進(jìn)茅廁大便，像昔日一樣，鮮血依舊流了一大灘。由茅廁出來，我叫他們自身去看，個(gè)中一個(gè)村吏跑進(jìn)茅廁一看，即速驚叫起來：‘哇!那么多的血!’

了解了我的病并不是冒充以后，他們?nèi)杂幸粋€(gè)思疑：為何我不往治療?我將上兩次的事說出來，并坦誠(chéng)說出我的擔(dān)憂，是因?yàn)槲窇衷俪霾碜?。但是，不管我若何說，他們非要我治療弗成，甚至正在語(yǔ)氣中施加了壓力。他們是有勢(shì)力的人，我了解弗成以跟他們碰，不則會(huì)虧損的;并且他們也是一番美意，因而，正在拗不過他們的情況下答允往請(qǐng)外鄉(xiāng)郎中。其時(shí)心中想：‘碰碰命運(yùn)運(yùn)限吧!若是真的再出岔子，也是數(shù)弗成遁的了?！?/p>

正在未請(qǐng)外鄉(xiāng)郎中之前，我請(qǐng)了兩位正在黑暗秘密地研討命理八字的同伙來算過命，(其時(shí)我起頭信賴命運(yùn)。)他們同等以為我的流年運(yùn)程很好，不容易有病，甚至連之前兩次的摧殘全是不應(yīng)該有的。這令我覺得特別很是悵惘。厥后我才領(lǐng)悟到：命運(yùn)是會(huì)被自己所作的善惡來改動(dòng)其利害的，并非一定不易的，研討命運(yùn)學(xué)的同伙萬(wàn)萬(wàn)不可以無(wú)視這一點(diǎn)!

請(qǐng)外鄉(xiāng)郎中來的那天，我特意請(qǐng)了幾位村中父老來我家一齊用飯，席上取外鄉(xiāng)郎中批注醫(yī)治用度先付三分之二，別的三分之一待醫(yī)好痔病后付清。飯后他入手下手給我施用手術(shù)，他的醫(yī)治要領(lǐng)是正在痔核上敷上藥油，據(jù)說是無(wú)痛的，七天后包齊愈。

但是，外鄉(xiāng)郎中失了預(yù)算，他將藥油一敷上去，即刻就流出血來，血越流越多，將他的藥油沖刷去了——藥油失了功效;他用了很多止血的藥，一概無(wú)效。更令他感應(yīng)不測(cè)的是：痔核最先作痛，并且正在當(dāng)天晚上最先靡爛，痛得越發(fā)厲害了!

我最先進(jìn)入痛苦的摧殘當(dāng)中，由忍受而至呻吟，慢慢嚎叫起來。肛門仿佛火燒刀割一樣的難熬，身上直冒盜汗，四肢舉動(dòng)各處亂抓亂舞，正在床上翻騰，鮮血染滿了床褥和衣服。正在場(chǎng)的支屬朋儕和外鄉(xiāng)郎中看得目睜口呆，七手八腳!但是，誰(shuí)能幫到我的忙?誰(shuí)能減輕我身受的痛苦呢?冗長(zhǎng)的黑夜，每一秒鐘都正在煎熬著我，我怎樣捱過?痛苦!痛苦!!

第二天一早，外鄉(xiāng)郎中暗暗溜走了，鄉(xiāng)中幾位長(zhǎng)者聽到動(dòng)靜跑來看我，我的痛苦絲毫沒有減輕，痔部持續(xù)靡爛，鮮血持續(xù)流，嚎哭之聲不停，臉上交換著淚和汗，頭發(fā)蓬亂，為著忍痛，我捉住衣服和蚊帳搏命的用力撕，兩腳將褥子皆蹬爛了....全部人像瘋子一樣。他們看到皆低下了頭，點(diǎn)頭太息;有的流下同情的眼淚。

正在忍痛的翻騰當(dāng)中，我漸漸地覺察進(jìn)步臀部，將頭俯下的‘倒吊’姿式能夠減輕一些痛苦;因而，叫人把三張厚棉被疊成一個(gè)‘高墊’，我爬到上面往俯伏，將頭倒吊下來。如斯，不知道過了多少個(gè)每天每夜，天天用飯睡覺全是正在這類姿式中舉行。

有一天，正在‘倒吊’當(dāng)中，無(wú)意偶爾看到流出來的鮮血染成一片，正在被子上面凝固成一條條血流;很像之前被我射殺的鳥雀，鮮血染正在樹枝葉子上面一樣、這幅情形觸動(dòng)了思緒，覺察自身現(xiàn)正在的‘倒吊’姿式竟是同倒掛正在樹枝上的鳥雀毫無(wú)二致!我的天!這沒有是活生生的‘種瓜得瓜，種豆得豆’嗎?再回想起之前射殺鳥雀的各種殘暴情形，及比照一下半年多以來身受的各種痛苦和流血事故;這沒有恰是一幕‘血債血還’的活劇嗎?現(xiàn)正在的我，沒有恰是受到天堂的殘暴科罰嗎?

因而，我起頭醒悟了。人，并不是天生下來就要受到摧殘的，反而是本身(宿世或當(dāng)代)親手所干作的冤孽的報(bào)應(yīng)。怪不得算命的朋儕算不出我這一段霉運(yùn)，本來我本身的作孽將正本的好運(yùn)氣改變成霉運(yùn)!反過來說，假如我之前是干許多善事的話，那末，我還肯定能將本身的厄運(yùn)改變成好運(yùn)氣的。如許說來，命運(yùn)控制正在我的手中了!要想改良本身的命運(yùn)，惟有一條大道可行，便是——勤建善德，廣積陰功!

我不再痛恨那幾個(gè)‘醫(yī)壞了我’的大夫，想通了，還非常感激他們，是他們使我早日將血債還清。(如果比及年邁之時(shí)或后代來還這筆債，那就糟了。)那位外鄉(xiāng)郎中，事后我托人將三分之一的醫(yī)藥費(fèi)送給他。

我改變了對(duì)人生的看法以后，經(jīng)常后悔到墮淚痛哭，下最大的決心要將功折罪，要趁著目下當(dāng)今仍是年青之時(shí)，將自身的命運(yùn)改進(jìn)過來!因而我托良知的同伙幫我買物放生，日日都不放過放生的時(shí)機(jī);與此同時(shí)盡自身的才能施濟(jì)貧病;而且經(jīng)常黑暗自制冥衣冥紙，秘密地拜祭暫已失祀的十方幽魂孤靈，使他們獲得一些溫飽。……

說還奇異，自打我放生為善以后，痔疾之痛苦起頭逐步減輕，流血還逐步淘汰，次數(shù)逐步減為兩三天一次，或約一星期一次。約經(jīng)半年工夫，身體曾經(jīng)回復(fù)，能夠行走自在了。我更興奮地使用每個(gè)機(jī)遇與人為善，年年月月，精打細(xì)算。痔血還由十天八天一次逐步減至一個(gè)月或兩個(gè)月一次，直至客歲春季，才停滯了流血，前后經(jīng)十八年之久。

七年前，我幸運(yùn)地來到中國(guó)香港，才最先接受釋教和玄門的基本知識(shí)，愈加堅(jiān)強(qiáng)了我的信心;我深深地領(lǐng)悟到：做人的目標(biāo)，并非要具有洋房轎車或高官顯職能力光前裕后;反而是要廣積善德，利物利人，暫而積功乏德，使玄祖超升，自然不負(fù)此生了。

圓因法師報(bào)告

問：什么叫做放生？

答：放生便是看到有性命的異類眾生，被擒被抓被閉被殺，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以補(bǔ)救開釋的一種行動(dòng)！

問：為何要放生？

答：簡(jiǎn)樸地說，放生便是還債，還此生累世以來我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。

要知道種瓜得瓜，種豆得豆，絲毫不爽，有罪必報(bào)，有債必還，此生我們所制的殺債已不勝枚舉，更何況乏劫多生！所以我們要積極地放生，救贖性命，歸還舊債，以期滅罪消愆，消弭業(yè)障！

問：放生有什么好事？

答：放生的勞苦功高無(wú)邊，不計(jì)其數(shù)，簡(jiǎn)樸地舉其大體陳述如下：

（一）無(wú)兵器劫，免去戰(zhàn)斗殺禍。

（兩）長(zhǎng)命、安康、少病。

（三）免天災(zāi)橫禍，無(wú)諸災(zāi)害。

（四）子孫代代興盛，生生不息。

（五）多子宜男，所求順利！

（六）官祿利市，直情徑行！

（七）喜氣吉利，四序平和平靜。

（八）解冤釋仇，諸惡清除，麻痹大意。

（九）合天心，順佛令，物類戴德、諸佛歡欣。

（十）得生天上，享無(wú)極之福，若兼修凈土，直可往生西方西方凈土。

問：放生后自身會(huì)有什么轉(zhuǎn)變？

答：放生能夠長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈善心地。正在放生過程中讓我們體會(huì)到天地萬(wàn)物率皆對(duì)等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真諦，使我們慈善看待每一條性命而且尊敬愛護(hù)保重！進(jìn)而正在生活中戒殺茹素，護(hù)生助人，諸惡莫作，眾善推行，以慈善心看待天下的統(tǒng)統(tǒng)。

要知道佛心便是慈善心，當(dāng)我們長(zhǎng)養(yǎng)慈善，心取佛合，諸佛歡欣，自然簡(jiǎn)單取佛感到道交，學(xué)佛道業(yè)自然簡(jiǎn)單造詣！

問：為何目前否決評(píng)述放生的人許多？

答：放生最簡(jiǎn)單消業(yè)障，簡(jiǎn)樸易行，只要發(fā)心，隨地隨時(shí)，一人多人，錢多錢少，都可以放生。正因?yàn)榉派缢故鈩?，乏劫多生以來，我們幾的冤家債主，左道旁門都不情愿我們?nèi)缢购?jiǎn)樸地便消弭業(yè)障，成就道業(yè)，因此處心積慮，增加無(wú)明，混淆黑白，造謠惑眾，阻攔人們放生。

問：為何當(dāng)代發(fā)起放生甚難？

答：這是由于終法時(shí)期眾生業(yè)障極重繁重，沒有福報(bào)值遇善人放生受救的原因，更是由于眾生愚笨，沒有伶俐來分離善惡黑白的原因。

由于放生的事情看起來雖然很簡(jiǎn)單，但放生包含的原理卻非常高深龐大，非常人所能明白。就連放生的居士們?nèi)舨豢梢陨钊腩I(lǐng)會(huì)此中的原理，還很簡(jiǎn)單被世俗成見所攔阻，對(duì)放生失去了自信心，拋卻了本人清除殺業(yè)的契機(jī)！

問：能不能簡(jiǎn)樸地告訴我放生的原理？

答：（一）種瓜得瓜，種豆得豆，形影不離、分毫不爽，種什么因得什么果是亙古穩(wěn)定的真諦。放生便是救人家的命，種了善因，必得善果，攔阻品評(píng)放生便是妨礙人家拯救，種了惡因，必得惡果。

（兩）天地萬(wàn)物眾生，皆有靈性，皆知趨吉逃兇，能會(huì)貪生惡死，皆有悲歡喜怒，目前放生，物類皆知感激涕零！

（三）天地萬(wàn)物眾生，皆本具佛性，與我相比無(wú)二無(wú)別，只是由于宿業(yè)極重繁重，不幸淪為異類牲畜，一旦業(yè)障消弭，一樣能夠證成佛果。目前放生，即是救一將來佛！

（四）天地萬(wàn)物眾生與我，正在無(wú)始以來的輪回中，皆已經(jīng)互為手足親眷。目前放生，即是救自身的親人！

（五）天地萬(wàn)物眾生與我，正在曩昔的輪回中，皆曾互為朋友仇人。目前放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報(bào)！

問：關(guān)于各種有關(guān)放生的質(zhì)疑評(píng)論，我應(yīng)當(dāng)若何回覆？

答：很簡(jiǎn)單，就一句話‘推己及人’，把本人推己及人想成是異類眾生，您盼望人家若何對(duì)待您。假如能以推己及人的慈善往看待每一條性命，一切有關(guān)放生的質(zhì)疑攻訐皆將易如反掌，一切有關(guān)放生的咒罵攔阻，皆顯得過慮多疑，不敷慈善！

問：你們一邊放生，他人一邊捕殺，有什么意思？

答：天地萬(wàn)事皆相對(duì)存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報(bào)，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作本人的好事，人家捕殺制本人的罪行！總不能由于有惡人捕殺之罪行，我們便拋卻了放生之善行吧！

問：很多人品評(píng)‘放生便是放逝世’，這有什么意義？

答：（一）殞命只是個(gè)中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾性命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭遇宰殺，總不能由于少數(shù)物命殞命，而完整否認(rèn)放生的善舉吧！如斯豈不一朝被蛇咬，十年怕井繩，愚昧之至！

（兩）殞命的物類最少還名垂青史，死于大自然的度量中，還千萬(wàn)倍強(qiáng)于被割被炸，經(jīng)由火燒水滾的酷刊而死吧！

（三）關(guān)于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生氣希望，關(guān)于不幸殞命的物命，我們更寄與無(wú)限的祝愿！由于目前正在鳳毛麟角的放生人緣中，已皈依了空門，此生報(bào)盡，永不再墮入三惡道中，而且已親聞‘南無(wú)阿彌陀佛’六字洪名，必成道種，早日牲畜報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念經(jīng)修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度浩繁災(zāi)難眾生！

問：能不能告訴我放生物命殞命更深一層的意義？

答：我們能夠看看‘金光亮經(jīng)’流水父老子品中，佛陀昔為流水父老子，不忍上萬(wàn)條魚干枯殞命，急遣兩十集大象背水濟(jì)魚，活魚生命，并為上萬(wàn)條魚說法念經(jīng)，上萬(wàn)條魚得此好事，當(dāng)日命末，眾魚尸首蘊(yùn)蓄池畔，神識(shí)往生忉利天，享無(wú)極之福！有經(jīng)為證：‘爾時(shí)其地，卒大震撼，時(shí)十千魚，同日命末，既命末已，生忉利天?！?/p>

實(shí)際最有大福報(bào)的是顛末放生皈依念經(jīng)典禮后，當(dāng)日殞命的性命，試問萬(wàn)萬(wàn)千千的眾生中有一些正在命末時(shí)能皈依空門，又有法師及浩繁居士為其誠(chéng)心念經(jīng)，為其超渡，本日業(yè)報(bào)速盡，早日離開三惡道，難道福緣深厚？早日牲口報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)生，早日念經(jīng)修行，早日往生西方西方凈國(guó)，難道人緣殊勝？

所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖性命，并將心比心為每個(gè)性命著想，物命萬(wàn)一殞命，我們還俯仰無(wú)愧，取此同時(shí)還寄取無(wú)限的祝愿取期望！

問：放生的生物，有些都已損傷，放了還未必可活，何須揮霍款項(xiàng)？

答：任何一個(gè)有性命的個(gè)別，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看戰(zhàn)斗中受傷殘廢的人，是沒有是皆起勁掙扎，殫精竭慮保全其性命，搭檔們還皆盡力挽救，毫無(wú)一絲棄舍之心。損傷的牲口還是性命，放于田野自有其求生之道，若沒有幸殞命，還死于大自然中，遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死吧！再換一個(gè)角度想，假如您今天是受傷殘廢的物類，有些人想救您，但卻一旁有些人阻遏說救還未必會(huì)活，您痛恨沒有痛恨？說這類話的人要當(dāng)心，阻遏人們放生就即是殺生，種瓜得瓜，種豆得豆是逃沒有了的！

問：禽獸牲畜萬(wàn)萬(wàn)千千，我們放生怎樣放得完？

答：天地之盛德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長(zhǎng)養(yǎng)慈祥，己合天心且諸佛歡欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已無(wú)量無(wú)邊，更何況救浩繁物命！

至于萬(wàn)萬(wàn)異類牲畜放之不盡，這是乏劫宿世以來的共業(yè)所形成，我們但盡本身的本領(lǐng)隨緣放生，內(nèi)疚本身劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命于萬(wàn)一吧！

問：把放生的錢拿去接濟(jì)賑災(zāi)，這不是比擬現(xiàn)實(shí)嗎？

答：戒殺放生的居士們關(guān)于鰥寡孤煢、貧苦磨難、饑迫冷凍之人亦當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救濟(jì)。但貧苦饑?yán)潆m令人同情，其性命尚不至于速逝世，而異類牲畜若不立行救贖放生，則立時(shí)被宰殺烹烤，而斷命于人口腹當(dāng)中。一為際遇不幸，命猶可存，一為燃眉之急，命危夙夜遲早，孰急孰重，有目共睹。

所以大智度論云：‘諸余罪中，殺業(yè)最重，諸好事中，放生第一。’放生是拯救的行動(dòng)好事至大，非其他小善所能比較！

問：每個(gè)人皆戒殺放生，未來會(huì)不會(huì)成為禽獸天下？

答：這真是杞人之憂，您看看螞蟻、蚯蚓、蟲豸，人類其實(shí)不食用，任其自流繁衍，現(xiàn)正在也沒有看到螞蟻天下、蚯蚓天下、蟲豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，萬(wàn)物自有其生態(tài)調(diào)理取瀪衍制衡！

您而今還沒有放生，便在煩末路牲畜過量，就好像農(nóng)民還沒有播種，便在繁末路收獲過量，商人還沒有贏利，便在煩末路財(cái)產(chǎn)過量，豈不倒置？

問：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計(jì)，愛牲口沒有愛人，好像沒有合情理？

答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以贏利，都可以養(yǎng)家活口，豈一定非得以殺生害命作為自身的營(yíng)生東西不行。要知道種瓜得瓜，種豆得豆，分毫不爽，既制殺業(yè)，必遭殺報(bào)，現(xiàn)在雖暫得肥馬輕裘，但將來果報(bào)現(xiàn)前，受苦償報(bào)，無(wú)有止期，且禍延后代子孫，真的是以珠彈雀??！

問：叨教歷代祖師盛德有那些人發(fā)起放生？

答：發(fā)起力行放生是世尊金口宣說千古不容易的真諦，歷代祖師盛德親自實(shí)踐并廣為發(fā)起者，多不勝數(shù)。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、蓮池巨匠、憨山巨匠等，近代如印光巨匠、弘一巨匠、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教導(dǎo)我們要力行放生，文籍歷歷，查當(dāng)可知。

問：放生的工具有無(wú)限定？

答：沒有限定。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有性命的個(gè)別，都可以放生。

問：放生為何一定要授三皈依及念經(jīng)？

答：目前百年難遇，我們?nèi)‘愵惿谟芯壘绕湫悦?，但他們?nèi)詻]有可以離開循環(huán)業(yè)報(bào)。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，‘皈依佛，沒有墮天堂。皈依法，沒有墮餓鬼。皈依僧，沒有墮牲口?！蛊浯松鷪?bào)盡，永沒有再淪入三惡道中，而且法師取全部居士為其誦念‘南無(wú)阿彌陀佛’圣號(hào)，六字洪名早已盈盈灌注其八識(shí)田中，來生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念經(jīng)修行，往生西方西方凈國(guó)，永久離開六道循環(huán)之苦，此乃放生中之大放生！

問：我想發(fā)心放生，該當(dāng)如何做？

答：放生大家可干，隨地隨時(shí)，錢多錢少，只要瞥見物命求助緊急受困，正在迫正在眉睫之際發(fā)慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適度地址為其皈依念經(jīng)并予以開釋，使其重拾生氣希望，即是放生。

別的放生是門學(xué)問，需要留意的處所許多，初發(fā)心的居士可拜托有履歷牢靠的放生集體代放，并參與其放生流動(dòng)，從中討教有履歷的先輩們，漸漸地自身即可隨緣隨力放生，而且廣為方圓發(fā)起此一可貴的殊勝秘訣！

問：放生應(yīng)有的正確態(tài)度是什么？

答：（一）放生是拯救的行動(dòng)，要仔細(xì)周密，到處為眾生著想，保證堂堂正正才能夠。

（兩）不克不及妄想一時(shí)便利或自制，先去預(yù)訂，導(dǎo)致商家乘隙捕抓兜銷。

（三）不可以固定時(shí)候所在采買及放生，以幸免有心人士乘機(jī)斂財(cái)捕獵，害及物命。

（四）隨緣買物放生，沒有拘若干，十元沒有嫌少，萬(wàn)萬(wàn)沒有嫌多，物命一條沒有算少，物命萬(wàn)千沒有算多，只要慈悲喜舍，心誠(chéng)為要。乃至沒錢還能夠著力，隨喜放生，贊嘆放生，還是廣結(jié)善緣。

（五）放生所在宜挑選人煙稀少，地廣水深，合適物類生活之環(huán)境為標(biāo)準(zhǔn)。

（六）放生典禮宜簡(jiǎn)樸盛大，放生歷程宜疾速的確，萬(wàn)萬(wàn)弗成因人為因素遷延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。

問：有些人說‘食齋便是最完全的放生’，他們告訴我食齋就已足夠了，何須還要放生？

答：這是一個(gè)荒謬絕倫的看法，有這類設(shè)法主意的人良多良多，一定要趕緊改正過來，不然萬(wàn)萬(wàn)千千的人大概因而邪知謬種流傳，永久不去放生了，萬(wàn)萬(wàn)千千的物命更將因而魔見喪失了放生受救的時(shí)機(jī)。

我們可以食齋固然很好，但食齋只是消極地沒有再制新的殺業(yè)，沒有再積欠新的殺債罷了。但乏劫多生以來，我們所制的舊的殺業(yè)，所欠的舊的殺債早已沒有可勝數(shù)，照樣要了償?shù)?，照樣有種瓜得瓜，種豆得豆的。而放生則是積極地還債，救贖性命，了償之前我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。

問：能不能更理解告訴我，‘食齋’取‘放生’究竟有什么不一樣？

答：就比如一個(gè)賭徒情愿改惡從善，首先必需要做的就是戒賭，沒有再造新的賭債（戒殺茹素），再來更要積極地還債，勉力把以前所積欠的賭債逐個(gè)還清（贖命放生），如斯能力真正走上正路。

食齋只是止惡，是消極地沒有再殺業(yè)，沒有再積欠新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是主動(dòng)救贖性命，歸還從前所欠的殺債。

茹素而沒有放生，從前所欠的殺債照樣有果報(bào)的；放生而沒有茹素，所賺得的好事又由于吃肉殺生皆賠光了。所以放生取茹素是一體的兩面，需要皮之沒有存，毛將焉附，取此同時(shí)并行，結(jié)果才會(huì)明顯。

問：很希奇，每一次我一想到要放生大概提到放生，方圓就有無(wú)數(shù)阻遏指摘的聲音四起，這是什么事理？

答：您說的這個(gè)現(xiàn)象是個(gè)非常廣泛的現(xiàn)象，還是個(gè)絕對(duì)必定的現(xiàn)象，一點(diǎn)還沒有希奇，簡(jiǎn)樸地說，這是由于我們業(yè)障極重繁重的來由。

此生累世以來，我們?cè)缫逊e結(jié)了無(wú)數(shù)的新仇舊恨，我們生活方圓中，無(wú)數(shù)的冤親借主早已虎視眈眈，伺機(jī)報(bào)復(fù)。若是我們力行放生，救活了無(wú)數(shù)眾生的生命，業(yè)障消得愈多，冤親借主便愈沒有機(jī)會(huì)來報(bào)仇了，是以魔王邪眾便無(wú)所不用其極，是非不分，危言聳聽，增加無(wú)明，應(yīng)用我們方圓的統(tǒng)統(tǒng)來阻止我們放生。

與此同時(shí)這也是物命業(yè)障極重繁重的來由，由于這一些物命從前各處跟人家結(jié)仇恨，各處指斥放生，阻攔人家放生，所制的罪業(yè)太深太重，所以一碰到善人想要救它們時(shí)，那些從前受害受難的冤親借主必將百加報(bào)仇阻攔，這是種瓜得瓜，種豆得豆一定的事理。

問：既然放生那末好，為何那末多有名譽(yù)、有職位、有學(xué)問、有常識(shí)的人皆質(zhì)疑放生，乃至還評(píng)論放生？

答：我們學(xué)佛人一定要深深看清楚，我們?nèi)缃袼幍倪@個(gè)時(shí)期是終法時(shí)期。終法時(shí)期邪知邪見，邪師邪說如不計(jì)其數(shù)，遍滿天下，特別很是可駭！學(xué)佛人務(wù)必睜明眼睛，別離真假，明辨正邪，才不致紊亂倒置，誤入迷途。

好生之德的佛陀早已預(yù)感終法時(shí)期將是個(gè)正法飄飖，胡作非為的時(shí)期，正在二千多年前便教訓(xùn)了我們對(duì)治之道—‘依法沒有依人’。

我們學(xué)佛是依賴佛陀，依賴佛陀的教法來修行，但凡取佛陀的教法有收支的，但凡背叛佛陀教導(dǎo)的，不論是現(xiàn)今多有名望，多有聲望，多有學(xué)問的人所講的，我們還應(yīng)該一概以佛陀的教法為最高引導(dǎo)準(zhǔn)則。

放生是佛陀金口輔導(dǎo)我們要切身力行，既可消弭業(yè)障又可長(zhǎng)養(yǎng)慈祥的殊勝秘訣，歷代祖師無(wú)不奉為圭皋，切身實(shí)踐并廣為發(fā)起，您不聽佛陀的教法，不聽歷代祖師放生的輔導(dǎo)，卻盲自覺目往聽其他人的邪言魔語(yǔ)，豈不倒置愚癡！