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茹素并勸人吃，勸人放生一樣漳州寬廣。

阻撓人殺生和阻撓別人為我殺生。

隨手救濟(jì)粘在破蜘蛛網(wǎng)和誤墮坑里的生物，隨喜放生一樣勞苦功高。

傳送贈(zèng)與別人放生冊(cè)本或網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)發(fā)發(fā)帖放生文章。

沒(méi)有燃燒天井樹(shù)葉等渣滓并勸別人勿燃燒渣滓，滾燙開(kāi)水沒(méi)有潑灑在天井。

喂食受餓的鳥(niǎo)類(lèi)，使其不容易餓死凍死。

用聰明救濟(jì)性命，慈悲點(diǎn)擊網(wǎng)上的珍愛(ài)鳥(niǎo)類(lèi)，植物及饑餓兒童的慈悲網(wǎng)站。不吃堅(jiān)果，不穿皮制品。

海邊拾海物，河畔拾干坑放回海里。

（看到有些人垂綸捕魚(yú)就念咒語(yǔ)，或：拿摩寶髻如來(lái)佛號(hào)，求佛菩薩救濟(jì)生靈免遭殺戮，或有些人捕魚(yú)捕魚(yú)就去看，瞥見(jiàn)他人不必要的小魚(yú)小蝦拾起來(lái)念三皈依，然后放水中，為將逝世的植物念經(jīng)讓他往生善處，正在馬路上看到輸送植物的車(chē)，連忙為它們念三皈依的皈依文，正在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)或超市見(jiàn)到已逝世或未逝世的眾生，觀想：通常我眼睛看到的已逝世，未逝世，待逝世和正正在被殺的眾生，皆跟我一同念：皈依佛，皈依法，皈依僧三遍，然后念拿摩謝天謝地十聲，往生咒一遍或三遍更好，會(huì)有無(wú)量眾生跪正在虛空入耳授三皈依，跟你念經(jīng)，逝世后往生善道，廣結(jié)善緣）

救人也是放生

放生一定要素食

對(duì)著魚(yú)網(wǎng)內(nèi)心誠(chéng)懇念拿摩寶勝如來(lái)名號(hào)，或往生咒，或用小石子，對(duì)著它準(zhǔn)提咒7到21遍，會(huì)讓收成者很少，或一無(wú)所獲。

有蚊子盯得時(shí)辰念六字大明咒扶養(yǎng)，對(duì)甲由還是，蚊子多的中央每天念大悲咒30遍，念六字大明咒千遍，正在蚊子群中默坐一小時(shí)都不會(huì)咬，大概跟他們誠(chéng)信乞求相同不必要來(lái)了，性命全是能夠用來(lái)相同的，有老鼠的話，還念這一些回向?yàn)樗鼈?，大概用玻璃瓶擋住蚊子，為它授放生儀軌，再放生。農(nóng)作物的蟲(chóng)子打農(nóng)藥前要告訴蟲(chóng)子讓他們走，噴的水要用大悲咒很多遍加持的水，噴的時(shí)辰多念大悲咒超度，家里弄衛(wèi)生之前還要提早告訴蟲(chóng)子門(mén)搬走，清除的時(shí)辰念大悲咒往生咒，超度被自身偶然損害的植物。假如您是個(gè)斷葷腥的，無(wú)淫欲的人，您讓他們哪天遷居他們就哪天遷居，由于您的勞績(jī)足以讓它們離苦得樂(lè)，所以要后悔，持戒，誦經(jīng)，養(yǎng)德。

正在廚房里念往生咒：回向?yàn)槭攀勒趶N房的性命和廚房里的蟲(chóng)子。

敬服性命的人應(yīng)常誦：拿摩寶勝如來(lái)，寫(xiě)"護(hù)生陀羅尼"咒，沉到海水河中，則所有的蟲(chóng)都能往生善道：Ong,付或波羅摩尼，莎訶早上醒來(lái)，還未下床時(shí)：可先誦念"步行沒(méi)有傷蟲(chóng)蟻咒"七遍，再下床，就沒(méi)有容易損害地上的小生物，先念一句：由晨寅旦直至暮，一切萬(wàn)物自回護(hù)。若于足下喪身形，愿汝立即生凈土。Ong,一地律尼，莎訶（三遍或七遍），若舉于足，當(dāng)愿眾生，出身死海，具眾善法。Ong,天時(shí)支利莎訶（三遍或七遍）。播種五谷時(shí)，須以稻谷一升，加持咒二十一遍，攙雜正在種子中蒔植，則谷物沒(méi)有容易被蟲(chóng)所吃，沒(méi)有容易有蟲(chóng)害：多至他，娑羅拔提，那奢婆提想待齋食齋的人，假如由于環(huán)境題目而必需吃肉，先默念咒三遍：多至他，阿納摩，阿納摩，阿婆多，阿視婆多，那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，柯飄多彌，莎呵（三遍或七遍）看到有些人捕魚(yú)，捕鳥(niǎo)，宰殺植物，應(yīng)發(fā)慈善心，默念諸佛或菩薩的名號(hào)，或持誦大悲咒，往生咒，準(zhǔn)提神咒，一年準(zhǔn)提咒就沒(méi)有容易被捕釣到，沒(méi)有容易被殺，萬(wàn)一被殺，能夠減輕痛苦，離惡道，沒(méi)有再循環(huán)，墮牲口道：頓首皈首蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今贊美大準(zhǔn)提，唯愿慈善垂加護(hù)。拿摩薩多南，三妙三漳州，俱胝南，達(dá)之拖，ong，折利主利，準(zhǔn)提縮婆呵。

所有的性命都想快快樂(lè)樂(lè)地在世，不愿痛苦還不愿被殺。然則，正在我們看得見(jiàn)或看不見(jiàn)的中央，天天都有無(wú)數(shù)性命面對(duì)被殺的惡運(yùn)。這類(lèi)情狀，我們不可以說(shuō)和自身完整沒(méi)有關(guān)系。

由母親有孕到出身正在這個(gè)世上，我們皆曾為了康健、為了養(yǎng)分往殺生、吃肉，損害眾生，感覺(jué)這是對(duì)本人好的事情，所以就起歡樂(lè)心。然則對(duì)被殺的眾生而言，它們十分氣忿、懼怕、痛苦，它們皆和人一樣，十分珍惜性命，沒(méi)有想死，想歡愉、康健。而我們?yōu)榱丝诟怪讱?、烹煮時(shí)，恰是它們痛苦的時(shí)間。

所以作為一個(gè)學(xué)佛的建行人，我們對(duì)眾生該當(dāng)多一些慈悲心，往匡助他們、長(zhǎng)處他們，最少不往損害他們。每個(gè)性命不管巨細(xì)，皆很貴重，我們皆要往恭敬。該當(dāng)創(chuàng)議長(zhǎng)處一切萬(wàn)物的菩提心，而且每時(shí)每刻皆以慈悲心、對(duì)等心看待眾生，敬服他們。我常常講一個(gè)佛門(mén)生若何發(fā)心，發(fā)菩提心，行菩薩道，這不難，就只是要把心用在眾生的身上。

所以說(shuō)，可以放生是很是殊勝的。放生便是救眾生，好事很是大。有人說(shuō)天天都有良多雞鴨魚(yú)牛要被殺，罪該萬(wàn)死，那怎么辦?假如其時(shí)前提容許，那末當(dāng)下就發(fā)心去救它們，用錢(qián)把它們買(mǎi)下來(lái)，哪怕它們只會(huì)活一兩個(gè)小時(shí)、一天或兩天，可是被救的眾生一樣可以感受到我們救度的這顆心，會(huì)戴德我們。

“救人一命能制七級(jí)浮屠”，救度眾生就有如許偉大的好事。沒(méi)有但能增加慈悲心，還能啟示我們念逝世無(wú)常的心。取此同時(shí)，我們還取眾生結(jié)了善緣，眾生歡樂(lè)，我們歡樂(lè)，佛菩薩就更歡樂(lè)了。

所以正在本日，我還預(yù)備了良多甘露丸、擺脫丸，放生的時(shí)間就將它們?nèi)稣谒?，眾生就可以獲得佛法的加持?jǐn)z受，正在來(lái)生還可以獲得好處，獲得人身或成為護(hù)法神，協(xié)助已經(jīng)救度他們的眾生，護(hù)持佛法。各人皆可以察看一下，有人為何能一呼萬(wàn)應(yīng)，有良多人護(hù)持，人脈泛博，買(mǎi)賣(mài)漳州?這便是宿世功德無(wú)量的后果，而放生是結(jié)善緣的最直接的體式格局，所以當(dāng)被救的物命一旦投生為人，就會(huì)報(bào)酬救度他們的人，聽(tīng)您的話，為您干事。功德無(wú)量才可以人脈廣，所以已往沒(méi)有放生的人此生身旁的人皆走光了，孤伶伶的，還是有緣故原由的。

不管作為上師，或者是在家居士，都應(yīng)勞苦功高，這特別很是重要，冤家宜解不宜結(jié)。有些上師的門(mén)生特別很是多，還是曾勞苦功高的干系。然后結(jié)上法緣以后，永生永世都能獲得暇滿(mǎn)人身，生在牲口道的還可以轉(zhuǎn)為人身，可以聞到佛法，終極可以走向擺脫的途徑。

各人進(jìn)修《菩提道次序遞次廣論》，皆了解牲口道的痛苦，看看許多養(yǎng)殖場(chǎng)里的植物，品種各別，就可以體會(huì)到。并且一旦蛻化牲口道，是不是僅僅平生投生成魚(yú)，或飛禽走獸，反而是永生永世、要經(jīng)由好久，一向皆在牲口道打轉(zhuǎn)。

所以我們放生，為它們誦經(jīng)、回向，期望它們之后不再投身在牲畜道，而早得人身，聞到佛法。這對(duì)眾生特別很是有好處。

我們團(tuán)體放生，每個(gè)人都可以獲得全數(shù)放生的偉大好事，所以也是很是殊勝，值得隨喜驚嘆。