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我便是布施得福報(bào)的親身經(jīng)歷者，所以，我一向勸人扶養(yǎng)三寶、放生。一年來，我常放生和扶養(yǎng)三寶，若庸俗一些，論物質(zhì)回報(bào)，所得至少是支付的10倍以上!并且事事吉利順?biāo)?。我是不是想夸耀什么，只想?jīng)過一些詳細(xì)數(shù)字加強(qiáng)人人的決定信念。曩昔的兩年，我命運(yùn)運(yùn)限糟糕得難以描述!直到本年3月份，第一次扶養(yǎng)亞青寺300元，以后很快拿到了一個(gè)十幾萬的項(xiàng)目，我處置軟件行業(yè)，要知道，這個(gè)行業(yè)的項(xiàng)目，營業(yè)額根本就即是凈利潤!這件事，讓我和妻子第一次對扶養(yǎng)三寶生起決定信念，以后扶養(yǎng)的金額，就越來越大。

早期，每一次扶養(yǎng)亞青寺，根基皆很快(有頻頻全是兩三天)會(huì)帶來扶養(yǎng)金額100倍以上的個(gè)人收入。所以，當(dāng)怙恃和岳父岳母以為我們沒必要在這里層面這么宜昌時(shí)，我和妻子皆報(bào)告他們：我們把這一些看成久遠(yuǎn)投資(這么說，也許尊長好明白一些)，最少能獲得100倍以上的物質(zhì)回報(bào)!八九個(gè)月下來，供僧加上放生，共支出1萬元擺布(很內(nèi)疚，比不上那些大方的師兄)。

本年由于扶養(yǎng)三寶和放生提升的小我收入，根本確認(rèn)能到達(dá)20萬擺布，由于是和同伙一同干公司，整體收入的提升數(shù)額，今朝算起來能到達(dá)50萬擺布。雖然物質(zhì)上沒有到達(dá)我和妻子早期對兩邊怙恃講的100倍回報(bào)，但不可以只看這層面，我們家本年事事順?biāo)?，我小我基礎(chǔ)不消費(fèi)心掙錢，全是項(xiàng)目主動(dòng)送上門來，我和妻子雖然建法上很怠惰，但供僧、放生皆比擬主動(dòng)，這一些全是我本人的親身經(jīng)歷，放生得財(cái)產(chǎn)，言之鑿鑿!

而今兩邊怙恃皆沒有再感覺我們在這里層面用錢沒有值得了，連沒有信佛的姐姐還入手下手常常布施，宜昌遇到托缽人和殘疾人，她會(huì)先為錢，再為7歲的女兒一些錢，讓她親手往布施，為她種點(diǎn)善根。她們一家人今朝雖然還沒有信佛，但皆信任布施能得財(cái)產(chǎn)!由于住的很近，我們一家三口布施獲得的回報(bào)，她皆了如指掌，沒有得沒有信!

上面便是放生和扶養(yǎng)三寶的好事感到，我們平常修行的時(shí)間要認(rèn)真恭順，并且正在放生的時(shí)間我們要果斷心里，還要心存善念。

正在昔釋教將來，儒宗圣人，皆以人間倫常設(shè)教。于吾人本具佛性，及六趣輪回，升沉變化。取夫斷惑證真，超群絕倫之若理若事，皆未創(chuàng)造，故不由殺。然其不忍之心，已眾目昭彰，垂訓(xùn)于世。

如《書》之鳥獸魚鱉咸若。

《論語》之釣而沒有綱，弋沒有射宿。

《孟子》之見其生，不忍見其逝世。聞其聲不忍食其肉。

《禮》之諸侯無端不殺牛，醫(yī)生無端不殺羊，士無端不殺犬豕，庶人無端不食珍。珍，即肉還。

足知?dú)⑸皇?，儒宗亦非沒有戒。但以教道從權(quán)，云端梵學(xué)，姑未永斷耳。夫有故而殺，則其殺者固少。無端沒有食肉，則其食肉者，年無幾日矣。后代教道衰替，習(xí)為暴虐，遂以肉食為家常茶飯。只圖悅口，沒有一省其物類之苦，可沒有哀哉。

及至釋教?hào)|來，則一切萬物，皆有佛性。及迷之則存亡循環(huán)，了無已時(shí)。悟之則徹證涅槃，永劫常住之實(shí)理實(shí)事，終究分析。方知紜紜異類，皆是已往怙恃，將來諸佛。不僅不敢殺而食之，又思令其各取所需。由是圣君賢相，哲士鴻儒，多皆仰遵佛訓(xùn)，俯培己仁。或茹素而斷葷，或戒殺而放生。其嘉言懿行，載諸史冊。亦企后人同建慈心。愍彼物類，同具佛性。由惡業(yè)人緣，墮于畜道。我今幸生人性，若不加憐恤，盡情戕害。不免來生后代，怨怨相報(bào)。

《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“殺彼身命，或食其肉。經(jīng)微塵劫，相食相誅。如同轉(zhuǎn)輪，互為高低，無有歇息。除奢摩他，及佛出生避世，沒有可停寢?！?/p>

然奢摩他道，殊沒有易得。如來出生避世，亦沒有易遇。敢沒有近法先賢，遠(yuǎn)遵釋教。推吾惡逝世之心，拯彼待烹之輩。以祈清除宿業(yè)，培育提拔善根。永斷戕害之因，同證宜昌之果哉。

?摘自《印光法師文鈔》