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二、烏龜是養(yǎng)著好還是放生好

1、堪布言，凡放生者，都得四果功德：放生之異熟果者，解脫三惡趣痛苦，其下等發(fā)心，放生量少，能轉(zhuǎn)于人道，中等發(fā)心，放生量亦為中品，能轉(zhuǎn)于欲界天，若上等發(fā)心，放生數(shù)量極多，則轉(zhuǎn)生色界無色界，漸次脫離輪回苦海;放生等流果分一感受等流果者，將來生生世世轉(zhuǎn)為長壽無病者;二同行等流果者，未來得人身時，喜歡斷殺放生，具足慈悲善心行持殊勝菩薩道;放生的增上果者，放生者將來不轉(zhuǎn)生于深淵險地，轉(zhuǎn)生之境，全是樂意美境，具有飲食花果等;放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。

2、我們在放生過程中，因為放生，花錢買物贖命，是財布施;因為放生，與物類眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施;因為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無畏布施;三種布施，放生一應(yīng)俱全，放生功德真的是不可思議!

3、《放生功德論》云：“若欲善趣之樂，放生能得人天福報;若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果;若以菩提心所攝，放生則成佛果之因;若愿上師住世，放生即能感得上師長久住世;若欲自己長壽，放生成為殊勝長壽法;此有無等功德。”

4、放生也是往生凈土的主因，《中陰救言論》云：‘今生放生，到中陰時，其所放之眾生會來到面前為你接引道路，而往生自已所欲的凈土;若殺生，則其所殺之眾生，彼時會顯現(xiàn)為極為憤恨，而致使自己被強(qiáng)力引入地獄中。《壽無量光功德莊嚴(yán)經(jīng)》說十種往生因，此十種因雖有不同解釋法，但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。經(jīng)常放生的人，能直接往生極樂世界，如藏地恰美仁波切終生勸請他人放生，圓寂時直生西方極樂剎土。

5、

為什么放生能得大富貴——因為放生中含有財布施，在您用錢買下物命將其放生的過程，就已完成財布施的因果程序。當(dāng)您用歡喜心做這些時，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因，所以放生得富貴是理所當(dāng)然的。

6、為什么放生能得到長壽——生命被宰殺時，其苦無量，其悲無涯，苦苦掙扎，恐怖萬分，其痛苦不可言說。您把它從生死線上解救出來，是何等慈悲的精神，使其遠(yuǎn)離生死的恐怖，使其從無助無奈的苦痛哀鳴中解脫，獲得安樂幸福，給那些可憐眾生消除生死恐懼的最大災(zāi)難，實是最大的善舉，這就是無畏施。行無畏施者，消災(zāi)免難獲得平安，自然得長壽健康的大福報。

7、為什么放生能得到智慧——在放生時，虔誠的誦念放生儀規(guī)，將佛號經(jīng)文的金剛種子，堅固的種在所放物命的八識田中，永不破滅，這就等于給所放眾生種下了成佛之因，脫離六道輪回的殊勝因緣。所放眾生聞法終會得度，只是時間早晚的問題，這就是法布施。法布施者自然得大智慧聰明之果報。

8、放生還可以得到美麗的容顏，因為您放生時發(fā)的是善良的愛心，面色和悅，慈眼視眾生，人見歡喜，相由心轉(zhuǎn)，境由心造，發(fā)嗔心者感應(yīng)相貌丑陋報，放生時發(fā)的是清凈慈悲善良之心，久而久之自然感應(yīng)舉止高雅的威儀，美麗清秀的容顏。

9、殺生是在造惡緣，放生是在結(jié)善緣，上天有好生之德，眾生皆愛生而惡死，一切生命皆如此。所以護(hù)生放生自然會廣結(jié)善緣。而且放生時祈請三寶加持，已與所放物命結(jié)下殊勝法緣，這就是將來解脫六道的因緣。十方諸佛如來視一切眾生如兒女，行放生事無疑令十方諸佛如來生大歡喜，殊勝法緣無過如此。

10、所以，放生者感應(yīng)富貴顯達(dá)尊榮，長壽健康無病，平安消災(zāi)免難，聰明智慧伶俐，美麗高貴威儀，法緣善緣殊勝，都是千真萬確的因果規(guī)律，這是無須懷疑的。