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有漏的善業(yè)，無漏的善業(yè)

國家安定繁榮，民族團結，環(huán)境優(yōu)美，人性平和善良，這些都是由善業(yè)帶來的。我們往昔做了很多善業(yè)，在現(xiàn)世當中也做了很多善業(yè)，所以就會有這樣的世界。國家戰(zhàn)亂不斷，社會動蕩，氣候惡劣，人們五毒粗重，這都是惡業(yè)牽引而顯現(xiàn)的。

佛在經(jīng)中講過：前世所造的業(yè)，無論是善是惡，其業(yè)果絕不會成熟于外境的地水火風上面，一定成熟在自己的界、蘊上。界指十八界，蘊指五蘊：色、受、想、行、識。十八界和五蘊就是指我們的身心?，F(xiàn)在很多人病魔纏身，生不如死，這都是其往昔所造的惡業(yè)成熟在自身上；內(nèi)心煩惱痛苦，難以忍受，這都是其往昔所造的惡業(yè)成熟在自心上。

一切都是因業(yè)力所現(xiàn)，因業(yè)力所感。尤其是到臨終的時候，我們的去處不是由親友、財產(chǎn)、自己安排的，而是全由善業(yè)和惡業(yè)來主宰、牽引。善業(yè)都是我們自己修的，惡業(yè)也都是我們自己造的。自己不造惡業(yè)，臨終時就不會感受報應；自己不修善業(yè)，臨終時就無法得到救度。

善業(yè)可分為無漏的善業(yè)和有漏的善業(yè)。修持聲聞乘，此善業(yè)會讓我們成就阿羅漢的果位；修持緣覺乘，此善業(yè)會讓我們成就獨覺佛的果位；修持菩薩乘，此善業(yè)會讓我們成就一地到十地菩薩的果位；修持密宗的金剛乘，此善業(yè)會讓我們成佛。這些能讓我們成就四圣果位的善業(yè)，皆為無漏的善業(yè)，都是以無我和空性智慧 持的善業(yè)。

有漏的善業(yè)就是一般的善業(yè)，是沒有以無我和空性的智慧 持的善業(yè)。在沒有破除我執(zhí)，沒有證悟空性之前，我們都沒有無漏的善業(yè)，都是有漏的善業(yè)。如果有漏的善業(yè)在臨終的時候因緣具足了，會讓我們投生天界、人界、阿修羅界三善道。惡業(yè)會牽引我們?nèi)サ鬲z、餓鬼、旁生三惡道。

以佛法當鏡子照自己，才能照出自己的真實面目；以佛法當秤稱自己，才能知道自己的輕重?，F(xiàn)在講到了善業(yè)、惡業(yè)，你就應該反觀一下自己，是惡業(yè)多，還是善業(yè)多？你所具有的這些善業(yè)是有漏的，還是無漏的？

佛在菩提樹下成道的時候，知道了獲得真正的快樂的方法，然后將此法告訴了我們，想讓我們也獲得真正的快樂。我們明白善惡標準后，去斷惡行善，就是學佛修行，這樣才能解脫，才能成就佛果。其實學佛修行，解脫成佛與念某部經(jīng)、持某個咒、修某種法沒有太大的關系。不管是否念經(jīng)、持咒，只要你能明白善惡標準，能取舍善惡，你就是在學佛修行，就能解脫成佛.

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