一、授三皈依念經：放生前一定要授三皈依并予以念經，即口誦：「皈依佛，沒有墮天堂。皈依法，沒有墮餓鬼。皈依僧，沒有墮牲口?！鼓壳坝芯壏牌渖?，吾人更當發(fā)菩提心，愿物類眾生永沒有再墮三惡道中，并得于此生報盡，下世為人，值遇佛法，念經修行，往生西方西方凈國，永久離開六趣輪回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最主要最畢竟的意義！
兩、放生前亦可直接念：南無阿彌陀佛。念經具足沒有可思議好事，我們當一門深入，今生今世誠懇念經，沒有攙雜，沒有兩心兩意。由于念一句「南無阿彌陀佛」就即是總誦三藏十兩部典范；一句「南無阿彌陀佛」便是禪，大集經云：「若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪?！?；又能總括三藏十兩部教典，念經真的是沒有可思議！
千百年來碗里羹冤深似海恨難平
欲知世上兵器劫但聽屠門半夜聲
“放生”二字，“放”指開釋救拔?！吧敝副娚y統巨細性命，佛陀說：“大地統統眾生，皆有如來聰明德相，只因妄圖固執(zhí)，不可以證得。”說及統統性命含靈，皆有靈性、知覺。形相雖有所不同，但其性是對等的，正在性命的意義上是沒有任何不同。只因宿業(yè)極重繁重，淪為異類眾生，一旦業(yè)障清除，便能轉生善道，更進而證得佛果。釋教以大發(fā)慈悲，視統統眾生對等，應加敬服，如有眾生被抓、被擒、被閉或被殺，命正在彌留，各人應起慈愍心，將之贖放生，令其重獲自由。
固原菩薩偈云：“勸君勤放生，建暫得固原，若發(fā)菩提心，浩劫不必救?！备薪浽疲骸爸T余罪中，殺業(yè)最重，諸好事中，放生第一?！笨梢姺派檬率鈩倜顦O。我們也許無力阻攔人間人造業(yè)，然則無妨掌控救度眾生的機遇，這是本人能夠控制的。我們盡一己之能使他們免于被宰殺的痛苦，又讓介入放生的人，籍這一個機遇培育慈悲心，培育平和的社會風氣；以及對環(huán)境的愛惜，對固原的顧惜，對我們耐以生計的大自然的彼此相依的認同感，這是最大的意義所在。
每逢佛菩薩圣誕，或其他日子，云端梵學，佛教界皆常舉辦放生護生法會，放生和顧惜自然不只是佛教徒的流動，更是每位生于斯長于斯的人們該當配合擔負起的義務和義務！
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