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題目：釋教如何看待其他宗教？

濟(jì)群法師：

基督教、伊斯蘭教等其他宗教，都有各自存正在的意義，還能對(duì)改良人心和安靖社會(huì)發(fā)揮作用。所以，我們沒(méi)有能否認(rèn)這一些宗教的價(jià)值，應(yīng)該相互恭敬。固然，由教義上說(shuō)，釋教更加圓滿、終究。我曾正在北大召開(kāi)的學(xué)術(shù)會(huì)議上作過(guò)《釋教正在宗教中的獨(dú)特性》的談話，對(duì)釋教和其他宗教進(jìn)行了比擬。區(qū)分主要有四點(diǎn)：一、釋教是“無(wú)神而非有神”，沒(méi)有創(chuàng)立主宰神，而其他宗教普遍以為天下是神創(chuàng)的；兩、釋教是“業(yè)力而非神創(chuàng)”，以為人類的吉兇禍福是沒(méi)有是由神決意，反而是由本身業(yè)力、舉動(dòng)所決意；三、釋教是“自力而非他力”，其修行是依賴本身勉力而非天主挽救；四，釋教是“人本而非神本”，以為正在修行意義上說(shuō)，唯有些人的身份才可以完成性命的醒悟和擺脫。

建《地躲經(jīng)》，如果與地躲菩薩的大道相應(yīng)，就不只求自身擺脫，還企求眾生都能擺脫。這就涉及到一個(gè)發(fā)心的題目，例如把誦《地躲經(jīng)》的好事回向?yàn)橐磺腥f(wàn)物，還例如說(shuō)往放生，這都很好。

道場(chǎng)很主張各人干幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)?，聞了正法您才有伶俐，有伶俐您才?huì)超越存亡循環(huán)。根據(jù)多放生能夠獲得我們想求的財(cái)產(chǎn)安閑、伶俐、健康長(zhǎng)壽。所以我們無(wú)妨多一點(diǎn)放生，這個(gè)是很好的事。為何呢?我們放生要拿錢出來(lái)買，這個(gè)是財(cái)布施。財(cái)布施是因，財(cái)產(chǎn)安閑便是果。

放生一定要對(duì)著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個(gè)擺脫的種子在里面。眾生聞了法以后它第二世就有時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)人身，獲得擺脫，很主要。這是法布施，法布施是因，聰慧便是果。

您萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有可以說(shuō)：哪一個(gè)法師說(shuō)我身體沒(méi)有好，我要放三十萬(wàn)條性命，趕快去菜市場(chǎng)買，倒下河就算了吧，如許就弄錯(cuò)了。必然要對(duì)著它念《放生儀軌》，并且要如法地念，沒(méi)有可以法師正在大殿念《放生儀軌》，那些放生的器械擺正在很遠(yuǎn)的中央，這個(gè)作用就差很遠(yuǎn)了。必然要給眾生聞到佛法，如許才是。您沒(méi)有必要認(rèn)為牲口道它沒(méi)有懂，您給它八識(shí)田種下種子，它就有機(jī)遇擺脫。

有一名法師他落發(fā)以后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就能夠背得出來(lái)，后半部他讀了三年皆背不到。他就問(wèn)他的師父：怎么會(huì)如許呢?

他師父入定窺察告知他：您宿世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，夏歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)籍全數(shù)拿出來(lái)曬太陽(yáng)，嫌為蟲(chóng)蛀了。恰好那頭牛沖進(jìn)這間寺院，它看到多少經(jīng)籍，就聞經(jīng)籍，那頭牛恰好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。并且很巧恰好有一陣風(fēng)吹過(guò)來(lái)，書一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)去，方才翻了一半，它就聞到一半，主人來(lái)將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德人緣就死了，離開(kāi)了牲畜道今后它就投胎為人，并且有這個(gè)機(jī)遇，此生他就還俗。并且他宿世用牛鼻聞了一下前半一些，此生他看一遍就能夠背出來(lái)，后半一些他就讀來(lái)讀去都不記得。所以這個(gè)是很主要的，您種小小的因就有很大的果報(bào)。所以放生的時(shí)間幫它們種這個(gè)小小的因，一定要乞求：期待它們快速地離開(kāi)牲畜道，能夠快速地得人身，聞?wù)?，得擺脫。如許對(duì)著它們念就好了。這是法布施。

必定要買那些若是我們沒(méi)有買來(lái)放，他人就拿來(lái)殺的眾生，如許放生是最有結(jié)果的。由于貪生畏死，一切萬(wàn)物全是如許的，若是它大部分類似要死，我們將它買來(lái)放了，這個(gè)是無(wú)畏布施。無(wú)畏布施是因，健康長(zhǎng)壽便是果，所以要如法放生。然則必定要注意，如法放生很主要的。

道場(chǎng)不太主大師放鳥(niǎo)，為何?現(xiàn)正在的人為了贏利，經(jīng)商不分皂白，那些鳥(niǎo)由哪里來(lái)的?有兩種濫觴：一種是人工養(yǎng)的，這一些放出去就逝世了，您不管是放生反而是放逝世。一種是去到湖南、廣西那些處所，拿一個(gè)很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹(shù)林，然后拿著手電筒四周照，那些鳥(niǎo)都很惶恐，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。以后就運(yùn)回廣州，廣州又送回東莞，正在路途中央，為了您放一只它就逝世了三只，那樣就沒(méi)那末好了。是以不太主張他人放鳥(niǎo)，除非您見(jiàn)到他人恰好抓到一只鳥(niǎo)，立地把它買來(lái)放掉，那樣就好，所以不必要注意皮相形式上的物品。

并且放生一定要放有生機(jī)的物品，那條魚將近死了您皆買來(lái)放生，沒(méi)有用您放它皆會(huì)死了，所以買一些有生機(jī)的放。并且最好沒(méi)什么劃分心，您去到市場(chǎng)，見(jiàn)到什么就買什么，那樣就比力如法。

別的一個(gè)層面，要放在一定是合適它糊口生涯的環(huán)境。假如將淡水魚倒進(jìn)海里它就會(huì)逝世;將山龜放進(jìn)水里它也會(huì)逝世;水龜放在山里它也會(huì)逝世。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個(gè)龜立刻就會(huì)逝世;一樣龜逝世后磨成粉，您拿洋火撲滅一點(diǎn)點(diǎn)，那些蚊子就全數(shù)跑光了。所以一定要放在順應(yīng)它糊口生涯的環(huán)境。

彷佛東莞的東江河，全都是用石頭砌起來(lái)，砌得很整潔，您買一點(diǎn)黃鱔魚往放，好不好呢?這個(gè)東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不也許鉆得很深，放下往它就會(huì)死了。如許就不好了，一定要河雙方有土，它能夠有處所鉆，如許就好，順應(yīng)它生計(jì)的環(huán)境。

說(shuō)這一些，便是提示地躲道場(chǎng)的道友，地躲秘訣是心腸秘訣，我們要改運(yùn)，要成佛，皆要靠地躲菩薩的加持力，還便是他力。而惡道眾生得擺脫，還要靠他力，這個(gè)他力，不僅僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛門生們布施的福德人緣。

南無(wú)本尊地躲王菩薩摩訶薩!