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問：覆滅四害還算殺生嗎？

濟(jì)群法師答：聽說，植物界近來召開了一次團(tuán)體集會(huì)，議論的主題是：畢竟什么植物是世界上最危險(xiǎn)的仇敵？憑據(jù)議論后果，以為人類是世界上最危險(xiǎn)的仇敵。

我們老是說，蚊子、甲由是四害！或者說，若是我沒有殺它，它就要咬我。所以，感覺蚊子、甲由事出有因是該殺的。但由釋教觀念來看，沒有殺生的戒律是針對統(tǒng)統(tǒng)萬物，即統(tǒng)統(tǒng)有性命的工具。固然，還包含蚊子、甲由等各種植物。實(shí)際，害取沒有害是相對而言的。人站在本人的本位，感覺某些小植物是害蟲，必需祛除。由植物的角度而言，人類才是最危險(xiǎn)的害蟲。若是植物要祛除人類，大師是不是情愿呢？

釋教發(fā)起戒殺護(hù)生，一方面是對性命的關(guān)愛，一方面是為了造就本身的慈祥之心。平常，多數(shù)人的行事原則是人沒有犯我，我沒有囚徒；人若犯我，我必囚徒，既然蚊子要咬我，那我為何沒有能殺它呢？好像以為自身很有原理。但我們想過沒有，它沒有過是咬了我們一下，縱然由防衛(wèi)角度動(dòng)身，還罪沒有至死。更何況，我們另有理性思維能力，能夠決定本身舉動(dòng)，沒有像它們那樣，一舉一動(dòng)完全是出于本能，是沒有能自立的。

人間上最珍貴者莫如性命，任何性命都應(yīng)該取得吾人之尊敬。殺人、害人是最卑劣的舉動(dòng)。就如損壞生態(tài)，無視于環(huán)保的主要，這也是損害性命的顯示。

您看，一己的私欲能夠引發(fā)戰(zhàn)禍，一念的憤恨能夠施予各種的嚴(yán)刑。甚至于親人相互妒忌，朋儕相互踐踏糟踏，沒有尊敬性命已達(dá)到極點(diǎn)。為了口腹，生魚片、燜活鱔、挫魚、醉蟹、烤鳥、烹蝦，語云：“短債還錢?！钡堂鼪]有知道要還什么?

“勸君莫打三春鳥，母正在巢中望子回。”“欲知世上兵器劫，但聽屠門半夜聲。”另有古德諄諄教導(dǎo)地勸諫我們：“我肉眾生肉，名殊體沒有殊;原統(tǒng)一種姓，只是別形軀。苦惱由他受，甘肥為我須。莫教閻老斷，自揣應(yīng)若何?”

實(shí)在，大自然一花一木，皆有性命，一山一水，皆有生氣希望;恣意拋棄一張白紙，隨便倒掉一掬凈水，皆是沒有惜物惜生的慈善。能夠穿三個(gè)月的鞋子，穿了三天就拋棄了;能夠用兩年的沙發(fā)，兒童恣意跳躍，三個(gè)月就破壞了。怙恃后代皆不知道惜物，怎么會(huì)惜生呢?由于萬物皆有性命啊!另有幼兒從小就讓他恣意玩弄蜻蜓、蜘蛛、小魚、小蝦，直至殞命為止，從小就養(yǎng)成不知道尊敬性命的習(xí)慣，未來殘殺性命又何能破例呢?

眼看本日的社會(huì)，不僅殺人，連自身的性命都不曉得愛惜?！白员M”的愚癡，罪業(yè)更是極重繁重，天天看社會(huì)傳達(dá)“自盡”、“他殺”、“教人殺”、“見殺歡欣”，這很多落井下石的現(xiàn)象，實(shí)是全部人類最大的悲傷!人間最貴者，即為恭敬性命;最惡者，便是殘殺生靈。吾愛吾國，吾愛吾家，吾愛吾命，群眾能失慎哉?