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(八)放生如如意寶珠

放生是象如意珠一樣極端善妙的法,跟著大家心愿的沒有一樣會現(xiàn)前相應的善報。假如企求善趣的安泰,放生能取得人天的福報,假如企求自身取得寂滅,以放生就可以獲得聲聞阿羅漢的果,假如能以菩提心攝持放生,就可以成為佛果之因,假如祈愿上師住世,放生就可以感得上師久長住世,假如想讓自身哈密,放生就成為殊勝的哈密法。因而,放生具有登峰造極的好事。作為大乘的建行人,我們放生自然沒有克沒有及僅為自身求一個回報,可是即便沒有企求回報,善報還會主動現(xiàn)前,這是因果沒有空耗的紀律。

大師能沒有憐惜本人的財帛,為了救護性命而好善樂施,事實上以如許殊勝的善心等于是把沒有堅固的財產(chǎn)轉(zhuǎn)換成堅固的財產(chǎn),這是舍棄小好處而得到大好處的作法。為何說是沒有堅固的財產(chǎn)呢?由于財帛是一種會被水漂、會被火燒、會被偷竊的無常沒有堅韌的法。如果把錢適用于救護眾生,正在心相續(xù)當中所發(fā)生的好事,誰也沒法奪去,所以這是最堅固的財產(chǎn)。實正在放生全是為您本人積存資糧,正在利他的與此同時,得到最大好處的仍是您本人。

有的人會想:我沒有良多財產(chǎn)怎么辦呢?這也沒關系,福德首要依托的是善心,有放生的純厚意樂便是大福德,所以最樞紐的是要對眾生建議救護的慈悲心,以這類慈悲心來到場放生,哪怕是放一條小魚,也是很殊勝的福德。除本人親手放以外,以善心疏導他人放生,大概見到放生內(nèi)心驚嘆隨喜,全是正在堆集放生的好事?？墒钦谟斜绢I的情況下就該當盡心竭力,沒有憐惜本人的財產(chǎn)和精神。

佛陀報告我們:任何傷害眾生的舉動只會讓自他遭遇痛苦,而任何長處眾生的舉動,肯定讓自他取得安泰。并且賜與眾生安泰,自身的安泰會更大,布施者常常比受施者更幸運。事實上,正在生起慈悲心放生的與此同時,內(nèi)心就會取得安泰,并且每當想起以自身的雙手救護過無數(shù)的性命,讓它們重返家園,重獲性命的自在,內(nèi)心還一定會充斥歡樂、滿意。

從未下世更久遠的角度來看,放生會為本人正在將來的多生多劫傍邊都帶來龐大的福德,佛經(jīng)內(nèi)里記錄,為一名抱病的比丘送去一個生果,會正在良多劫傍邊感得康健無病,我們現(xiàn)正在一同以如法的意樂和舉動,施舍這么多的性命,好事還一定不可言宣。

以世俗的因果緣起紀律,本日您以慈悲心救護他們,往后碰到這一些性命的轉(zhuǎn)世時,他們就會來資助造詣您的善緣,您放的性命越多,未來取得的善緣也就越多,當您成佛的時辰,他們會成為您的家屬,由您的教法中取得擺脫,所以放生也是和統(tǒng)統(tǒng)有情結(jié)下永生永世的善緣。

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