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放生儀軌的規(guī)定是什么?(一)灑凈誦偈放生典禮進(jìn)手下手前,于放生處設(shè)香案,備清水楊枝,中供觀世音菩薩像。放生典禮進(jìn)手下手,眾等即以慈眼視諸眾生,念其迷戀,深生哀憫,復(fù)念三寶有大威力,能救拔之。法師手執(zhí)水盂,默念想云:同心專心奉請十方慈父、寬大靈感觀世音菩薩,到臨道場,加持此水,具大功勞。灑沾異類,念彼身心清凈,堪聞妙法。法師邊灑清水邊誦《香贊》:“楊枝清水,遍灑三千,性空八德利人天,福壽廣增延。滅罪消愆,火焰化紅蓮。”然后三稱“南無大悲觀世音菩薩”。誦畢,法師取公共同誦《大悲咒》若干遍,而且于眾生靈處邊繞行邊灑清水。接著,再誦《心經(jīng)》一遍,《往生咒》三遍,三稱“南無甘露王菩薩摩訶薩”。(兩)說三皈依法師拈香,啟請盡虛空、遍法界十方常住佛法僧三寶。然后,法師代這一些水陸航行、為他網(wǎng)捕、將進(jìn)死門的諸眾生行懊悔,懊悔畢持咒。接下來,法師向眾生教授三皈依法說:“諸佛子,汝等沒有聞三寶,沒有解皈依,所以循環(huán)三有,今墮牲畜。我今授汝等三皈依法,汝今傾聽?！比缓蠓◣熌钸?皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛兩足尊,皈依佛沒有墮天堂;皈依法離欲尊,皈依法沒有墮餓鬼;皈依僧眾中尊,皈依僧沒有墮牲畜。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。法師說一遍,公共答一遍,如是三遍。法師授“三皈依法”后,再說“十兩人緣”,以令眾生“了知生滅之法,悟沒有生滅之法”;再為眾生稱“四弘誓愿”,看其“依佛發(fā)愿,依愿修行”。發(fā)愿詞為,先誦“眾生無邊誓愿度,苦惱無盡誓愿斷,秘訣無量誓愿學(xué),佛道無上誓愿成”三遍,再誦“自性眾生誓愿度,自性苦惱誓愿斷,自性秘訣誓愿學(xué),自性佛道誓愿成”。然后,法師又為眾生三稱七佛名號:南無多寶如來,南無寶勝如來,南無妙色身如來,南無宏大遼闊身如來,南無離怖畏如來,南無甘露王如來,南無阿彌陀如來。復(fù)獎(jiǎng)飾佛的十種通號:如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、人間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。(三)放生發(fā)愿法師正在放生前對眾生丁寧道:“唯愿汝等,既放今后,永沒有遭受惡魔吞噬、網(wǎng)捕相加,獲盡天年。命末今后,承三寶力,隨緣往生,持戒修行?！庇终f:“更愿放生,菩提行愿,念念增明,救護(hù)眾生?！覆渡说绒D(zhuǎn)意向善,同得擺脫,共證真常。”最末,法師拈香念經(jīng),將眾生靈悄悄放去。公共即同念回向偈:“愿以此好事,肅靜佛凈土,上報(bào)四重恩,下濟(jì)三途苦,如有見聞?wù)?悉發(fā)菩提心,盡此一報(bào)身,同生極樂國。冤親借主是指哪些

問：叨教冤親借主全是指已歸天的人嗎？

法師答：中國人習(xí)慣上正在碰到不順利的事情時(shí)，特別是生活中無法解釋的特別現(xiàn)象，普通皆會去釋教寺院或玄門宮觀作“法事”，超度三世冤親借主，乞求祥瑞阿壩。

因?yàn)槌确〞兴玫呐莆欢嗍屈S色的（相反，如果為現(xiàn)世家庭中親人作消災(zāi)祈福法會，牌位則是赤色的），所以人們也就習(xí)慣將所謂的“冤親借主”等同于曩昔生中的或已過世的人。

實(shí)際，“冤親借主”雖然多為曩昔生沒有善人緣堆集導(dǎo)致及多為非人類有情性命，但還沒有鈍然如斯，有時(shí)候現(xiàn)世在世的某些人還大概會是我們的“冤親借主”。

按照釋教的根基義理“因果”所述，已往如今及將來全是密切關(guān)系的，所謂“欲知前鬧事，今生受者是；欲知后鬧事，今生干者是”。因而，那些于生活、事情、進(jìn)修中為我們制作貧苦、阻礙的人，由某種角度來看，都可說是我們的“冤親借主”。試想，若是并不是已往的某一生中結(jié)下惡緣，他們何至于今生如斯跟我們過不去呢？

不外，即使現(xiàn)世中會有“冤親借主”存在，我們還不可以心生苦惱，更不可以嗔恨或報(bào)仇，須知“怨怨相報(bào)無了時(shí)”，“冤家宜解不宜結(jié)”，不順的事情來暫且，要以一顆平常心對等，與此同時(shí)盡力反悔本人曩昔的業(yè)力，廣建善法，常結(jié)善緣，那樣處境漸漸就會轉(zhuǎn)變，惡緣徐徐就會削減，“冤親借主”還會轉(zhuǎn)變?yōu)榱寂笠嬗选?/p>

自然，即使有人是沒法轉(zhuǎn)化的，有些事情是不可以改變的，還不必要?dú)怵H心寒。要知道，統(tǒng)統(tǒng)阻礙全是人生的“逆增上緣”，沒有困境，我們?nèi)艉卫斫忸櫹∩线M(jìn)呢！

以戴德的心態(tài)面臨統(tǒng)統(tǒng)，生活就會夸姣很多！