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列位聽(tīng)起來(lái)是沒(méi)錯(cuò)，可是您沒(méi)有救這一些植物，通通被殺死，您救它，百分之九十還能夠活，這才是真正的生態(tài)。為何?由于佛陀還通知我們，這個(gè)天下許多的殺生，所以就會(huì)形成許多的疾病、流行癥、癌癥、暴力、家庭分裂、錢(qián)被偷、沒(méi)有測(cè)殞命、車禍、起火、地動(dòng)、海嘯。正在釋教的教義內(nèi)里，全是由于人類的殺劫，人類大批的養(yǎng)殖性命吃它、殺它，而形成一種反作用力、業(yè)力，列位如果有如許的思惟，您沒(méi)有容易放生嗎?除非您沒(méi)有明白釋教，您對(duì)釋教沒(méi)有了解。雖然有些人宣稱呼我是釋教徒，釋教徒的根本就是慈祥，一只螞蟻、一只蚊子叮他，列位沒(méi)有要您笑我們。

蚊子叮我們的時(shí)辰，我們都不容易殺他，蚊子像我的兒子、像我的媽媽，正在喝我的奶水一樣，心中默念大悲的咒語(yǔ)跟佛，期待它喝了我的血，末了一世干蚊子超渡，不必要再來(lái)循環(huán)干蚊子。本日我們放生也是這模樣的界說(shuō)，魚(yú)也好、要被屠戮的斑鳩、鴿子也好，也許它不克不及全數(shù)活?？墒俏覀儜{著對(duì)佛陀為我們講的決心信念，我們來(lái)為它念佛號(hào)。末了一次干魚(yú)、干牲畜，讓它不容易發(fā)生害恨，好好投胎，下回去干天上的神或是人。

護(hù)生協(xié)會(huì)在做的并不是光放生，我們最堅(jiān)苦的是護(hù)衛(wèi)性命，像牛、羊、豬。列位你們也許會(huì)笑我們好愚。護(hù)生園區(qū)內(nèi)里養(yǎng)了快要兩千只的那些將被安樂(lè)死、要被拋棄的狗，一個(gè)月花下來(lái)最少要快要七十萬(wàn)臺(tái)幣對(duì)我們是很大很大的肩負(fù)。然則一只狗的命跟一個(gè)人的命是對(duì)等的、那一些牛還是。信徒有了慈悲心，送過(guò)來(lái)了，我們就要想盡辦法養(yǎng)它。本日市場(chǎng)的吳郭魚(yú)要被屠戮了，哪怕一只20塊、50塊、乃至一樣的錢(qián)，我們能夠救更多的性命。所以承德的養(yǎng)殖場(chǎng)，他們的魚(yú)長(zhǎng)大了要大批的送到市場(chǎng)屠戮。我們往給他托付賣給我們，賣給我們，你們還不消制殺業(yè)，你們內(nèi)心還比擬承德一點(diǎn)。我們找適度的地址，不容易損壞生態(tài)的給它放生。列位，你們能夠講這個(gè)是錯(cuò)嗎?

干這類事的人，他被攻訐也好、身體弄得很臟也好，然則它的起點(diǎn)便是一種慈悲心。他人對(duì)他的批評(píng)，他便是要接受、他是個(gè)忍辱，然則他內(nèi)心上是一種空性的伶俐。一只魚(yú)跟我的性命是同等的，既然要拯救，我們?cè)趺匆苍S隨便放生呢?我們必然透過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間的觀察，相識(shí)這一些于魚(yú)沒(méi)有容易傷害到別的的生態(tài)，我們才往能夠往干!海水魚(yú)，一樣海水魚(yú)，我們挑選虱目魚(yú)。它吃藻類的豆魚(yú)，它沒(méi)有容易往吃別的的小魚(yú)類。叫我大批往買(mǎi)鱸魚(yú)，它是會(huì)吃別的小魚(yú)的。乃至列位到市場(chǎng)，任何一種是屬于大吃小的魚(yú)類，我們就沒(méi)法野放。其實(shí)沒(méi)有管是為了要放生、為了所謂好事，就管你的，我們就給它野放，敦它往吃海中的小魚(yú)。你想想看一只大魚(yú)鱸魚(yú)，它能夠長(zhǎng)這么大它這輩子也許要吃好幾萬(wàn)條的小魚(yú)，那如許自然才是毀壞生態(tài)!而沒(méi)有管是它的價(jià)格貴跟低的題目。所以我們絕對(duì)恭敬統(tǒng)統(tǒng)性命!本日鳥(niǎo)店里的鳥(niǎo)這一些鳥(niǎo)，沒(méi)有管他的價(jià)格高仍是低。假如把它野放，它沒(méi)有生計(jì)能力那沒(méi)有可以放，我們沒(méi)有可以沒(méi)有負(fù)責(zé)任。把它丟掉就算了吧，就像把一個(gè)小孩子隨便丟正在路邊，沒(méi)有可!這一些沒(méi)有可以野放的鳥(niǎo)，假如它要被屠戮，我們要租地盤(pán)、借籠子、請(qǐng)工人，讓它正在何處有飼料寧?kù)o自然的正在何處生計(jì)。天天給它放了釋教的佛號(hào)咒語(yǔ)，期待它下輩子正在舍報(bào)之后沒(méi)有必要再往干牲口循環(huán)受苦。

我們不行能把這一些隨便放!就像列位曉得賽鴿。之前的賽鴿回來(lái)了、輸了，賽鴿的主人就為它頭折斷、讓它殞命。我們?yōu)樗麘┣螅行?0塊、有些40塊，有些35塊買(mǎi)回來(lái)。我們用錢(qián)建籠子，讓這一些鴿子在那邊生活半年、一年。以為這個(gè)處所他家，我們才敢翻開(kāi)。否則您救回來(lái)，它就飛到本來(lái)的處所，主人又把它抓來(lái)又殺死。假如要往放生，我們往跟鳥(niǎo)店訂鳥(niǎo)，說(shuō)我們什么時(shí)候要往放生，您們往抓一些野鳥(niǎo)為我們放。

尾月初八，我國(guó)人民有吃臘八粥風(fēng)俗。聽(tīng)說(shuō)臘八粥傳自印度。釋教的創(chuàng)始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的兒子，他見(jiàn)眾生受衣食住行等痛苦摧殘，又不滿意其時(shí)婆羅門(mén)的神權(quán)統(tǒng)治，舍棄王位，還俗修道。初無(wú)收成，后經(jīng)六年苦行，于尾月八日，正在菩提樹(shù)下悟道成佛。正在這里六年苦行中，每天僅食一麻一米。后人不忘他所受的磨難，于每一年尾月初八吃粥以干留念?！芭D八”就成了“佛祖成道留念日”。

“臘八”是釋教的昌大節(jié)日。解放從前各地梵剎作浴佛會(huì)，進(jìn)行誦經(jīng)，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻(xiàn)乳糜的傳說(shuō)故事，用香谷、果實(shí)等煮粥供佛，稱“臘八粥”。并將臘八粥贈(zèng)送給徒弟及善男善女們，之后便在民間相沿成俗。聽(tīng)說(shuō)有的寺院于尾月初八從前由和尚手持缽盂，沿街化緣，將收集來(lái)的米、栗、棗、果仁等資料煮成臘八粥散發(fā)給窮漢。傳說(shuō)吃了之后能夠獲得佛祖的保佑，所以窮漢把它叫做“佛粥”。南宋陸游詩(shī)云：“目前佛粥更相饋，反覺(jué)江村節(jié)物新?！甭?tīng)說(shuō)杭州名剎天寧寺內(nèi)有蘊(yùn)藏剩飯的“棧飯樓”日常平凡寺僧每天把剩飯曬干，積一年的余糧，到尾月初八煮成臘八粥分贈(zèng)信徒，稱為“福壽粥”“福德粥”意義是說(shuō)吃了之后能夠增福增壽。可見(jiàn)其時(shí)各寺僧愛(ài)護(hù)食糧之美德。

臘八粥正在古時(shí)候是用紅小豆、糯米煮成，厥后質(zhì)料漸漸增加。南宋人嚴(yán)密著《武林往事》說(shuō)：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之類干粥，謂之‘臘八粥’”。至今我國(guó)江南、東北、西北恢弘?yún)^(qū)域群眾仍保留著吃臘八粥的風(fēng)俗，廣東區(qū)域已不多見(jiàn)。所用質(zhì)料有所不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子、百合等煮成甜粥。也是有到場(chǎng)桂圓、龍眼肉、蜜餞同等煮的。夏季吃一碗萬(wàn)馬奔騰的臘八粥，既適口有營(yíng)養(yǎng)，確實(shí)能增福增壽。