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1.【六道金剛咒】

【咒文】：啊啊夏薩瑪哈

【手印】：合掌

【注】元音白叟《?？谑虚_示》

第二個，我們念什么咒呢？便是念六道金剛咒，便是我們的六趣輪回啊，特別是金剛護(hù)法，這六道的護(hù)法來加持這個亡靈，使得這個亡靈解圍。所以，這個咒的威力很大。我們度亡的時分呢，這個咒要念１０８遍。

2.【聽聞擺脫咒】

【咒文】：阿比甲當(dāng)嘎

【手印】：合掌

【注】元音白叟《?？谑虚_示》

我們就念得聞擺脫咒（亦即：聽聞擺脫咒）。便是亡靈聽到這個咒音就得擺脫。殞命的這個靈魂，他聽到我們發(fā)言，我們聽不到他發(fā)言，我們喊他，他還回覆我們，便是我們聽不到，他很急。所以，我們講了他聽到，所以(叫)得聞擺脫咒。您念這個咒他聽到，聽到以后得擺脫了，所以這個咒很好。

3.【本覺大密咒】

【咒文】：嘛嘛果令薩門達(dá)

【手印】：合掌

【注】元音白叟《?？谑虚_示》

再一個咒呢，便是本覺大密咒。便是我們已往成佛的佛菩薩合起來的大咒，所以，威力很大，使得亡靈解圍。我們上海有一個同事，他的花已枯萎了，就念這個咒，水澆這個花，這個花就復(fù)活了，所以很好。所以度亡，本人很得益，很大的威力。

六道金剛咒、聽聞擺脫咒、本覺大密咒，此三咒均為阿達(dá)你瑪普賢王如來基礎(chǔ)總持。一歷眾生耳根，即能消弭宿業(yè)；持此度亡放生，好事極大。加持土沙，散亡者墓上，亡者雖墮惡道，亦能出離，往生西方凈國；又或書寫此咒佩戴身上，俱獲長處。

4.【寂怒百尊海會圣眾咒】

【咒文】：嗡啊吽波的智達(dá)嘛哈蘇卡加納達(dá)杜阿嗡路嚕路嚕吽覺吽

【手印】：合掌

【注】元音白叟《?？谑虚_示》

寂便是悄然默默部，是慈詳肅靜的正法輪身；怒便是氣憤部，是氣憤可怖的教令輪身，即明王身，百尊海會便是說有很多佛菩薩，不只是一百個，就象西方西方凈國的蓮池海會一樣汗牛充棟！這個咒便是本經(jīng)悄然默默部和氣憤部曼陀羅的總持（曼陀羅便是道場），念誦一遍就即是讀誦全數(shù)經(jīng)文，很好。所以讀咒的氣力很大。

5.【地躲菩薩心咒】

【咒文】：嗡琴西惹扎轟嗡啪啦瑪尼達(dá)惹吽啪莎哈

【手印】：兩無名指兩小指右壓左穿插內(nèi)曲，兩中指豎立對接，兩食指放于各自中指背后上節(jié)紋處，兩拇指劃分按于各食指中節(jié)紋處。（散印要舉過頭頂散?。?/p>

正在講放生的另一面機(jī)要之前，先講“就義”這個詞，一聽到“就義”，人們立時想起為國獻(xiàn)身，勇敢就義。上小學(xué)看電影時，我們皆了解，“同志們，戰(zhàn)友們皆就義了”。但，很多人險些不了解“就義”這個詞的原義。就義原義指古代祭奠或祭拜的用品。供祭奠用的純色全部牲畜；供盟誓、宴享用的牲畜。這是最早的意義。古代，以“殺生”祭神，稱為敬獻(xiàn)“就義”。

再說納粹，納粹這個詞源于陳腐的宗教儀式，厥后被納粹黨援用，信奉陳腐的一些神秘崇奉，殺人成了納粹怒形于色的罪行。納粹的殺人，是一種可駭?shù)募赖?。看過一個材料，材料顯現(xiàn)，納粹正在某地的集中營連線正在一起是一個五角星圖案，納粹，有許多的一些陳腐神秘崇奉的標(biāo)記，有雙s標(biāo)記等，由納粹動員的那場戰(zhàn)役，就是以殺生祭奠邪神，他們信奉這類罪惡的崇奉，最終，必定以慘敗了結(jié)。

反過來說放生，放生，也是一種祭奠，一種扶養(yǎng)，放生的進(jìn)程，也是一種法事，我們以放生作為扶養(yǎng)，扶養(yǎng)法界，回向菩提，以放生的物命為契機(jī)，愿完整絕對性命回歸依止實在。這類作為，諸佛臨壇，善神加持，由于，取完整絕對慈善、平和、喜慶的事物相應(yīng)，包羅佛陀、凈土、羅漢、菩薩，完整絕對的慈善、平和、福慧、喜慶的世出人間護(hù)法神碉，取這一些完整絕對相應(yīng)!我們曉得戰(zhàn)役，殺生，戾氣是人間最大的罪行，那末，慈善，放生，懷柔便是人間最大的善行。

我們是以這類善行作為法事，正在我們這個鄉(xiāng)村，我們保持每周干一次，這便是貴正在保持了。作為常人，天天不克不及發(fā)覺的惡念，不計其數(shù)，比如地藏經(jīng)說，閻浮提眾生，起心動念無不論是業(yè)，無不論是罪。我們總得制作點善業(yè)作為均衡吧。

配合放生，是一種很好的善行，樞紐便是周日清晨別睡懶覺，放下手頭的一些事情往積德事，正在這個人間，什么都能等，便是積德不可以等，不可以拖。能親自參加是最好最好的，假如實正在有事情不可以親自來，那就托人代為放生。放生時，十方諸佛惠臨道場，所謂的惠臨，是真的“佛光”到臨，雖然，放生進(jìn)程的時候不長，但遠(yuǎn)比自身正在家修行的結(jié)果好，佛法重視“一時”，時候不需長，只要一念相應(yīng)，就進(jìn)“一時”妙境。哪還有比這還劃算的呢。以放生來均衡人間殺業(yè)、怨戾，清除我們的停滯、困擾。放生，是諸佛臨壇加持的法會，因而，放生的回向表上寫著——

本日法會放生為供。扶養(yǎng)三寶佛法僧眾。扶養(yǎng)本師釋迦牟尼。扶養(yǎng)虹霓水晶壇城。扶養(yǎng)東方藥師如來。扶養(yǎng)西方西方凈土。扶養(yǎng)十方諸佛淨(jìng)土。扶養(yǎng)金剛護(hù)法圣眾。扶養(yǎng)當(dāng)境方神地祇。扶養(yǎng)水府龍族神眾。扶養(yǎng)財神寶藏開啟。扶養(yǎng)吉神諸天星斗。兩十四天兩十八宿。本命元辰值年神祇。祈佑眾等解怨除障。壽命延伸福德增盛。統(tǒng)統(tǒng)順利消災(zāi)祥瑞。打破三關(guān)中轉(zhuǎn)明境。開佛知見進(jìn)佛三昧。祈佛如來同體加持。祥瑞圓滿。誠意頂禮。十方三世統(tǒng)統(tǒng)佛。統(tǒng)統(tǒng)菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。普天均樂。四海同春。十方法界。兩相情愿。

如斯，把放生善業(yè)的“義利”最大化，大乘釋教的泥土是儒家文化，孟子重義輕利，但放生這一些人，誰是孟子啊，皆別規(guī)定太高，我們贊嘆放生境地高的，但根據(jù)我的現(xiàn)實閱歷，那些境地高的，全是放生一次兩次的，然后，長談闊論去了。我最初放生時，歷來不談回向，放生便是放生唄，放生的真義便是相應(yīng)擺脫道的。然則，厥后發(fā)覺一些老居士們，放完生后，總是在河畔念道什么，并且，還念很長時候，什么兒子女兒孫子外孫子保佑一遍，別笑，萬萬別笑她們，這一些全是慈母!辛辛苦苦的養(yǎng)大后代，到老了，仍是想念牽記，這不是錯。

是以，發(fā)明晰個《放生回向表》，世出人間的，無論是義，照舊利，涵蓋個遍。由于，人正在潛認(rèn)識里有個習(xí)慣認(rèn)識，把一些請求寫出來，那樣就會很明白了，寫出來要比放正在腦子里合計要好，然后內(nèi)心沒有這一些掛礙，就能夠認(rèn)真放生了。再按宗教的形式為燃燒了，就以為傳遞為佛陀了，只要您那樣以為，這個通路就建立了，這便是崇奉。沒什么個形式叫最如法的，最如法的，向圣人一樣的，您能保證嗎?做沒有到，就靠譜一點，靠譜點沒有是錯，錯的是沒有靠譜的。對嗎。只要對峙放生，一定會善業(yè)成熟的，善緣成績的。良多放生的同建是帶有人間目標(biāo)的，這個能夠明白，沒有阻擋。然則，需求一個量變到質(zhì)變的進(jìn)程。這個進(jìn)程關(guān)于有人很快，有的人就很慢。至于其他體式格局，如果偏離正法的，那樣說吧，您哭正在后頭呢。比方發(fā)家，找個高人幫您發(fā)家20萬，會有一個60萬的洞穴正在后頭。有的您會聯(lián)系到一同，有的您沒有容易聯(lián)系到一同。您會越陷越深。但關(guān)于有的人而言，必須得虧損，必須得履歷，沒有這個履歷，直接告知結(jié)果是沒有用的。這個跟人的福報業(yè)障有關(guān)。