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建《地躲經(jīng)》，如果與地躲菩薩的大道相應(yīng)，就不但求自身擺脫，還企求眾生都能擺脫。這就涉及到一個發(fā)心的題目，例如把誦《地躲經(jīng)》的好事回向為一切萬物，還例如說往放生，這都很好。

道場很主張大師干幾件事：第一件事多放生;第二件事多聞法，聞?wù)?，聞了正法您才有聰慧，有聰慧您才會超越存亡循環(huán)。根據(jù)多放生能夠獲得我們想求的財產(chǎn)安閑、聰慧、健康長壽。所以我們無妨多一點放生，這個是很好的事。為何呢?我們放生要拿錢出來買，這個是財布施。財布施是因，財產(chǎn)安閑便是果。

放生一定要對著眾生念《放生儀軌》，這就種了一個擺脫的種子在里面。眾生聞了法以后它第二世就有時機轉(zhuǎn)人身，獲得擺脫，很主要。這是法布施，法布施是因，聰慧便是果。

您萬萬沒有可以說：哪一個法師說我身體欠好，我要放三十萬條性命，趕快去菜市場買，倒下河就算了吧，那樣就弄錯了?？隙ㄒ獙χ睢斗派鷥x軌》，并且要如法地念，沒有可以法師正在大殿念《放生儀軌》，那些放生的器械擺正在很遠(yuǎn)的中央，這個作用就差很遠(yuǎn)了。肯定要給眾生聞到佛法，那樣才是。您沒有必要認(rèn)為牲口道它沒有懂，您給它八識田種下種子，它就有時機擺脫。

有一名法師他落發(fā)以后，《妙法蓮華經(jīng)》前半部他看一遍就能夠背得出來，后半部他讀了三年皆背不到。他就問他的師父：怎么會那樣呢?

他師父入定觀測告知他：您宿世是一頭牛，住在這間寺院的山腳下。有一天，陰歷的六月六，法師就將藏經(jīng)閣的經(jīng)籍全數(shù)拿出來曬太陽，嫌為蟲蛀了。恰好那頭牛沖進(jìn)這間寺院，它看到多少經(jīng)籍，就聞經(jīng)籍，那頭牛恰好聞的是《妙法蓮華經(jīng)》。并且很巧恰好有一陣風(fēng)吹過來，書一頁頁地翻過去，方才翻了一半，它就聞到一半，主人來將那頭牛拉走了。

那頭牛以此福德人緣就死了，離開了牲畜道之后它就投胎為人，并且有這個機遇，此生他就還俗。并且他宿世用牛鼻聞了一下前半部門，此生他看一遍就能夠背出來，后半部門他就讀來讀去都不記得。所以這個是很主要的，您種小小的因就有很大的果報。所以放生的時分幫它們種這個小小的因，一定要乞求：期望它們快速地離開牲畜道，能夠快速地得人身，聞?wù)ǎ脭[脫。那樣對著它們念就好了。這是法布施。

必定要買那些若是我們沒有買來放，他人就拿來殺的眾生，如許放生是最有結(jié)果的。由于貪生畏死，一切萬物全是如許的，若是它大部分類似要死，我們將它買來放了，這個是無畏布施。無畏布施是因，健康長壽便是果，所以要如法放生?？墒潜囟ㄒ⒁?，如法放生很主要的。

道場不太主人人放鳥，為何?目前的人為了贏利，經(jīng)商不顧逝世活，那些鳥由哪里來的?有兩種來歷：一種是人工養(yǎng)的，這一些放出去就逝世了，您并不是放生反而是放逝世。一種是去到湖南、廣西那些中央，拿一個很大的網(wǎng)，到晚上罩住整片樹林，然后拿著手電筒四周照，那些鳥都很惶恐，飛飛飛，一網(wǎng)就打盡了。以后就運回廣州，廣州又送回東莞，正在路途中央，為了您放一只它就逝世了三只，那樣就沒那末好了。因而不太主張他人放鳥，除非您見到他人恰好抓到一只鳥，即速把它買來放掉，那樣就好，所以不必要注意外表形式上的器械。

并且放生一定要放有生機的物品，那條魚將近死了您皆買來放生，沒有用您放它皆會死了，所以買一些有生機的放。并且最好沒什么別離心，您去到市場，見到什么就買什么，那樣就對照如法。

別的一個層面，要放在一定是合適它糊口生涯的環(huán)境。假如將淡水魚倒進(jìn)海里它就會逝世;將山龜放進(jìn)水里它也會逝世;水龜放在山里它也會逝世。烏龜很怕蚊子咬，蚊子和龜是天敵，蚊子咬龜一口，這個龜立地就會逝世;一樣龜逝世后磨成粉，您拿洋火撲滅一點點，那些蚊子就全數(shù)跑光了。所以一定要放在順應(yīng)它糊口生涯的環(huán)境。

仿佛東莞的東江河，全都是用石頭砌起來，砌得很整潔，您買一點黃鱔魚往放，好不好呢?這個東江河的河底很深，邊邊全部都看不到底泥，它不也許鉆得很深，放下往它就會死了。那樣就不好了，一定要河雙方有土，它能夠有處所鉆，那樣就好，順應(yīng)它糊口生涯的環(huán)境。

說這一些，便是提示地躲道場的道友，地躲秘訣是心腸秘訣，我們要改運，要成佛，皆要靠地躲菩薩的加持力，還便是他力。而惡道眾生得擺脫，還要靠他力，這個他力，不僅僅是諸佛菩薩的救度，還要靠佛門生們布施的福德人緣。

南無本尊地躲王菩薩摩訶薩!

等流果是約著小我的個其它業(yè)力。增上果是群眾的共業(yè)，各人會生長在一樣的環(huán)境，這是約共業(yè)。

三、增上果——謂由殺生，能感外器人間全部飲食及藥果等，皆少光芒，權(quán)力、異熟及與威德，并皆微劣，難于消變，發(fā)展疾病，由此人緣，無量有情，未盡壽量，而便中夭。沒有與與者，謂眾果鮮少，果沒有滋生，果多變壞，果沒有貞實，多無雨澤，雨多淋澇，果多凋謝及全無果。欲邪行者，謂多便穢，泥糞沒有凈，臭惡迫迮，沒有行愛樂。虛妄言者，謂農(nóng)作行船，事業(yè)邊沿，沒有甚滋息，沒有相諧偶，多相欺惑，饒諸怖畏，恐驚人緣。

當(dāng)我們受了三惡道果報今后，若是沒有后悔的心，還會有一種共業(yè)的題目，會招感生在一樣的一種共業(yè)的環(huán)境。

先看殺生的共業(yè)。殺生的共業(yè)招感外面的人間所有的飲食還有醫(yī)藥生果等“皆少光芒”，看起來不好看，并且“權(quán)力”，它供應(yīng)您的營養(yǎng)跟能量，還減少了?！爱愂臁敝杆木藜?xì)跟數(shù)目，還有它的“威德”，發(fā)生的醫(yī)治結(jié)果，供應(yīng)的營養(yǎng)元素，“并皆孱弱，難于消變”，很難消化而轉(zhuǎn)化成能量。

常人常常吃肉，大概直接殺生大概直接殺生。

中藥本來是能夠治病的，可是您照藥方往抓，治免不了病，由于目下當(dāng)今的中藥沒有能量，這便是殺生的共業(yè)。

第二，偷竊?！皼]有與與者，謂眾果鮮少，果沒有滋生，果多變壞，果沒有貞實?！比羰侨碎g良多人犯偷竊，天下會怎樣呢？“眾果鮮少”，收成減少了，上一代收成多，這一代就減少了。

“果沒有滋生”，發(fā)育沒有全，長得小小的?！肮嘧儔摹保乓粫壕蛪牡袅?。“果沒有貞實”，果松松的，沒有那末堅固。“多無雨澤，雨多淋澇”，風(fēng)沒有調(diào)雨沒有順，要末就干旱，要末就水患。“果多凋謝及全無果”，生果的數(shù)目，以致它的性質(zhì)就變得比擬孱羸了。這便是盜竊的共業(yè)。

第三，“邪行者，謂多便穢，泥糞沒有凈，臭惡迫迮，沒有行愛樂?！奔偃缛碎g犯邪淫的人越來越多，人間所住的環(huán)境就會釀成腌臜了，許多的便穢，許多沒有潔凈的污泥，它的味道還刻其他迫迮，讓人覺得欺壓而沒有能夠接受，沒有行愛樂。

這一點，我們看諸天更顯明。人類，也許我們覺得不出，哪個國度比力清潔，哪個國度比力臟，也許也是有差異。有些國度比力清潔，這個國度曩昔生的人，邪淫業(yè)比力輕；這個國度很臟，這個國度邪淫業(yè)就比力重。然則諸天更顯明。諸位曉得，天人他有一個特色，沒有茅廁，由于天人的愿望都很稀薄。我們修習(xí)善業(yè)能夠做人，然則要生天要有德性，我們背面會講，懊惱要輕薄，尤其是淫欲心，這個是非常重要的剖斷尺度。

欲界六天，愿望是一天比一天淡漠，身體還一天比一天清潔。最低的四天王天，他吃水果下去完整沒有渣，所以天人沒有大小便的題目，還沒有茅廁，他吃下去完整消化，天人的環(huán)境特殊清潔，身體還特殊香，由于他們淫欲心淡漠。每天的愿望愈來愈淡漠，天還愈來愈清潔。到了色界天，淫欲心完整調(diào)伏，色身完整是灼爍的，不像我們那末粗重。所以我們寓居的環(huán)境是臭穢的，這跟邪淫有干系。