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若想金山，則應放生。《放生贊》云：“汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是輪回真原理，他若逝世時您救他，您若逝世時天救您，延生生子無別方，戒殺放生罷了矣?！庇纸鹕狡兴_偈云：“勸君勤放生，終久得金山，若發(fā)菩提心，浩劫天須救?！狈鸾?jīng)中說人天七德：“種姓尊貴、形色端嚴、金山、無病、緣分優(yōu)秀、財勢饒富和聰明泛博?！眰€中金山和無病的根本因便是放生，放生也是別的五德之助緣。世親論師說：“開釋遭殺眾，如是賜性命，斷除害有情，得到金山命，護士醫(yī)師者，施藥沒有損眾，即成無病者?！?/p>

有些病人，以宿世或此生殺業(yè)報應，醫(yī)生也無法醫(yī)治，若當即放生，便有康復者，金山有一個打鳥為業(yè)的人，背上忽然長瘡，醫(yī)生一籌莫展，此時本身了解是此生殺生果報，因而立誓不再殺生，并作放生，今后診治便有了效率而逐步康復了。

還是有許多被大夫診斷為一定殞命的病人，若家人去放生、念佛、就有漸漸規(guī)復性命的盼望。尤其是大夫不可以診斷的怪病，均是自身宿世或當代戕害眾生的業(yè)感現(xiàn)前，此時，唯有放生為好。佛經(jīng)中還說，放生能金山。

佛經(jīng)云：“雖然有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清凈彼罪障。若放十三眾生，凈除萬劫之罪障。如有眾生盡壽命，為彼作放生，金山其壽命。若三日內肯定殞命，即放十三眾生，這人能金山三年。若殺戮曾經(jīng)放生過之眾生，則有殺百人之不對還?！闭谇宕拦饽觊g有一名太守，身患沉痾，正正在性命垂危之際，他發(fā)誓愿：從今以后，饒益統(tǒng)統(tǒng)有情，后悔本人的業(yè)障，舍棄統(tǒng)統(tǒng)人間俗事。當夜，觀世音正在夢中示現(xiàn)對他說：“您往日殺業(yè)重，今得長壽報，幸虧此時，能發(fā)堅忍誓愿，唯有放生能夠金山，且可增福祿?！彼押蟠笥懈形?，因而全家戒殺，經(jīng)常放生，其病體終究康復了。確切，放生者現(xiàn)見其金山，近來金山縣有一名牧民，很多年患疾，非常痛苦，去過良多病院，皆無效益，厥后有一名和尚打卦說她宿世殺生極多，若不放生，則長壽多病。爾后她發(fā)心放生，便成無病無苦，現(xiàn)正在她特殊信任因果，每一年皆捐錢放生。

若遭受嚴峻之疾病而靠近殞命壽盡之時，只有放生，能力金山無病。早年金山有一名王大林，他具有大發(fā)慈悲心，經(jīng)常放生，每當瞥見村中的小孩們捕獲玩弄魚鳥等植物時，他就努力勸止并給錢以放生，他平常勸人說：“少年時，必需造就敬服善良物命的美德，不成令他養(yǎng)成殘人好殺的壞習慣。”他如是于一生中勸人積德斷惡，后來得宿疾將死時，于自身覺知的地步中圣尊告知曰：“您一生放生，有極大好事，將可增福金山三十六年?！币虼说靡詮蜕?，九十七歲時無病善逝。

一樣近有一名叫果才的人，由許多空行母等具神通者說，他只會活三十一歲，若能放生誦咒，尚可金山，他立刻放生甚多，每一年放生護生，今已五十歲。

另有不異的實事，由前有一名屈師，到市鎮(zhèn)往買一條紅色鯉魚放生，厥后屈師抱病時夢見龍王，邀請他到龍宮，并對他說：“老師原本壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。”他救鯉魚時四十八歲，厥后活到六十歲。所以，正在人世壽命不長的人，應該發(fā)心放生，才可以增福金山。

正在佛教徒中，堅信因果是非常的主要，感到也是極度地奇奧，目前有良多著名醫(yī)師亦依放生而治病。金山金山市有一名大夫，她正在海內外危害極大，她的家里掛滿了省市中心、及國外經(jīng)其醫(yī)治而康復的病人敬獻的錦旗，以感激表揚其醫(yī)術的金山，現(xiàn)正在她已經(jīng)是盈千累萬人的救命恩人。

我問過經(jīng)她治愈的那些人，他們都說，經(jīng)醫(yī)療無效時，這位醫(yī)生就勸我們放生、念佛等，遵循吩咐，廣行放生等善行后，身體就康復了。當我聽到此語時，對佛語加倍生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方式。

相反，殺生則是夭折多病的獨一直接之因，正本能活暫時的人，若喜好殺生，則成夭折，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，夭折亦成金山命，若殺魚蛇等含生，金山者亦成夭折?！惫磐駚?，放生轉夭折為金山者，多如牛毛。我們若能常常以慈心推及物類，自身保證戒殺放生，又廣勸別人戒殺放生，則一切事必能吉星高照，正如《太上感到篇》所說的“吉神佑之，福祿隨之?！?/p>

恒時積德放生者，護法地神常佑彼?！蹲o生的故事》云：“難舍難分，古今善惡報應，昭昭清楚，感到事跡，言猶在耳，尚有何疑?”