最新国产aⅴs精品无码,国产a集黄色视频,国产精品无码A∨精品,国产精品高清色

一、預(yù)定放生

取賣魚者直接或直接、明白或表示將要買生放生，使賣者聞?dòng)嵅稉?，違反施無畏的根本界說。如斯可令這一些眾生本幾往后逝世，現(xiàn)在因預(yù)定賣者數(shù)目、種類等，使其提早被撈，雖汝意為放生，然而個(gè)中勢(shì)必有不勝摧殘而早夭的眾生，因?yàn)槠涮嵩缡攀劳龀鲇谀念A(yù)定，使本身的善舉偏于情勢(shì)了。

若是被放之眾生，能放其為適于它發(fā)展的環(huán)境，則對(duì)其有極大優(yōu)點(diǎn)。反之，若只顧放而沒有觀察所放的地址，則對(duì)其壞處多多。如將野兔置于世人處，飛鳥放于易捕地，魚兒放入被化工原料污染切實(shí)其實(shí)沒法糊口生涯的河道水域等。

嚴(yán)禁將魚及水生動(dòng)物放入養(yǎng)魚池，以養(yǎng)魚池為賣魚殺生之起原處，將眾生放入其內(nèi)，乃直接殺生還。

一味尋求數(shù)目，而對(duì)某局部眾生闊別慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價(jià)格和數(shù)目要比放那盆軀體大的合算。或思惟買一大堆田螺的錢，還不夠買一只團(tuán)魚的金額。因此棄大舍貴，擇小選賤。這樣一來，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致未被拯救性命的眾生痛恨取嗔怒。孰不知道軀體越大，價(jià)格越高貴的眾生，您放了它，好事還越大。所以放生時(shí)不必要帶著挑選和預(yù)備買何種類的心往買生，該當(dāng)碰見什么，就買什么。

有些人因見到本人或別人辛勞所放之眾生，有被隨后捕抓的危險(xiǎn)，便認(rèn)為這類放生毫無意義，且造就捕抓者的惡因。實(shí)際即使僅僅能宿州眾生一個(gè)秒鐘的性命，此眾生還寧一秒后逝世，不求一秒前亡。故究放生者好事來講，施其一剎時(shí)無畏取放其數(shù)年無畏，好事正等無異。于被放者言，彼雖長(zhǎng)久獲生，仍于生時(shí)心若甘飴，且因?yàn)槠涑煽?jī)了放生者菩提心的好事，故放生者之好事好處，所被放之眾生亦有，使彼末獲善樂。并且，由悲心的角度來講，即使知其正在放后即有被捕之險(xiǎn)，或見其傷弱而掉臂，心胸哪怕使其一瞬安泰還要拯救之心，此種人慈善更加強(qiáng)甚，極其諸佛驚嘆，有此發(fā)心者，不管所救眾生是不是有福報(bào)活下來，以彼悲心的好處，放取被放者均有大好處。故千萬勿抱前放后抓算不上放生或買時(shí)挑選強(qiáng)壯生機(jī)者放的錯(cuò)誤思想了。本文來源于宿州釋教網(wǎng)

很多人由于自以為沒有去固執(zhí)好事長(zhǎng)處，而凡是有放生皆沒有去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢(shì)。沒有器重回向，會(huì)致使大批好事轉(zhuǎn)化為人天福報(bào)，為將交往生以致成佛，構(gòu)成攔阻。所以每一個(gè)修行的人，必然要使好事轉(zhuǎn)向出人間的各種成佛長(zhǎng)處。并且放生行動(dòng)，因其是有為法中最為殊勝的好事之故，好事成熟特別很是迅猛。若放生勤奮，以致即生福德長(zhǎng)處現(xiàn)報(bào)，所以放生者切要擅長(zhǎng)回向。免大批好事流于人天無意義耗損的福報(bào)還。

開釋取拯救別人的性命，永久沒有不對(duì)。許多放者由于東西、人緣及各種不利因素，使所購(gòu)眾生不可以全數(shù)盡活，便于亡者自愧有罪反感。預(yù)期眾生從生到逝世，皆受制于因果，假如您努力做了，它照樣于放前殞命，實(shí)屬人緣所使。彼既便如斯，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，聽說牲畜之苦，不僅苦于逝世時(shí)之劇痛，逝世后之解剖、烹食、以致被消化后，其痛苦的知覺方無。故這關(guān)于被放者來講，使其少苦而末，且免受逝世后之強(qiáng)烈痛苦，仍具有不小孝敬。何況您把放生的好事回向?yàn)樗麄?，?duì)其往后，仍具有緊密深遠(yuǎn)的意義。故而應(yīng)知放生因悲心之故，無不對(duì)來講。

容易沒有要對(duì)無自信心者（尤其是賣魚的人）宣告和感導(dǎo)說我買魚是為了放生干好事，您該當(dāng)如何等等。由于并沒有領(lǐng)會(huì)對(duì)方關(guān)于因果之取舍看法，一旦被其掌控和探索出放生者出沒的時(shí)候紀(jì)律，所偏偏重放之種類，即使每一次為放生者開諸便利，放生亦流于情勢(shì)而構(gòu)成壞處。使賣者為了放生者的須要而購(gòu)抓某種眾生，而放生者并沒有見得一次皆能將賣者的貨量皆買掉，使未被放的另外一局部眾生悲傷抱怨。所以容易沒有要讓賣者曉得目標(biāo)，知曉紀(jì)律。關(guān)于有的地域已構(gòu)成此局勢(shì)者，雖無法挽回，但應(yīng)知錯(cuò)就改，注重宣傳染為新的放生者這個(gè)原理，最少使這類局勢(shì)保持在最小局限便可。但萬萬沒有可由于以為構(gòu)成此局勢(shì)沒有好，便沒有去放生，退失自信心，使更多眾生流于別人的口腹?？傊派葲]有放好事殊勝。

“學(xué)醫(yī)取學(xué)佛”一文，是郭惠珍醫(yī)師正在中國(guó)醫(yī)藥學(xué)院，為醫(yī)王學(xué)社報(bào)告，由李宜玲學(xué)長(zhǎng)整頓而成的講辭。明倫月刊于一九八七年三月份，一七二期起，分五期連載。本文是郭醫(yī)師的言傳身教，她以行醫(yī)者的預(yù)期履歷，配以學(xué)佛者的慈善襟懷胸襟，侃侃道出庶庶眾生的苦痛取渺茫，可說是句句肺腑，字字血淚。凡是拜讀過本文的人，無沒有被她“正在行醫(yī)路上，認(rèn)真行醫(yī)；正在學(xué)佛路上，認(rèn)真學(xué)佛?！钡木λ騽?dòng)。故而頻頻影印本文，爭(zhēng)相傳閱。美國(guó)蔡榮坤居士，正在洛杉磯瀏覽明倫，有感于郭醫(yī)師精力的偉大，特殊返國(guó)倡印“學(xué)醫(yī)取學(xué)佛”一文，蓮友得知，亦爭(zhēng)相隨喜?！暗聸]有孤，必有鄰”。當(dāng)郭醫(yī)師了解國(guó)內(nèi)外有許許多多的人，取她心靈相通時(shí)，她一定會(huì)更頑強(qiáng)的把統(tǒng)統(tǒng)的苦痛化為向道的力氣吧！

列位先生、列位學(xué)長(zhǎng)，每當(dāng)我站在臺(tái)上的時(shí)間，總會(huì)有一種覺得，覺得本身實(shí)在是應(yīng)當(dāng)坐在一個(gè)角落的中央，大概乃至是坐在門外的中央，來凝聽?zhēng)熼L(zhǎng)的教導(dǎo)，末學(xué)所知非常有限，站在講臺(tái)，只有深覺內(nèi)疚。貴社社長(zhǎng)，為我選了個(gè)叫“學(xué)醫(yī)取學(xué)佛”的標(biāo)題，這還很讓我覺得為難，由于末學(xué)“學(xué)醫(yī)”只是皮毛而已，“學(xué)佛”還只是探頭而已。在這，只敢說是一得之見，請(qǐng)列位先生、列位學(xué)長(zhǎng)可以好好的來指點(diǎn)我，以便讓我往后追求改良。

末學(xué)是學(xué)醫(yī)的，所以就“學(xué)醫(yī)取學(xué)拂”來討論，正在人生的過程傍邊，我們凡夫老是對(duì)照喜好賣瓜說瓜甜，若是今天是學(xué)教誨的、當(dāng)教師的人，他站正在臺(tái)上，大概要說：“佛陀是最偉大的教誨家，他似乎叩鐘一樣，叩之以小則小叫，叩之以大則大叫。不厭其煩，對(duì)癥下藥?！比羰墙裉焓瞧髽I(yè)家王永慶學(xué)佛，他站正在這兒臺(tái)上，大概要說：“佛陀是最偉大的企業(yè)家，天天用很聰慧的辦法，賺了許多的功德法財(cái)?！比缡寝r(nóng)民的話，他大概要說：“佛陀是一個(gè)偉大的耕作家，他以決心信念為種子，以聰慧為耕犁，以大悲水澆灌，結(jié)出聰慧菩提的果子來?！比羰翘幹帽ｋU(xiǎn)業(yè)的話，他也許要說：“佛陀是一個(gè)最偉大的保險(xiǎn)事業(yè)家，他開了一家盡虛空、遍法界的大保險(xiǎn)公司，讓眾生可以以免六趣輪回。”我們是學(xué)醫(yī)的人，云端梵學(xué)，不免還要貼金一下，說：“佛陀是最偉大的醫(yī)王、最偉大的醫(yī)學(xué)院傳授，佛陀正在鹿野苑的初轉(zhuǎn)******，是史上最美的醫(yī)學(xué)演講。”我們覺得很高興，便是可以正在學(xué)醫(yī)的路上學(xué)佛，可以正在學(xué)佛的路上學(xué)醫(yī)。事實(shí)上，這是一條沒有可分割的路??！正在這兒里，我想先提出來，一位正在日本念經(jīng)的人，他是一個(gè)釘木屐的工匠，他已往曾無法無天，還曾聽說過法師演講，可是他聽沒有懂，有一次法師教了“南無阿彌陀佛”，這個(gè)凈土秘訣的時(shí)間，他聽懂了，回家今后，每一次正在釘木屐的時(shí)間，他就念“南無阿彌陀佛”、“南無阿彌陀佛”。每釘一根釘子，就念一句“南無阿彌陀佛”，就這模樣，他寫了一些詩句正在木屐的木片中，有些人把它收集起來。當(dāng)我正在值班的夜晚里，身心疲乏的時(shí)間，有一天忽然看到他如許的詩句，他說：“好極了！娑婆的各種，家業(yè)的營(yíng)運(yùn)，一變而為極樂的肅靜。奇奧??！難以思議，南無阿彌陀佛是何種的良藥！南無阿彌陀佛是多么的靈藥！”“讓我換一個(gè)疆土，正在這兒浮世時(shí)?！笨雌饋硎且恍┖芎?jiǎn)單的句子，卻令我深深感動(dòng)，特別“讓我換一個(gè)疆土，正在這兒浮世時(shí)”。我們所正在的天下是一個(gè)龐雜的娑婆天下，人人正在黌舍內(nèi)里，大概還沒有感覺到，當(dāng)我們走到病院的時(shí)間，應(yīng)對(duì)存亡掙扎的局面，正在心里能換一個(gè)疆土嗎？真的可以心里換一個(gè)地步，換一個(gè)疆土的人，那就要像他這個(gè)模樣，把“南無阿彌陀佛”，把佛法貫徹正在他的生活傍邊。我們學(xué)醫(yī)的人，莫非沒有能像這一位釘木屐的木工一樣？莫非我們沒有能把佛法一句“南無阿彌陀佛”的肅靜，貫徹到我們學(xué)醫(yī)、行醫(yī)的生活中嗎？

分享到：