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福報(bào)由扶養(yǎng)布施而來(lái)，《普賢行愿品》云：諸扶養(yǎng)中，法扶養(yǎng)最。如果您讀下文受益，請(qǐng)隨手轉(zhuǎn)發(fā)，分享法喜，布施法益。與此同時(shí)修行隨喜好事，取眾生結(jié)法緣，積集菩提泛博資糧，同證佛果！

星云大家語(yǔ)錄：放生最大的意義，是先放人一條活路，給人利便、給人救援、給人離苦才最為主要。我們應(yīng)當(dāng)隨緣放生，不必要故意放生?；ɑ苡谢ɑ艿男悦?，物品有物品的性命，回護(hù)它，愛(ài)惜它，延伸它的性命，這才是佛教徒應(yīng)有的護(hù)生看法。

【最簡(jiǎn)樸最有用的放生儀軌】

1、稱(chēng)名：南無(wú)本師釋迦牟尼佛！南無(wú)西方西方凈土謝天謝地！南無(wú)觀世音菩薩！南無(wú)大勢(shì)至菩薩！南無(wú)清凈大海眾菩薩?。钊椋?/p>

2、后悔：往昔所制諸惡業(yè)。皆由無(wú)始貪嗔癡。由身語(yǔ)意之所生。今正在佛前求后悔。（念三遍）

3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛沒(méi)有墮天堂。皈依法沒(méi)有墮餓鬼。皈依僧沒(méi)有墮傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

4、念經(jīng)：南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)阿彌陀佛?。S緣念數(shù)遍）

5、放生：盼望你們，被放之后，獲盡天年。臨命末時(shí)，乘佛本愿，往生極樂(lè)。（念三遍）

6、回向：愿以此好事，肅靜佛凈土。上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。如有見(jiàn)聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。（完）

------南無(wú)阿彌陀佛

簡(jiǎn)樸地說(shuō)，放生究竟是什么？

(一)放生便是拯救

放生便是救那些被擒被抓、將被宰殺、命在彌留的眾生的命，而眾生最貴重的便是本人的性命得以重拾生氣希望。救他們的命，他們感謝感動(dòng)最深，所以好事至大！

(兩)放生便是還債

我們此生及乏劫以來(lái)所制的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊，放生便是出錢(qián)出力來(lái)救贖眾生的人命，以歸還之前我們所積欠無(wú)數(shù)的殺債。

(三)放生便是慈善

佛心便是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的基礎(chǔ)，而放生則是為了消除眾生的災(zāi)難，起慈悲心予以救贖的一種舉動(dòng)。放生能夠長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心，正在放生的過(guò)程中，慈悲心得到最大的造就，經(jīng)常放生，慈悲心經(jīng)常滋生，取佛心更相契，取佛更簡(jiǎn)單感到道交，學(xué)佛道業(yè)更簡(jiǎn)單成績(jī)。

以下為擴(kuò)大瀏覽，放生困惑問(wèn)答：

問(wèn)：請(qǐng)告訴我放生要注意那些中央？

答：放生是門(mén)學(xué)問(wèn)，初發(fā)心放生人士可拜托有經(jīng)歷的放生集體代放，并加入其放生運(yùn)動(dòng)，從中討教有經(jīng)歷的先輩們，漸漸地自身即可隨緣隨力放生，自行化他并廣為發(fā)起。放生該當(dāng)注重以下幾點(diǎn)：

(一)沒(méi)有預(yù)訂

正在沒(méi)有預(yù)先見(jiàn)告的情況下忽然往采買(mǎi)物類(lèi)放生，以幸免漁夫獵人商家借此捕獵兜銷(xiāo)。

(兩)沒(méi)有固定

沒(méi)有固定時(shí)候地址采買(mǎi)，沒(méi)有固定時(shí)候地址放生，總之幸免因妄想一時(shí)利便或廉價(jià)，使有人借此乘機(jī)斂財(cái)捕抓而禍及放生物類(lèi)。

(三)若干不拘

隨小我發(fā)心，施資十元沒(méi)有嫌少，萬(wàn)萬(wàn)億元沒(méi)有嫌多。物命一條沒(méi)有嫌少，物命萬(wàn)萬(wàn)千千沒(méi)有嫌多，但求慈祥至上，心誠(chéng)為要。

(四)授三皈依、念經(jīng)

放生前必定要給被放生物類(lèi)授三皈依并予以念經(jīng)，由于"皈依佛，沒(méi)有墮天堂；皈依法，沒(méi)有墮餓鬼；皈依僧，沒(méi)有墮牲口"。目前有緣放其生命，吾人更當(dāng)發(fā)菩提心，愿物類(lèi)眾生永沒(méi)有再墮三惡道中，并得于此生報(bào)盡，下世為人，值遇佛法，念經(jīng)修行，往生西方西方凈國(guó)，永久離開(kāi)六趣輪回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最主要最畢竟的意義！

(五)仔細(xì)周密

放生地址宜挑選人煙稀少，地廣水深，合適物類(lèi)生計(jì)之地區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)。放生是拯救的舉動(dòng)，把眾生看成是本人的怙恃手足后代看待，盡可能保證全面完備，保證堂堂正正才能夠！

(六)放生典禮宜簡(jiǎn)樸盛大

放生歷程宜敏捷的確，萬(wàn)萬(wàn)不行因人為因素遷延擱置，害被放眾生多受不必要之苦。

放生有什么好事？

放生的公垂竹帛無(wú)邊，浩如煙海，簡(jiǎn)樸地舉其概略陳述如下：

無(wú)兵器劫，免去戰(zhàn)斗殺禍；長(zhǎng)命、安康、少??；免天災(zāi)橫禍，無(wú)諸劫難；子孫代代興盛，生生不息；官祿利市，一路平安；喜氣吉利，四序平和平靜；解冤釋仇，諸惡覆滅，清心寡欲；合天心，順?lè)鹆?，物?lèi)戴德，諸佛歡欣；得生天上，享無(wú)極之福，若兼修凈土，持念“南無(wú)阿彌陀佛”的圣號(hào)，直可往生西方西方凈國(guó)。

一個(gè)特別很是酷熱的夏日，大路上走來(lái)一名慌忙趕路的風(fēng)水先生，因氣候太悶熱，但見(jiàn)這位風(fēng)水先生汗透衣衫，口唇干裂，特別很是想討口水喝。

恰好前面有一大戶人家，風(fēng)水先生便上前討水喝。此戶當(dāng)家的老婦心腸異常仁慈，見(jiàn)其大熱天趕路，如斯饑渴難耐，惟恐飲水太急，傷了身體，因而端來(lái)一碗水，正在水上放了一根清潔的小柴棍，其意是使其逐步喝下，不傷身體。

然而，風(fēng)水先生誤會(huì)其意，暗自思忖：“討口水喝還居心放上柴草，這是故意不讓我喝呀！”但他仍是逐步喝下道了謝，并欲告別。

老婦說(shuō)：“請(qǐng)老師暫停步，我家前面剛建筑一宅，請(qǐng)老師給看一看風(fēng)水若何？”風(fēng)水老師應(yīng)允前去旁觀，但見(jiàn)此宅之地下原是一片宅兆，各類(lèi)鬼魅良多，居此宅者勢(shì)必流離失所。因討水曲解老婦之意，此老師便有意說(shuō)道：

“此地風(fēng)水甚好，未來(lái)你家肯定大富大貴呀！”老婦聽(tīng)此很是歡樂(lè)，欲留其用飯，風(fēng)水先生叩謝告別，持續(xù)趕路前行。

幾年之后，風(fēng)水先生因事又過(guò)此地，忽想起昔時(shí)之事，決意前往看一看此家現(xiàn)破敗到何種水平。然而來(lái)此家庭中一看，大驚失色，卻見(jiàn)此戶人家真的是大富大貴了。

當(dāng)家老婦又見(jiàn)風(fēng)水老師，歡騰非常，非要盛情款待弗成，對(duì)其說(shuō)：“老師，昔時(shí)您看的太正確了，這些年我一向沒(méi)有忘掉您，很想見(jiàn)到您，好好的表示感謝，沒(méi)想到您本日終究來(lái)了，您是我們家的仇人、高朋??！”

風(fēng)水先生覺(jué)得很是希奇，信賴自身昔時(shí)所看絕對(duì)沒(méi)有偏差，不知道為什么有本日之了局。因而問(wèn)老婦：“昔時(shí)我走以后，你們家有什么事情產(chǎn)生沒(méi)有？”老婦說(shuō)：“沒(méi)什么特別之事產(chǎn)生，就是在您剛走不久，我家就生了一孫，全家很是愛(ài)好，請(qǐng)算命先生看了八字，先生起一名叫‘判官’”！風(fēng)水先生此時(shí)才如夢(mèng)初醒，嘆曰：“此乃天意呀！”

正在風(fēng)水先生看來(lái)，“判官”乃為管鬼之官，故家有“判官”鬼就不會(huì)興風(fēng)反叛。實(shí)在，此乃錯(cuò)解還。僅憑老婦當(dāng)初“水中置柴”之善心，可見(jiàn)其乃為積善之家，如斯積善之家，鬼魅怎能何如得了？倘若是積不善之家，所居風(fēng)水寶地，兒孫起名“閻王”，又能如何呢？是故《易》曰：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。由此可知，誰(shuí)能救得了本人？只有本人救本人罷了。