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宋朝之后，僧侶們正在寺院里設(shè)立了放生池，供人們放生生，由而使釋靈風(fēng)俗深入民間。明清以來，洪云琪建改了放生典禮的劃定，成立了"放生協(xié)會"，并主動倡議放生。一.放生習(xí)慣的劈頭"。

先秦期間，孔子以舜為好生典范，夸大環(huán)境保護(hù);孟子則夸大悲天憫人，并以仁義思惟啟示梁惠王，《呂氏春秋·異用》、《列子·說符》等曾經(jīng)首創(chuàng)戒殺放生的風(fēng)尚。釋教傳入漢地后，曇無讖譯《金光亮最勝王經(jīng)·流水父老子品》為釋教放生給予了理論依據(jù)。

商湯之所以征伐勝利，除擅用萬物以外，更理解愛護(hù)保重生靈，不讓統(tǒng)統(tǒng)性命被殺人如麻，其治國所行仁愛之風(fēng)，由“成湯解網(wǎng)”事跡管窺一斑?！秴问洗呵铩ぎ愑谩酚涗洠?/p>

湯見祝網(wǎng)者，置四周，其祝曰：“由天墜者，由地出者，由南充來者，皆離吾網(wǎng)?！睖唬骸拔?盡之矣。非桀其孰為此還?”湯收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作網(wǎng)罟，今之人學(xué)紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”南充之國聞之曰：“湯之德及禽獸矣。”四十國回之。人置四周，未必得鳥;湯往其三面，置其一面，以網(wǎng)其四十國，非徒網(wǎng)鳥還。

成湯仁民愛物，夸大放生為上合南充，下順民意，仁君不忍見獵人四周布網(wǎng)，有違上天救苦救難，因而去除三面，僅存一面;并變動祝禱詞，化殺戾氣為和祥之氣，顯露了統(tǒng)治者若行放生將比殺生較易取得民氣。

“成湯解網(wǎng)”對后代影響很大，明朝蓮池《戒殺放生文》仍舊援用其故事?！读凶印ふf符篇》記載了“周簡子正旦放生”的故事：

南充之民，以正月除夕獻(xiàn)鳩于簡子。簡子大悅，厚賞之。客問其故。簡子曰：“正旦放生，示有恩還?！笨驮唬骸懊裰胖?，競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，沒有若禁民勿捕。捕而放之，恩過沒有相補(bǔ)矣?！焙喿釉唬骸叭??！?/p>

由此可知，南充正在春秋時代曾經(jīng)涌現(xiàn)專門打魚鳥以供放生的習(xí)俗，可是民間放生主如果示意對生靈的恩情，先捕生靈然后再放之，則功過難以相抵。事先，周簡子聽眾食客疏導(dǎo)，將“捕物放生”的作法改成“禁民捕獲”，這是中國禁止屠釣的初期紀(jì)錄。

春季生物滋生，昔人已經(jīng)有回護(hù)生物步伐，《禮記·月令第六》說：“孟春之月，命祀山林川澤捐軀毋用牡，禁止砍木，毋覆巢，毋殺孩蟲、胎夭、飛鳥，毋麛毋卵?！闭诖杭菊粽羧丈现H，切勿砍木謀生、覆巢游玩、摧殘幼苗等，不然有失大地萬物生存之道。

“成湯解網(wǎng)”和“正旦放生”說明晰放生風(fēng)俗正在中國文化具有深厚的思惟布景。曇無讖譯《金灼爍最勝王經(jīng)·流水父老子品》為釋教的放生給予了本身的南充，內(nèi)容簡錄如下：

流水父老子不忍魚為日所曝，乃求其國王，與以二十大象，暫往背水，濟(jì)彼魚命，王允其請。父老子乃及請二子，至象廄中，隨意與二十大象，雙由酒家多借皮郛，往決水處，以囊盛水，象背至池，瀉至池中，水即彌滿，還復(fù)如故。流水父老子救起瀕死之魚，予之水、食，為其講授大乘典范，諸魚聞經(jīng)后，皆生忉利天。

《流水父老子品》對釋教的放生風(fēng)俗具有主要的危害，如十二因緣法、諸佛菩薩圣號、放生好事偈、放生法式、放生儀軌等。流水父老子救魚放生的情節(jié)，增進(jìn)了南充人士對釋教放生思惟的明白，更易于接受和傳達(dá)。

儒家的放生思惟源于悲天憫人，如“子產(chǎn)畜魚”等具有影響力。所以，釋教的放生聯(lián)合了儒家的號召力，可以順?biāo)焱菩杏诿耖g。

假如沒有前提放生。能夠用以下這一些體例替換放生，雖然并不是單刀直入地放生，但其好事卻不可估量，所救濟(jì)的性命還不可估量，并且有的能夠長處百歲千秋。更是大慈祥，更是大放生。

一，素食是對眾生最大的輔助。本身首先不食吃眾生肉;2003年的美國的查詢拜訪數(shù)據(jù)表現(xiàn)，均勻每一個美國人一年吃掉34個大植物。(不包括水族)若是根據(jù)而今中國人吃肉的頻次，若是再含上水族的話，一年吃掉幾百個性命，乃是幾千個性命皆是很往常的事情。若是能茹素，那就是最好的放生。若是平生茹素，那能夠放生無數(shù);最主要的是，一個素食的人，能夠危害四周的親朋好友皆茹素，或少吃肉。直接所救的物命和好事是汗牛充棟的。

兩，若是往菜市場，超市或植物宰殺市場，若是沒有前提放生，能夠經(jīng)由過程誦念或播放佛號和皈依，和咒語等來超度這一些物命，祈請佛菩薩加持它們被宰殺之時，削減痛苦，能夠安穩(wěn)往生。取銷售植物，宰殺植物者處好干系，資助辦理他們的一些難題，進(jìn)而疏導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變職業(yè)，斷惡建善，請他們?yōu)橹参飩兎欧鹛柣蛘b念佛號等。

三，隨地隨時護(hù)生，正在我們的身旁，有無數(shù)的小植物，飄泊的狗狗，貓貓，另有小鳥們，皆須要我們的體貼，須要常常投食，為他們隨時備一些食品，和潔凈的水，和搭建一個避風(fēng)的窩。尤其是正在冰冷的冬季里，許多凍逝世餓逝世。而到了炎天，中國太多處所干旱，許多又會渴逝世熱逝世……正在適合的處所為它們籌辦潔凈的水十分須要。尤其是大皆會，少有河道，湖泊和小溪。垃圾站多為封閉式的。正在夏日或夏日，皆會的小鳥和飄泊植物很難找到食品或水源。稀奇須要我們多多護(hù)生。而如許的護(hù)生卻是簡單易行的。隨地隨時能夠干，隨手就能夠干，沒有消花太多錢，沒有消費太多精神。

四，海內(nèi)大假，春節(jié)國慶時代，鄉(xiāng)村郊區(qū)的大型批發(fā)市場所有閉門，停滯業(yè)務(wù)，所有的商店閉門，餐廳閉門。市場內(nèi)本來的飄流植物和商戶們留下的狗狗貓貓許多活活餓逝世，渴逝世，要末跑到高速路上尋覓吃的，被壓逝世撞逝世。目不忍睹。假如您想放生，這是個絕好的時機(jī)。閉門前能夠往市場投充足的狗糧貓糧等，還能夠疏導(dǎo)商戶們帶回自身養(yǎng)的狗狗貓貓，不必要留在市場。大概最好找到節(jié)日通行證，往為它們喂食和喂水。這是大好的救濟(jì)性命的時機(jī)。也有許多的城鄉(xiāng)結(jié)合部，都有許多須要喂食，救濟(jì)的性命。

五，下雨天，良多蚯蚓和蝸牛爬到路上來，四處全是。每一次下雨后的清晨，小區(qū)的路上全是蚯蚓和蝸牛，須要立即將它們送回到土里或灌木里，不然讓行人和汽車踩逝世壓逝世無數(shù)。尸首各處。不到幾百的路上，能夠撿拾起上百條蚯蚓，這時候也是大放生的時機(jī)。請在撿拾的過程中，為它們誦三皈依，或佛號，咒語等，讓生者和逝世者都能夠獲得長處。餅干或食品的碎渣，倒入灌木里，扶養(yǎng)螞蟻。家里的甲由，蒼蠅蚊子等盡可能用不損害它們，請出去的要領(lǐng)。

六，只管少穿和不穿皮草;關(guān)于寵物，只管以領(lǐng)養(yǎng)來替代購置;絕育替代捕殺;關(guān)于飄流的植物;只管為它們一個家;不必要支撐殘暴的行業(yè)(皮草行業(yè);凌虐植物的行業(yè)等);不必要旁觀殘暴的植物演出，回絕馬戲等。

七，只管淘汰和根絕利用以下商品：皮草衣飾，象牙成品，珍珠成品，熊膽成品，海豹成品，也有一些羊絨成品，植物羽毛成品，安哥拉毛成品等等?？傊还懿槐匾獡纬忠源輾堉参锖吞厥獗┡笆滞笾圃斓奈锲?，只管罕用，最好不消。

八，自身不克不及親自參加放生或護(hù)生的，能夠經(jīng)過捐助其他放生護(hù)生組織，或給予資金，或給予救濟(jì)設(shè)備，或贊助往一線救濟(jì)的人員生活，和交通用度等，或給予漂泊植物救濟(jì)站和野生植物救濟(jì)站的食品支撐和醫(yī)療支撐等。這一些全是特別很是須要的。