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“四大皆空”，空在哪四個大呢？不懂佛法的人，會脫口而出：“酒、色、財、氣，就是四大皆空嘛！”其實，這與佛教所說的四大皆空，根本是牛頭不對馬嘴。

佛教所講的四大，是指“地、水、火、風”的四大物質(zhì)因素。四大的觀念，也不是佛教發(fā)明的，這是人類對于宇宙本體的初期探索而得的結(jié)果，在東西方的哲學思想史上，幾乎有著同樣的趨勢。比如中國書經(jīng)所記的“水、火、金、木、土”五行；印度古吠陀本集所說的世界形成，是基于“地、水、風、火、空”的五種自然因素；希臘古哲學家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出“氣、水、土、火”為宇宙間不變的四大元素。

總之，不論五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果僅限于此而膠著于此，那么，發(fā)展的結(jié)果，便是唯物論者，所以，這些思想，也是唯物論的先驅(qū)。

佛教講四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因為地、水、火、風的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地屬于地大，海洋河川屬于水大，陽光炎熱屬于火大，空間氣流屬于風大。如把它們化為人體生理，則毛發(fā)骨肉屬于地大，血液分泌屬于水大，體溫屬于火大，呼吸屬于風大；若從四大的物性上說，堅硬屬于地大，濕潤屬于水大，溫暖屬于火大，流動屬于風大。但是，不論如何地分析四大，四大終屬于物質(zhì)界而無法概括精神界的。

佛教所講的四大，也有小乘與大乘的不同。從大體上說，小乘佛教所說的四大，是指造成物質(zhì)現(xiàn)象的基本因緣，稱為四大種，意思是說，地、水、火、風，是形成一切物質(zhì)現(xiàn)象的種子，一切的物象，都是由于四大的調(diào)和分配完成；四大和諧，便會欣欣向榮，四大矛盾，便會歸于毀滅，物理現(xiàn)象是如此，生理現(xiàn)象也是如此，所以佛教徒把病人生病，稱為“四大違和”。小乘佛教觀察四大種的目的，是在使人看空我們這個由四大假合而成的色身，不以色身為實在的我，不因執(zhí)取色身為我而造種種生死之業(yè)，一旦把我看空，便會進入小乘的涅槃境界，不再輪回生死了。大乘佛教所說的四大，不是指的根本元素，而是指的物態(tài)的現(xiàn)象，是假非實，是幻非實，對于物象的形成而言，僅是增上緣而非根本法，雖也承認四大為物象的種子，但不以為四大是物象的真實面貌；小乘佛教因為只空我而不空法，所以雖把物象看空，仍以為四大的極微質(zhì)——“法”是實有的。不過，小乘佛教不是唯物論，而是多元論，因為佛教的空不僅空去四大，乃要空去五蘊；四大，只是五蘊中的一蘊而已。

什么又叫做五蘊呢？那就是：色、受、想、行、識，前一屬于物質(zhì)界，后四屬于精神界，四大，便是色蘊。

五蘊是三界之內(nèi)的生死法，空去五蘊，才能超出三界的生死之外。同時，我們由于五蘊的提出，證明佛教不是只講四大皆空，而是要進一步講五蘊皆空的。尤其重要的，佛教的重心，并不以四大為主，而是以識蘊為主，至于受、想、行的三蘊，也是識蘊的陪襯，乃是用來顯示精神界的功用之廣而且大的。

日常生活中應(yīng)該注意哪些細節(jié)而避免殺生

　　日常生活中應(yīng)該注意哪些細節(jié)而避免殺生

　　1、不能制造漁網(wǎng)、魚槍、釣餌、屠刀、膠漆、弓箭、獸籠、火炮等，種種傷害一切眾生的器具。

　　2、凡是雞、犬、鷹、貓、金魚、蟋蟀等，這些會傷害小生命的動物，不應(yīng)當畜養(yǎng)；如果已經(jīng)飼養(yǎng)了，則不能任意棄養(yǎng)不顧，但不能再買有生命的眾生，做為它們的飼料。

　　3、米粒如果未經(jīng)脫殼，經(jīng)過若干年也不會改變氣味，等到要食用時味道還是跟新米一樣，而且不容易滋生蟲蟻。因此與其囤積脫殼的米，不如囤積稻谷。

　　4、藏在米中的小蟲，容易死在人們淘煮的時候。所以應(yīng)當在兩、三天前，先將要食用的米取出，平鋪在容器中，等到小蟲離開后，再淘洗干凈。

　　5、貯存麥子最容易生出飛蛾，所以應(yīng)當于太陽下曝曬三、四天，再放入倉庫，并且不可有風。如果麥子不須放至倉庫，應(yīng)當加入一點石灰，存放在干燥的器皿中。

　　6、麥子中如果生出小蛾，應(yīng)當先將它挑出來，然后再洗干凈。

如果蛾很多，可以放在容器中讓它們飛走。

　　7、清明節(jié)祭拜祖先，在地上焚燒金紙，會傷到蟲蟻，最好將要焚燒的物品放于不用的不易燃燒起來的鐵盆鐵桶等金屬容器中焚燒。

　　8、夏天時，在中藥材中也經(jīng)常藏有小蟲，因此煉藥者應(yīng)該要謹慎小心。

　　9、家中垃圾不可任意投于河中，以免造成河水污染，或使魚蝦誤食，而傷害河中生物的性命。

　　10、家中若有甜食，可以用容器盛水放置于食物的底下，以免螞蟻攀爬，使人誤食，傷害蟻命。

　　11、傾倒沸水時，應(yīng)該先注意地上是否有蟲蟻，以免傷害生命。

　　12、家事完畢后，摻有洗潔劑的廢水，或腌漬食物時剩下不用的醬汁等，應(yīng)當用清水加以稀釋，然后再傾到出來。

　　13、庭院中的水缸、水盆、花器，不用時宜上下顛倒覆蓋于地上，才不會積水生蟲。

　　14、廚房中常有螞蟻，是由于食物的氣味所招引的，因此應(yīng)該盡量使廚房保持清潔。

　　15、杯盤、鍋碗，曾經(jīng)貯放油膩或葷腥食物者，應(yīng)清洗干凈。

　　16、滾燙的鍋爐瓶罐，不可放在有蟲的地上，或草地之中。

　　17、夏天在冷炭之上，都有細小的蟲，所以應(yīng)先取出曝曬，然后再用來生火，以免誤殺小蟲。

　　18、汲水用的碗，宜用潔白者，可以看清水中是否有小蟲。

　　19、在瓶罐等容器中，如果因為有貯存過食物，而氣味還在，則夏天必定會生出小蟲，所以不可以直接將沸水倒下去。

　　20、桌上的花瓶、容器，夏天時如果超過兩天，水中就會生小蟲，不可以傾之于地。

　　21、要洗濯竹木器時，宜先輕輕的拂去小蟲， 然后再放入水中。又浸泡時，不可過夜。