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經(jīng)常在網(wǎng)上，報紙上看到有關(guān)放生的報道。其中大多報道的是不如法的放生。我簡單總結(jié)如下：

1、預(yù)定放生和專供放生。

虹口市花鳥市場或動物批發(fā)市場里，總會有一些店鋪掛著“供應(yīng)放生鳥（魚或別的動物）”，我經(jīng)常在外出差，在沿海某市三個花鳥市場里，都看到過這樣的店鋪。掛著專供放生的牌子，而店里出售的大多是一些麻雀以及我叫不上名字的鳥類。

我詢問過店主，這些都是野生的嗎？

回答是野生的。野外生存能力很強，保證存活。

通過和店主交談得知。他們開這樣的店，就是專門為放生者或放生組織提供放生動物的。他們的生意也是好的不得了。天天就有人買來放生，每到佛教節(jié)日那生意是更好。店主問我需要多少，如果少的話，門店和倉庫里就有。如果要得多，那可以預(yù)定。

我問他，在你們這里預(yù)定的人多嗎？回答是很多！

我再問他，這些動物是哪里來的，不會是養(yǎng)殖廠里買來你說是野生的吧。

然后，店主給我一一指出野生鳥和養(yǎng)殖鳥的區(qū)分方法。最后告訴我說，要是需要得多，他就會安排人去收購。一定會保證數(shù)量的。

我聽過之后，心里感覺很不是滋味。

想起了，沒有買賣就沒有殺戮這句話。

放生人去他們店里購買或預(yù)定……那店主就需要安排人去收購。這些收購的人會去野外捕捉，捕捉到之后再賣給放生人……這難道不是一個惡性的循環(huán)嗎？

學(xué)習(xí)佛法，研究佛經(jīng)，其中一點就是開智慧。難道學(xué)佛人的智慧在為了求放生功德這一方面上，瞬間變得如此的低?

即使不涉及宗教，那么人們也應(yīng)該想到惡性循環(huán)這一點啊？

預(yù)定放生，和專門去賣放生動物的人手中，這是不如法的放生……浪費了錢財不說，還讓動物在捕捉，運輸和不適宜的環(huán)境中大量的死去。這樣的放生實為殺生，害生！

我希望大家能開啟自己的智慧，不要在做這樣的傻事。從源頭上來阻斷野生動物捕捉這一條路!如果大家這樣做，那么每年將會有成萬上億的生命不在枉死。

2、大規(guī)模，做秀式的放生。

這種現(xiàn)象在網(wǎng)上和報紙上的出現(xiàn)率最多。很多放生組織轟轟烈烈組織一大群人，開了好幾輛車，來到水庫或是大江里放生。放生人和看熱鬧的人山人海。大伙兒一起把動物倒入水里或放到山林之后，那些看熱鬧的人，就一哄而上，上前捕捉剛放生的動物。

謙虛一點兒的，就等放生的人走了之后，再趕緊下網(wǎng)捕撈。

這些人每個都收獲頗豐，在捕捉了大量放生之物以后，興高彩烈的回去，還有就在放生的地方現(xiàn)場擺起了攤子，出售剛捕捉的放生動物。

這種剛放生就被捕捉的事情，太多太多了，在百度隨便搜索一下，就可以找得好多。

聚集一大隊人放生是一件好事，可以在同一時間里救下很多的生命。也可以讓看熱鬧的人心生慈悲，加入到放生的組織里來。從而讓更多的生命得到更多善心人的解救。

但，社會上總有一部分不怕因果，貪圖小利的人。這種人在哪里都有。如果這種人混雜在看熱鬧的人群里，那就會產(chǎn)生剛放生就被捕捉的后果。

我并不是在批判大規(guī)模放生，而是想讓大家明白，大規(guī)模放生之后，不要一走了之，因為后面還有事情要做。請看下面的解決方法。

解決方法：希望大隊放生的同修，在放生之后，自覺維護現(xiàn)場秩序，不要讓人們?nèi)ゲ蹲健Ｒ怯袕娦胁蹲降?，可以?10報警。同時，盡量不要提前通知放生時間，地點，以免有心機的人伺機捕捉。

另外，在放生之后，不要馬上離開。如果放生的動物較多或是動物行動較為遲緩。那就請在放生之后的半小時，甚至更長時間之后，再離開。這樣可以讓動物有一個逃跑的時間。

總結(jié)：放生之后，切勿馬上離開。一定要留在現(xiàn)場維持和等待動物遠(yuǎn)離。放生之前，不要提前通知放生時間，地點，以免有心機的人伺機捕捉。

3、放生有攻擊性和毒性的動物。

這種現(xiàn)象，在網(wǎng)上也是經(jīng)常可以看到。這段時間最有名的就是放生鱷魚事件。另外，還有放生蝎子，毒蛇的事件。

佛家講的是眾生平等，一切生命都要一視虹口。當(dāng)然，我們放生動物，也不能講美丑貴賤有毒無毒。放生有攻擊性或有毒性的動物我們也應(yīng)該做。

但，要做的如法。做的時候，要多人別人考慮。

像攻擊性的鱷魚，這種動物如果有緣救下了，要放生。那一定要放生到離人類居住點最遠(yuǎn)的地方。試想一下，鱷魚長大之后，殺死一個人，那就像是人拿手翻一頁紙一樣。你放生這樣的動物，有沒有考慮到它以后會吃人呢？

解決方法：遠(yuǎn)離人群。但是這一點實在是太難做到了，真正的野外我想每個城市并不多。即使有野外，那總歸還是會有人要出沒的。所以，盡量聯(lián)系當(dāng)?shù)厣趾缈诨蛄謽I(yè)局，讓他們處理?；蚴墙唤o動物園。

當(dāng)然，像一些有大山大水的城市，那就要麻煩帶著它，多走幾步路。將它放生的不會有人出沒的地方！

像毒蛇，毒蝎這樣的事情，我在網(wǎng)上看到過很多報道。

往往是放生者走了之后，當(dāng)?shù)鼐用窬蜁l(fā)現(xiàn)很多蛇蝎之類的有毒動物，大量出現(xiàn)在民居周圍。然后居民就會組織人來捕殺，以防被它們傷到。

這樣的放生難道是放生？不但讓它們迅速被殺，還有讓人被毒到的危險！

解決方法：還是四個字，遠(yuǎn)離人群。再加四個字就是，將心比心。遠(yuǎn)離人群這一點，上面已經(jīng)講過了。將心比心呢，在這里講一下。大家在放生和運輸有毒動物的時候，也會擔(dān)心被它們傷到吧，但是你們有沒有想一下。把它們放生出去后，它們會不會傷人呢？更何況放生在離人類居住地較近的地方？

開啟智慧吧，將心比心的放生。這樣會更好！

4、為求功德的放生，有分別心的放生。

有一部分人放生是為了求功德才去放生的。并且放生的時候，挑小不挑大，挑母不挑公。為求數(shù)量和功德，專門放生一些小的，母的，有靈性的動物。而別的動物，則不在他的放生之中。還有一同修，專門在佛教節(jié)日的時候才去放生，以求得到更大的功德。

曾有人給我說過，哎，你放生的那些動物功德小啊。不如放生什么什么的，會有很大的功德的。還有人給我說過，賴蛤蟆那么丑，那么惡心，你放生它干什么？

……

不知道這些同修是什么心態(tài)，佛法都學(xué)到外太空去了。有所求的放生，不是真正的放生。真正的放生是出自自己的慈悲心。這一點我們在2006年就提到過。但是很多同修，把放生當(dāng)成了做生意，放生一些動物，就要求功德。

就好比，我付錢放生了，我就要得到功德，得到應(yīng)該得到的功德。這樣的放生是在和因果，和佛菩薩做買賣。并不是如法的放生。這一點很多大德法師都開示過，希望同修們認(rèn)真看一下相關(guān)的資料，在運用自己的智慧想一下，看我這幾句話說的對不對。

至于動物的美丑和種類。還是那句話，眾生平等。要把任何動物當(dāng)成自己的兒女一樣看待，才是真正的放生，才是如法的放生。

如果經(jīng)濟條件有限，可以挑小，挑母，挑孕，挑便宜的放生。

但，如果經(jīng)濟條件可以，則要一視虹口。在放生地點適合的情況下，什么動物都是要救，不要去挑，不要去撿。遇到，看到，就救下，才是真正慈悲心的放生。

5、不懂放生，胡亂放生。

龜死亡事件：

在報紙上看到，放生人走了之后，第二天虹口出現(xiàn)大量死的烏龜。公園里的工作人員撈出來后，經(jīng)人鑒定，這些龜全是陸地龜。

這就是不懂放生了，龜有陸龜和水龜之分。陸龜只生活在地面上，下水的話會淹死的。水龜生活在水中，放到?jīng)]有水的地方，一樣會死的。

有一些同修，在不懂這些區(qū)分的情況下，就盲目的放生，從而導(dǎo)致這些動物的死亡。

鳥類死亡事件：

網(wǎng)上看到的，記者發(fā)的，有照片。樹林里全是鳥的尸體，相關(guān)人員清理出來幾大袋子尸體。據(jù)報料說，有很多人之前在樹林里放生過很多鳥兒，沒兩天就全死在樹林里了。

而這些死鳥兒，有很多都是外地才有的品種，并不適合本地的氣候。

魚類死亡事件：

有很多人說，他在放生的時候，還沒有到放生的河邊，魚就死了。或是放生之后，看到魚半死不活的。還有放生之后，河里出現(xiàn)大量魚尸的。

這一是河水水質(zhì)不行，二是放生的魚不適合在放生的環(huán)境中，三是放生的路上，保護措施做得不好。

我們以前也放生過魚類，但是失敗了，成活很少。原因是路太遠(yuǎn)，有補氧機器，但是沒有交流電可以用。所以，現(xiàn)在幾乎不放生魚了，罪過。

所以，請放生魚類的同修，盡量要有能用的補氧設(shè)備，二是看水質(zhì)好不好，魚能不能活。像虹口市一些河溝里，水都發(fā)黑的那種，就不要再往里面放魚了。另外，放生的時候，要看放生的環(huán)境適不適合它們。

總結(jié)：放生之前，一定要在網(wǎng)上或是詢問別人，清楚自己要放生的動物是什么品種，適合在什么樣的環(huán)境下生存。然后再尋找合適的環(huán)境放生。千萬不要買來后，就直接放河里或樹林里。

6、墨守成規(guī)的放生。

有些同修有放生儀軌這本書，或是懂得放生之前做儀軌。但是，不懂得變通，一定要把儀軌做完，才去放生。這樣的同修，有很多的，所以我認(rèn)為在必要在這里寫出來。

放生儀軌是為了讓它們種下佛緣，皈依佛法僧，脫離惡道，開啟智慧，去除罪惡。

但在放生的時候，一定要先看下動物的生命狀態(tài)，如果已經(jīng)奄奄一息了，或是不能擠壓或口袋悶著較長時間的，那就要趕緊的放生。放生完后再補做儀軌。

千萬不要把動物拉到地方后，不管動物的死活，一律先做儀軌再放生。

另外，放生儀軌也分長短的，完整版的儀軌，做下來需要很長時間。但簡易版的儀軌做下來也就幾分鐘而已，甚至最簡單的儀軌，念誦南無阿彌陀佛，只是一句佛號而已，完全可以一邊放生一邊大聲念著。

這時候，我們需要根據(jù)動物的生命狀態(tài)來選擇需要做哪種儀軌或是先放生再做儀軌。否則因為你耽誤了時間，而導(dǎo)致它們死亡。那這就不叫放生了，叫害生。還是那句話，處處把它們當(dāng)做自己的兒女一樣為它們著想，才是如法的放生。

我戒除手淫三年，不犯一次的經(jīng)驗

我戒除手淫已經(jīng)三年了。我所說的戒手淫是指徹底斷除手淫。因為之前很長的時間都希望控制手淫，或者說是希望斷除手淫，但因為自己毅力不夠，所以沒有把持住。直到三年前才徹底的停止手淫直到現(xiàn)在，其間一次都沒有犯過。如今在這里談一談這三年的體會和經(jīng)驗。

我承認(rèn)最初的一年里沒有徹底的斷除自慰行為，但手淫始終沒有犯。我之所以能夠下狠心不再手淫，主要原因是自己的身體扛不住了。這里描述一下我當(dāng)時的狀態(tài)，這只是部分狀態(tài)，而且可以確定出現(xiàn)于開始手淫以后：

白發(fā)（大量爆發(fā)期10年以上）
脫發(fā)（明顯期3年，之前已經(jīng)陸續(xù)開始）
身體虛弱，精神不振，汗多（明顯體會至少10年）
早泄（10年以上，表現(xiàn)為，開始手淫到完成射精最多不到兩分鐘）
陰囊潮濕（明顯感受期10年以上）
尿分叉，小腹不適（明顯期2-3年）
口臭，口腔潰瘍頻發(fā)（10年以上）
齲齒（明顯期2年，之前牙齒質(zhì)量不佳，色澤污黃不白）
便秘（周期通常在3-4天一次，最長一次竟間隔10天）
為人性格內(nèi)向孤僻（自我感覺明顯期10年以上）

我斷除手淫是從遠(yuǎn)離色情電影開始的。最初我下狠心把“激情片”和“激情圖片”都銷毀了。自覺心里一下子少了很多負(fù)擔(dān)。因為以往總會提心吊膽電腦里的色情片和圖片被父母發(fā)現(xiàn)。畢竟，只要存在，再怎么隱藏自己都不會百分百的安心。如今這些的東西徹底不存在了。這方面的擔(dān)心自然輕松了。

而且堅決不接觸色情網(wǎng)站。一方面遠(yuǎn)離了催欲。另一方面也降低了網(wǎng)絡(luò)病毒攻擊。我感受到色情網(wǎng)站的病毒惡意代碼攻擊率極高。由此除了自己有意淫情節(jié)以外，其余沒有什么催生我進入興奮狀態(tài)的東西了。

對此我個人體會到銷毀催欲影片是非常重要的一個環(huán)節(jié)，我以往手淫的催生條件就是看激情片和色情圖片，雖然看得不多，但看一次基本就能進入興奮狀態(tài)，至少是流一次前液。如果條件具備，虹口自己獨處的話，難免手淫。但我更多時候手淫都是看色情圖片。收藏了很多，有真人的也有卡通的。時不時從電腦里調(diào)出來，看著看著就配合自慰行為，然后激情難耐最終不顧一切的手淫。所以即便有充分的不手淫打算，在興奮的時候很容易輕易就放棄了。但自從把這些東西都刪除之后，雖說還有意淫和自慰的舉動，但都不至于手淫了。我想這一方面是我堅定了戒手淫的念頭。另一方面也確實沒有什么外界的刺激讓我達到手淫的狀態(tài)了。所以給自己創(chuàng)造一個清凈幻境很重要。離不了色情影響，心神哪能虹口？

雖然明晃晃的激情圖片沒有了，但還是有一些“靚圖”，通常是一些美女圖片。開始時沒有舍得刪除，所以保留了下來。由于常年手淫意淫讓自己的頭腦里沉淀了很多的情節(jié)，往往見到美女造型就能聯(lián)想到激情。所以在最初的一年里我往往還會對著美女圖片自慰。但都沒有發(fā)展成手淫。最終還是都清理了。

由于長年的習(xí)慣，起初我偶爾還會在晚間就寢時在被窩里有一些自慰情節(jié)，所以第二天早起時精神狀態(tài)有些疲乏，而且腰部很酸。但整體感受都要比過去手淫強得多。

在戒除手淫一年多以后，我生了一場大病，讓我整整休養(yǎng)了三四個月時間。但正因為這么一病，讓我基本上把自慰的習(xí)慣也斷除了。因為我聽說病期內(nèi)有性泄行為不利于恢復(fù)康復(fù)。于是自己謹(jǐn)慎避免刺激。雖然偶爾會有意淫導(dǎo)致分泌前液，但量都不大，及時都控制住了。直到病愈后，已經(jīng)做到絕不自慰了。

如今已經(jīng)將近三年，我基本可以做到自覺回避色情影像，這也是自覺控制自己旺盛的的淫欲。一旦見到露骨的影像，立刻自覺回避。虹口時尚商業(yè)街邊的大型女性內(nèi)衣廣告?；蛘呤谴蜷_網(wǎng)頁的性感美女廣告。我不是對廣告有什么偏見，只是自覺自己淫念太重，擔(dān)心久視催淫欲。所以趁早回避。畢竟意淫也屬于邪淫，損傷精氣。因為自己以前損耗得太多了，已經(jīng)不能等同于健康人了。不怪人家美艷，主要還是自己的心不凈，為防止生理反應(yīng)，只能避免。

平時自己默念佛號，參考佛教修行方法穩(wěn)定自己的思緒。其實在我斷除手淫之前就對佛教有了接觸，我的目的也是為了抑制自己的淫欲。但開始時不懂方法，更談不上信心。所以成果不明顯。但就在我決定斷除手淫的同一時期恰巧結(jié)緣了《地藏菩薩本愿經(jīng)》，或許這就是我堅定斷除手淫的主心骨。先是聽聞，后來開始自己讀誦。說實話，起初經(jīng)文不是完全能讀明白，而且讀誦也不流暢。所以只是爭取一氣讀完，其他不考慮。在此后再接觸佛教其他自修方法，思緒都能夠很好的配合。經(jīng)歷一段時期后，不敢妄說有什么成就和感應(yīng)，但自信心增強了許多。感覺自己有了原則，讓我在淫念升起的時候就能告訴自己這是淫念，是要讓我泄精氣，趕快控制鏟除。

從斷除手淫至今，總共大概有3-4次性夢現(xiàn)象，但都在夢遺前清醒止住。這在以往是沒有過的。在過去將近十年左右性夢史中，基本上每一次性夢必遺精。所以我感到佛教的能量真實不虛，在此頂禮。

斷手淫后將近三年的時間里，說實話我的生理上沒有什么太大的改變。曾經(jīng)有的不良癥狀，如：白發(fā)，脫發(fā)，口臭，愛出汗...等等依然存在。但口腔潰瘍發(fā)生率明顯減少了。我有長期的思想準(zhǔn)備，多年的損耗了，是不可能妄想立即扭轉(zhuǎn)的。

性格上自覺變化也不明顯，內(nèi)向，不善交往。但精神狀態(tài)還是很不錯的，因為心理負(fù)擔(dān)減輕了許多，感覺十分輕松。人也變得很樂觀。

但三年里我最大的體會是財運有改變。要知道自從走出校門，自己始終沒有真正的工作，所以根本沒有什么收入。家庭沒有什么背景和門路幫我安排，父母為我的工作操心上火，自己鬧心就更別提了。和老同學(xué)見面互相問候都感覺很沒面子。但自從斷除手淫以后，心情虹口了不少。當(dāng)年大概九、十月份斷除的手淫，而來年初就有了兩份還不錯的兼職工作。雖說收入不多，但并不繁忙。自覺畢竟比過去一年到頭毛票不入的狀態(tài)好得多。而且之后始終有一些意外之財。都是正當(dāng)交易得到的收入。總之收入上讓我覺得心里有底了。一旦有了收入，整個人的精神風(fēng)貌就不一樣了。我倒不至于改變自己的消費狀態(tài)。而是根據(jù)學(xué)佛朋友的經(jīng)驗，資助放生，資助行善。當(dāng)然，說實話自己作得很不夠。心量也有限。發(fā)心也不敢說清凈，而是有很強的利己心。有時候也擔(dān)心，因為自己畢竟不是靠穩(wěn)定收入過日子的人，非常擔(dān)心入不敷出，但似乎意外的收入總能彌補空缺。所以給我很大鼓勵。