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春日的一天正午，信步到蓮湖公園，發(fā)明蓮湖中間新豎立了一通石碑，一面鐫刻著“放生池”三個大字，另一面鐫刻著如下文字：蓮湖公園“放生池”，原為明秦王府花圃所在地。明洪武十一年(1378年)秦王朱慡鑿水池、拓渠涵，納通濟渠水，植上品蓮種，名“荷花池”。后因渠道淤塞，池漸干枯。清康熙七年(1668年)陜西巡撫賈漢復從新疏通池渠，植荷花，養(yǎng)錦鱗，遂改名“放生池”。

放眼放生池內(nèi)，魚水相投，紅黃白烏等各色魚種自在游動，中間也有賣魚食的，很多小孩正在興奮地為魚兒喂食，愛心由此由小造就起來。中間豎著藍色的宣傳牌，上寫著：喂魚、喂魚、年年有魚......魚乃釋教第一圣潔生靈，佛拜之首選......敲木魚念佛，喂魚祈福之傳說......魚是幸運快樂、自在、康健的意味，成群的魚兒代表著喜慶、吉利、財源滾滾的寄意。無獨有偶的魚兒就像一對幸運的朋友、戀愛的精靈。由闡明中得知，由古時候至今，喂魚祈福一向撒播至今。正在康熙盛世期間就有萬人歡聚齊喂魚，欺祈福家國共興盛的傳說。

10年前，本人和家人還曾正在放生池放過生。那就是2004年，女兒高考前一年春節(jié)回老家省親團圓，臨走時，怙恃送我們一個烏龜說到西安宰殺后讓為面對高考的女兒補補，成果一向未宰殺，天長地久另有了情感，為烏龜起名貝貝，可見鐘愛之情。記得烏龜貝貝得了潰瘍，龜背腐敗，本人和女兒還找到寵物醫(yī)院予以醫(yī)治，正在我們的經(jīng)心療養(yǎng)下，烏龜貝貝又歡實起來，既不忍心宰殺，還無時候哺育，因而將烏龜貝貝帶到蓮湖公園放入放生池內(nèi)。

人一旦欠缺決心信念和沒法掌握前程命運，便會乞助神靈保佑。昔時女兒高考，正在期待登科的困難折磨的日子里，一天老婆冒著細雨來到蓮湖公園養(yǎng)生池旁，雨越下越大，她坐正在湖邊的大石頭頂上，這兒樹木稠密能遮些雨，她放眼湖面，想起了曾放生于此湖中的烏龜貝貝，她正在乞求觀世音菩薩保佑，若是有靈，請貝貝讓她瞥見。不一會兒，正在她前面的湖上，貝貝頭正在水面上一伸，旋而又縮進了水里，這一情形令她沖動得要哭，她的心正在顫動，她對隱于湖中的烏龜說：貝貝，您能幫幫我女兒嗎?我們目前太困難了。我何等希望您幫我女兒一次。不外就這一次，我已足了，我堅信神靈，我堅信觀世音菩薩正在保佑我。巧妙的是，老婆的乞求竟靈驗了，當天下戰(zhàn)書女兒就被北京一所重點大學登科了。

“一種風騷吾最愛，六朝人物晚唐詩”。聯(lián)想到六朝期間歸隱山林的僧人支遁放鶴的故事：朋儕拜訪支遁時帶來一對幼鶴，日子一天天過去了，這對幼鶴羽翼漸豐，有了想飛的苗頭。支遁很是敬服，生怕幼鶴飛走了，“乃鎩其翮”，就把它們的同黨剪短了?？粗舳塘送h的幼鶴“反顧翅低頭，視之若有沮喪意”，支遁內(nèi)心倏忽難熬難過起來，若有所悟，大發(fā)慨嘆：“既有凌霄之姿，寧為人干線人近玩乎!”是啊!鶴本云中之物，沖天云霄是其本性，如何可以作為我們線人玩賞之物呢?!因而支遁好生靜養(yǎng)這對幼鶴，比及幼鶴同黨從新長出時，他捧著這對幼鶴來到山頂，讓其騰空展翅而去。

信佛的人把別人抓住的魚鳥等植物買來放掉稱之為放生，釋教勉勵人們向善，阻擋殺生，于是就倡議放生，馬上采辦的植物無償放生到放生池里。本人和家人旅游寺院時放生過，還曾將養(yǎng)大的烏龜放生到蓮湖里。遐想后代自有后代的理想，后代還自有后代福，怙恃何須糾結(jié)不已呢?對植物尚且能夠放生，對后代未嘗不克不及放膽呢?放生還是放下，對別人來講是放生，對自身則是放下。如斯想來，我們就會覺得豁然貫通，糾結(jié)雪消冰釋，塊壘轟然傾圮!

縱觀歷代興衰，但凡敲詐勒索、黷武窮兵的朝代皆是夭折的，比方殷商、秦代、隋朝，也有近代民國時期。凡與民教養(yǎng)生息、發(fā)展生產(chǎn)的朝代均是盛世，比方，成康之治、文景之治、開元盛世、康乾盛世，也有今世30好多年的改革開放，尤其是免去農(nóng)人的農(nóng)業(yè)稅，可謂為農(nóng)人減負的絕無僅有的豪舉。放水養(yǎng)魚魚滿塘，掘室求鼠何有魚(余)?!

末了借用藍色的宣傳牌的廣告詞祝愿：小朋友喂魚，皓齒明眸，笑口常開;門生喂魚，學業(yè)有成，名列前茅;伉儷喂魚，闔家幸福，百年之好;情侶喂魚，相愛永久，一生一代;商人喂魚，生意興隆，財源滾滾;白叟喂魚，身心健康，事事順心。祝全部喂魚祈福的旅客，心想事成，夢想成真。還祝愿我們偉大的故國改革開放，國富兵強，實現(xiàn)中華民族偉大回復的中國夢。

正在新春佳節(jié)即將來臨之際，中國釋教協(xié)會公布《關(guān)于2017年繼承展開文明敬香公道放生建立生態(tài)寺院流動的告訴》（以下簡稱《告訴》），進一步范例全國釋教場合燃香、放生流動，共創(chuàng)協(xié)調(diào)生態(tài)環(huán)境，保護釋教場合的文明、寧靜、環(huán)保和次序。

《告訴》指出，燃香禮佛的意義，正在于經(jīng)由過程以恭順心、清凈心撲滅三支香的方法，傳送對佛、法、僧三寶的恭順、扶養(yǎng)。但部份信眾以多燒香、燒頭香、高香、大香來表達對佛、菩薩的忠誠恭順，乞求更多福報；部份造香、售香企業(yè)和小我，和部份旅游企業(yè)和導游為攫取長處，還火上澆油。這類敬香方法不只污染空氣、污染環(huán)境，破損文物、危害安康，并且由“香火長處鏈”造成的過分商業(yè)化，損害了釋教清凈莊重的形象。一樣，放生、護生的真義正在于踐行佛陀“慈祥利生”的理念，要敬服每個生靈的性命和慧命；放生的發(fā)心正在于慈祥，敬服生靈的與此同時，還是正在養(yǎng)護本人的慈祥心。然則，因為對佛法意會得不透辟，缺少深入的思索和精確的熟悉，使得放生、護生發(fā)生一些不如法的舉動，沒有到達拯救眾生、效勞社會、提拔自我、攝受人心的目標。

《告訴》請求各地釋教協(xié)會要高度重視，進步對做好此項工作的熟悉，盡職盡責，抓好落實。關(guān)于春節(jié)敬香旺季和頂峰時段，要會同有關(guān)部分提早組織展開結(jié)合查抄，做好平安應急預案，增強敬香點現(xiàn)場引誘。嚴禁以任何名義和托言引誘香客燒高香、撞頭鐘。全國重點寺院和建立協(xié)調(diào)寺院的先進集體要率先垂范，闡揚面向信眾、聯(lián)絡信眾的上風，操縱講經(jīng)弘法、制造宣傳品等方法，向信眾宣講文明敬香、公道放生，有條件的寺院還可制造醒目標標志牌、宣傳欄，以信眾膾炙人口的情勢加以引誘。各地要以寺院為重點，范例敬香地址、敬香數(shù)目、敬香規(guī)格和敬香情勢，倡議信教群眾和敬香旅客選用吻合平安、環(huán)保規(guī)格請求的香類產(chǎn)品，樹立文明敬香風尚。放生流動要吻合環(huán)境部分的劃定，遍及準確的護生看法，發(fā)起平常護生、隨緣放生，窺察人緣、伶俐護生。放生流動要在寺院和法師的監(jiān)視和介入下舉行，深入了解慈善護生的真正寄義，配合推動公道放生新風尚。（本報綜合）

武漢歸元寺：增強交通管制提倡文明敬香

19日，湖北武漢漢陽區(qū)召開2017年春節(jié)時期歸元寺文明敬香流動新聞公布會，公布寺廟周邊相干管束信息。

據(jù)悉，歸元寺春節(jié)時代敬香時候為1月28日（正月初一）至2月11日（正月十五），每天開放時候為6:00至18:00，夜間寺院沒有開放，禁止夜間進寺敬香。與此同時，武漢市公安局交通管理局宣布了關(guān)于2017年春節(jié)時代增強歸元寺周邊部門門路交通管理辦法的公告。

根據(jù)歸元寺文明敬香流動寧靜治理辦公室相關(guān)規(guī)定，禁止正在寺院外及周邊路上燃燒香蠟，對違規(guī)燒香損毀公共設(shè)施的，有關(guān)部門將依法處理。嚴禁燃放煙花爆竹，對違規(guī)燃放者將依法處理。嚴禁將高香、捆香、黃紙、燭炬、天燈、氫氣球等危險物品帶進寺內(nèi)，以防激發(fā)危險。并提示旅客、香客按分流指示牌進寺，到指定地區(qū)敬香。

北京廣濟寺：助力都城生態(tài)文明建立

2017年春節(jié)將至，鮮花綠植點綴的北京廣濟寺為信眾、旅客免費結(jié)緣對聯(lián)，到處洋溢著節(jié)日的喜慶。

自2016年4月1日起，北京廣濟寺為廣闊信眾、旅客為予免費環(huán)保香，明白禁止外香進寺，由本源上根絕“燒高香”、“燒粗香”、“燒劣質(zhì)香”等亂象。文明敬香運動執(zhí)行近一年來，得到了廣闊善信的理解和支持，全部運動進度有序、踏實深進，達到了預期結(jié)果。寺院氛圍清爽，寧靜隱患降低，整年無一起寧靜事故，為廣闊信眾和香客為予了一個寧靜平和的敬香禮佛環(huán)境。

一年來，廣濟寺的列位法師及義工不休向信眾宣揚“文明敬香、建立生態(tài)寺院”的意義，引誘信眾以“三炷清香”或“一炷心香”敬神禮佛，提倡鮮花生果供佛等綠色環(huán)保的禮敬方法。前來燒香拜佛的信眾、香客紛紛表示，北京近年來常常霧霾覆蓋，大氣污染的比較嚴重水平取我們的生活休戚取共，鮮花禮佛、心香禮佛、環(huán)保香禮佛等方法不但改進了寺廟的空氣質(zhì)量，制造了清凈肅靜的弘法道場，還很大水平上降低了空氣污染對人體康健導致的各類傷害。

中國佛教協(xié)會副會長、廣濟寺方丈演覺法師表現(xiàn)，為相應《國家宗教事務局關(guān)于進一步推進文明敬香、建立生態(tài)寺觀事情的告訴》精力及中國佛教協(xié)會關(guān)于《文明敬香、公道放生、建立生態(tài)寺院的建議》，廣濟寺作為中國佛教協(xié)會直屬寺院，主動帶頭做好文明敬香相干事情。一年來，辦法得力、效果顯著，營建了流動有序、治理范例、寧靜整齊、生態(tài)環(huán)保的寺院環(huán)境，樹立了佛教界優(yōu)良社會形象的與此同時，還對寺內(nèi)寶貴的文物起到了更好的掩護作用。

雞年春節(jié)鄰近，演覺法師再次向廣闊善信收回文明敬香、公道放生、建立生態(tài)寺院的建議，以各種通告、微信和文明敬香宣揚員等方法宣揚文明禮佛理念，祝福廣闊善信渡過一個平和悲哀、吉利安全的春節(jié)。