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在佛教看來，世間的一切眾生都是平等的，人與人之間，人與動(dòng)物之間都是平等的，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，就會(huì)生起同體大悲心。諸多佛菩薩也都說過，世界上任何一個(gè)眾生，都是在過去無數(shù)的輪回之中有可能就是自己的父母、兄弟、姐妹或子女，當(dāng)我們有了這一認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我們就會(huì)對所有眾生生起一顆愛戀、慈悲的心懷，不想讓他們受苦，所以這時(shí)的放生才是順理成章的事，才是最有意義的事。以大悲心去放生，才是真正的積累功德。

反過來說，沒有大悲心的放生，功德是很低的，其實(shí)，放生的過程也是培養(yǎng)我們大悲心的一個(gè)重要手段。所以，與其刻意的放生，不如在生活中隨時(shí)隨地去幫助眾生，這種從內(nèi)心生起總想幫助救助眾生的慈悲心功德特別大。

聽過一位朋友講過一次經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)他參加了一次放生活動(dòng)，那次參加放生的人很多，放生的地點(diǎn)又很遠(yuǎn)，很多放生的人沒有車，于是租了幾輛面包車，我朋友在其中一輛車上，路途中，有人把U盤插入在車上的MP3碟機(jī)中，放起了《大悲咒》，結(jié)果沒放幾分鐘，司機(jī)就一把把U盤從碟機(jī)上拔了出來，并說：“你們放的什么呀？難聽死了，干擾我開車！”這一下，車上的人面面相覷，不知該如何是好？

其中有人想找司機(jī)理論，但被我朋友一把勸住了，他偷偷地小聲給帶隊(duì)的師傅請示該怎么辦，師傅告訴他，千萬不要與司機(jī)發(fā)生爭執(zhí)，我們放生目的不就是要對眾生生起平等心嗎？如果生起了嗔恨心，那放生還有什么意義呢？并吩咐大家在心里默念《大悲咒》，并把念咒的功德回向給這位司機(jī)。

說來也怪，到了目的地后，這位司機(jī)像變了一個(gè)人似的，變得特別積極，幫助大家搬運(yùn)要放生的動(dòng)物，按理說，他只管運(yùn)輸，這些事他可以不做，但他卻主動(dòng)地參與到放生活動(dòng)中來了，不僅如此，在回家的途中，他還主動(dòng)要U盤播放《大悲咒》，等把大家都送回當(dāng)初上車的集合地后，按理說，他就可以回家了，但他聽說其中一位成員家住的很遠(yuǎn)，他又免費(fèi)開車把這位成員送到了家?？磥矸派姆Υ_實(shí)不可思議。

好生之德

蕭遙欣，南齊中衛(wèi)公，齊宣帝的哥哥，學(xué)問淵博，仁慈愛物。七歲時(shí)出游郊外，看見一群小兒用彈弓打鳥，心中不忍，便勸解道：“游戲有多種，為何要玩這種殺生害命的游戲呢？鳥兒自由地在空中飛翔，于人有何妨礙？”眾小兒被他的話所感動(dòng)，收起彈弓。

齊明帝蕭鸞入宮輔佐宣帝時(shí)，蕭遙欣也參預(yù)政務(wù)，凡他所舉薦，都恰得其人。

蕭遙欣去世后，皇上賜謚號(hào)為康公。

蕭遙欣的兒子蕭畿，天資聰穎，十歲就善作文章，家中兄弟十人，彼此和睦，互相謙讓，為世人所稱羨。沈約見了蕭畿的文章，稱嘆說：“康公有這樣才智出眾的兒子，都是他生平積善的緣故啊。”

蕭畿官至尚書左丞，晚年專志佛教。蕭畿的兒子蕭清也很有文才，就任中衛(wèi)令。