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放生儀軌的請求是什么?(一)灑凈誦偈放生典禮最先前,于放生處設(shè)香案,備清水楊枝,中供觀世音菩薩像。放生典禮最先,眾等即以慈眼視諸眾生,念其沉溺,深生哀憫,復(fù)念三寶有大威力,能救拔之。法師手執(zhí)水盂,默念想云:同心專心奉請十方慈父、廣闊靈感觀世音菩薩,到臨道場,加持此水,具大功績。灑沾異類,念彼身心清凈,堪聞妙法。法師邊灑清水邊誦《香贊》:“楊枝清水,遍灑三千,性空八德利人天,福壽廣增延。滅罪消愆,火焰化紅蓮?！比缓笕Q“南無大悲觀世音菩薩”。誦畢,法師取民眾同誦《大悲咒》若干遍,而且于眾生靈處邊繞行邊灑清水。接著,再誦《心經(jīng)》一遍,《往生咒》三遍,三稱“南無甘露王菩薩摩訶薩”。(兩)說三皈依法師拈香,啟請盡虛空、遍法界十方常住佛法僧三寶。然后,法師代這一些水陸航行、為他網(wǎng)捕、將進死門的諸眾生行后悔,后悔畢持咒。接下來,法師向眾生教授三皈依法說:“諸佛子,汝等沒有聞三寶,沒有解皈依,所以循環(huán)三有,今墮牲畜。我今授汝等三皈依法,汝今傾聽?！比缓蠓◣熌钸?皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛兩足尊,皈依佛沒有墮天堂;皈依法離欲尊,皈依法沒有墮餓鬼;皈依僧眾中尊,皈依僧沒有墮牲畜。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。法師說一遍,民眾答一遍,如是三遍。法師授“三皈依法”后,再說“十兩人緣”,以令眾生“了知生滅之法,悟沒有生滅之法”;再為眾生稱“四弘誓愿”,看其“依佛發(fā)愿,依愿修行”。發(fā)愿詞為,先誦“眾生無邊誓愿度,苦惱無盡誓愿斷,秘訣無量誓愿學,佛道無上誓愿成”三遍,再誦“自性眾生誓愿度,自性苦惱誓愿斷,自性秘訣誓愿學,自性佛道誓愿成”。然后,法師又為眾生三稱七佛名號:南無多寶如來,南無寶勝如來,南無妙色身如來,南無博識身如來,南無離怖畏如來,南無甘露王如來,南無阿彌陀如來。復(fù)獎飾佛的十種通號:如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、人間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。(三)放生發(fā)愿法師正在放生前對眾生吩咐道:“唯愿汝等,既放之后,永沒有遭受惡魔吞噬、網(wǎng)捕相加,獲盡天年。命末之后,承三寶力,隨緣往生,持戒修行?！庇终f:“更愿放生,菩提行愿,念念增明,救護眾生?！覆渡说绒D(zhuǎn)意向善,同得擺脫,共證真常?！蹦┝?法師拈香念經(jīng),將眾生靈悄悄放去。民眾即同念回向偈:“愿以此好事,肅靜佛凈土,上報四重恩,下濟三途苦,如有見聞?wù)?悉發(fā)菩提心,盡此一報身,同生極樂國。什么是真正的放生？中國佛教放生網(wǎng)_放生儀規(guī)放生感到放生好事放生心得放生愈病-云端梵學

為何要放生？

前次我們正在新加坡放生的時辰，有一名部長來參與并提出一個題目，他說按照研討解釋，一百條小魚內(nèi)里，只有兩條能夠成活。我就告知他：“我們中國人有這一句話：孝順老人是孝順為孩子看的，是教誨孩子怎樣做人。爸爸孝順爺爺奶奶，云端梵學，小孩子之后就曉得孝順父母，一代一代傳下去。您看放生的魚，其實是放為人看的。這份善心讓這個社會曉得，我們恭敬性命、庇護性命，救性命于涂炭，這是人的操行?！?/p>

“不可以由于放生存活率很低，就摒棄了我們?nèi)说倪@類高貴的品德。我們教育人要仁慈，人心善了，那里還會有戰(zhàn)役，看看是放生，其實正在放自身，放生是救天下。所以這條菩提路，要如許走下去，始終不渝地走下去。正在日常平凡生活傍邊，戒殺，放生，食齋，如許的人有資歷念經(jīng)。"

佛經(jīng)還通知我們，“菩薩初發(fā)心，魚籽安摩羅”，意義便是，菩薩初發(fā)心的人，到最后能成佛的比率，就像魚籽一樣?！鞍材α_”是一種果子的果實，這類果實還是雖然撒在大地上一羅筐，真正能長出來的沒幾顆，但您不可以由于它希少就不去做。

若何放生好事最大？

目下當今人們放生，常常會比力數(shù)目，測算本日放了幾何錢，放了幾何條性命。把放生當做一種共建，群體化了以后，大家有想過本人是以何種心態(tài)到場個中？真的由內(nèi)心深處，對這一些性命生起猛烈的悲憫心嗎？有生起像救本人孩子一樣的悲心嗎？

其實心才是最主要的。如理如法地放一條魚，能夠消弭十三世殺生的罪業(yè)。具足大悲心的放生能夠遣除人世間的戾氣。如理如法地放生一次，比沒有狀況地放生一萬次好事還大。

所以我一向發(fā)起大師，本人往菜場哪怕只出幾塊錢，買一點點小性命，然后完整地念放生儀軌，認真地觀想。若是為了放生物命易存活，乃至能夠先把它們放到水里，然后對著整條河念儀軌。要像本人的孩子抱病一樣，生起像母親一樣的悲心，至誠懇切地呼喊佛菩薩，念到本人皆潸然淚下，那樣放生的狀況沒有僅能凈化放生者，還會在宇宙間發(fā)生壯大的慈善磁場。

佛法具足正能量，他所放射出來的光是超三維、四維的。放生時專心往觀想領(lǐng)會，再讀佛的典范，就可以領(lǐng)會得更深，再念謝天謝地，對無量光無量壽還能領(lǐng)會得更深；就會了解修行的正確方向是什么，只有終究擺脫才是回處。因而，我們正在放生拯救的與此同時，還是正在解救自我。

放生江北命

走到半路上，小沙彌看到山上的水把一個螞蟻窩為沖倒了，一窩螞蟻皆漂到水面上。他就折了一個樹枝放在水面上，讓這一些螞蟻皆爬到樹葉、樹枝上，然后爬登陸。七天假竣事以后，小沙彌又原樣回去了。這老和尚再打坐一觀，才了解本來這個小沙彌做了一件功德，救了一窩螞蟻的命，就這樣，小孩子命運轉(zhuǎn)變了，七天以后沒有死了。

我們釋教發(fā)起放生，放生便是為我們續(xù)命，消災(zāi)免難，還為我們增福增壽，所以釋教有的方式很簡單，救他性命，就可以延本人的命。

什么是真正的放生

叨教佛現(xiàn)正在正在不正在？真諦現(xiàn)正在正在不正在？然則我們能看到真諦的全數(shù)面孔嗎？就像佛正在一場法會上告訴我們：“天上的玉輪那末明，然則瞽者看不見。”真諦就正在，您看不到真諦，這怪誰？只會怪自身太屈曲。所以要進修佛法，就要改動這個近況。

什么是放生？沒有僅僅是把魚放了叫放生。我們每個人都能夠領(lǐng)會到佛法的殊勝，能憬悟到我們中華文化的威德力，子孫能跟先人接軌，那是放生。我們?nèi)巳艘煌派?，今后修行造詣，超越三界，那才是真正的大放生。跳出循環(huán)，往生凈土，才是真正的放生；假如那個時分是生，我們?nèi)缃駴]有憬悟的時分是什么？我們叫中陰，像做夢，還沒有克沒有及叫逝世，我們是叫生處中陰；做夢是黑甜鄉(xiāng)中陰；禪定叫禪定中陰；住胎時住在媽媽肚子里，叫住胎中陰。

學梵學戒定慧三無漏學，就像汽車充電一樣。有了無漏的好事，然后?；墼黾?；福慧增加了，腦細胞就清醒了。阿羅漢證得阿羅漢果位，他就像磁懸浮一樣，離地三寸。我們腦細胞清醒到必定的狀況的時辰，當你的性命跟天地均衡的時辰，人就懸浮起來了。我們目前由于腦細胞內(nèi)里許多沒有清醒，我們釋教稱為叫無明的狀況。

放生是最動人的事。今后盼望各人本人往細細地體驗，到菜場往看到要被殺的性命，把它救下來。從速，或快步江北，或車快點開，往體驗?zāi)欠N救性命的歡愉。放生能夠為我們帶來歡愉，令天下江北，令我們?nèi)松暮噌槠秸?，坦蕩?/p>

——摘自傳喜法師開示錄