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正在我故鄉(xiāng)臨近的一個村里，有一名會治跌打損傷的土大夫，姓江。江大夫沒有學(xué)歷，沒有職稱，沒有固定收入，曠日持久為人看病，拿手骨科，醫(yī)術(shù)順義，名譽(yù)還大。江大夫?yàn)槿诵纳?，說話和睦，幾十年如一日，只要有病人求他，沒有論是刮風(fēng)下雨，沒有論是冰天雪窖，沒有論是白日仍是夜闌人靜，全是隨請隨到，那個時(shí)候，多半老百姓全是很窮的，能為他管一頓飯就很沒有錯了，他是什么都沒有計(jì)算，我十幾歲時(shí)幫別人往請過他，一說情形就立刻跟我走。江大夫八十多歲才死，喪事處置時(shí)代，前往懷念的人數(shù)沒有清，家眷已無力為前往懷念者發(fā)煙．倒茶，更別說管飯了。聽同伙說，江大夫下葬那天，前往送葬的人已經(jīng)是風(fēng)雨沒有透了，假如放正在我們這小縣城的話，此次收禮能收二百多萬。

朋友們可能正在電視上看到過，有一名出名的歌唱家，終年干慈悲運(yùn)動，事跡激動人心，但還出了好屢次車禍，她本人卻是安如泰山，她本人還說這是積德的好報(bào)。人的性命是無價(jià)的。有的人因同情別人，幫別人買了一頓飯，幫別人說了幾句公道話，正在劫難來一時(shí)卻保住了性命，那樣的事例筆者還是能說出一二的。投保最多還只會獲得政策范圍內(nèi)的資金，而積德以后所獲得的回報(bào)是沒法量化的，沒有良知的人必定是個其它，絕大多數(shù)的人全是有恩必報(bào)，還都市以涌泉相報(bào)的。

出名作家劉墉說：“這天下就像水，老是平的，您本日送出一些水，來日誥日又送出一些水，雖然是注進(jìn)他人的水面，那水照樣要回流的，回流之時(shí)，常是您缺水的難關(guān)?！泵梢炎?，福由心生。積善之家，必有順義。

投保好，積德放生更主要！

人既重其生。物亦愛其命。放生合順義。放生順佛令。

放生怨結(jié)解。放生罪垢凈。放生免三災(zāi)。放生離九橫。

放生壽命長。放生官祿盛。放生無憂末路。放生少疾病。

放生子孫昌。放生家門慶。放生觀音慈。放生普賢行。

放生悟無生。放生存亡竟。放生取殺生。果報(bào)明如鏡。

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無地躲王菩薩

南無藥師琉璃光如來

隨喜轉(zhuǎn)發(fā)，公垂竹帛！

順義的因和緣壽命的是非跟財(cái)產(chǎn)、職位、知識、妍媸等無關(guān)。但是跟“慈祥心”卻大有干系，俗語說，“仁者壽”。這話一點(diǎn)還沒有錯。宅心忠厚，寬于待人一定有好報(bào)。此生順義的人，一定是過作古或當(dāng)代對人類和植物慈祥的成果，此生夭折的人，幸免是宿世或此生殺戮植物的成果。此生慈祥積德而夭折的人，乃是由于他宿世所制的惡業(yè)先成果，而此生的善業(yè)剛種下沒有久，還沒有成果的來由。積德而遭到惡報(bào)，應(yīng)趕忙后悔已往的惡業(yè)，而沒有可怨天怨地，說是積德沒好報(bào)。我們需求領(lǐng)會“心腸”的道理。當(dāng)我們墾地播蒔花的種子時(shí)，為何雜草會先長出來呢？由于地內(nèi)里先前就有雜草的種子，沒有然雜草怎么會那末快長出來呢？下面我就扼要地把順義的人緣闡明一下：順義的因，仁愛心，慈祥或救護(hù)一切植物，放生、鼓吹放生戒殺的道理，救濟(jì)飲食（請人食齋或以小米喂鳥）。順義的緣，從容不迫，沒有起火，生活有紀(jì)律，調(diào)治飲食（沒有暴飲暴食），充足的養(yǎng)分，沒有過分勞頓等。夭折的來由，殺戮植物，凌虐植物等。夭折的緣，經(jīng)常起火，暴飲暴食，過分倦怠結(jié)反目友等分享到：0