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大師要好好加入放生，放生稀奇主要。

我此次往亞青，還往了其他很多寺廟，見到很多高僧盛德，我向他們發(fā)問(wèn)，但沒(méi)人給我一個(gè)準(zhǔn)確的回覆。我問(wèn)他們什么呢？我問(wèn)他們：“假如沒(méi)有放生，那末行菩提心降實(shí)正在什么中央呢？”我問(wèn)了很多人，但很少有人給我準(zhǔn)確回覆。為何？有人第一年做了放生，第二年沒(méi)有堅(jiān)持下往；有人建寺廟，看上往不錯(cuò)，但讓他往一個(gè)從來(lái)沒(méi)有佛法的中央建寺廟，他愿不情愿呢？他就不情愿，只情愿建本身的寺廟。這不是為本身嗎？我執(zhí)這么重，和一個(gè)凡夫有什么區(qū)別？存正在著那樣的題目。假如本身身上有錢，看過(guò)所有的中央以后，正在最貧困的中央、最缺寺廟的中央建一個(gè)寺廟，這還能夠說(shuō)和菩提心有干系的。

一個(gè)穿了僧袍的人是一個(gè)還俗人，而這僅僅表現(xiàn)他形式上還俗，但他心里愛好的是什么呢？自然愛好釋教的器材。我看過(guò)片子《西游記》，一個(gè)老僧人異常愛好法衣，當(dāng)他看到唐僧的法衣時(shí)就哭了：“我八十多年來(lái)沒(méi)有看到過(guò)這么好的一件法衣?！边@時(shí)候能夠看得出他心里真正愛好的是什么。一般來(lái)說(shuō)，女人有女人愛好的器材，弄頭發(fā)啊、包啊什么什么的；漢子有漢子愛好的器材；僧人有僧人愛好的器材，這是一般的，但這是慈悲心和菩提心嗎？?jī)煽谧油昊?，誰(shuí)都想要有個(gè)好房子；一個(gè)還俗人還俗后，沒(méi)有中央往，還須要一個(gè)好的寺廟。這是一個(gè)一般的狀況，能夠算跟菩提心有點(diǎn)干系，但不克不及就算是圓滿的菩提心。

我如許為他們打了個(gè)問(wèn)號(hào)，讓他們答復(fù)我的題目，然則沒(méi)有一個(gè)人能為我一個(gè)圓滿的謎底。

所以，放生尤其主要，別的的善業(yè)，不能說(shuō)完整沒(méi)有菩提心，我沒(méi)有那樣說(shuō)，然則建寺廟有一點(diǎn)我執(zhí)，什么緣故呢？建了本身的寺廟，必需要本身的寺廟香火旺啊，必需要在本身寺廟內(nèi)里建行啊，不愿意往其他寺廟建，由這個(gè)緣故來(lái)說(shuō)，我以為算不上能有圓滿的菩提心。

放生，卻完整分歧。放生放完了，性命被救了，事情就完了。沒(méi)有為自身好，沒(méi)有感覺自身了不得，不像制了一尊釋迦牟尼佛的金像，金像一向放到這兒，自身了解這內(nèi)里是一千、兩公斤黃金干的，隨時(shí)賣出去掙錢，這么大又名貴的工具取自身發(fā)家有點(diǎn)干系。而放生卻分歧，一個(gè)性命放出去了，沒(méi)有為自身留下什么，和發(fā)家一點(diǎn)干系都沒(méi)有。本來(lái)是破衣服，放生完了照樣破衣服，講的是這個(gè)意義。

真正地發(fā)菩提心，真正地行菩提心，需求怎么做呢？保證和文殊菩薩一樣自然很好，保證和彌勒菩薩、普賢菩薩一樣還很好，保證和過(guò)往的高僧盛德一樣，那多好??！假如以上做沒(méi)有到的話，那末，將本身的屋子布施給一個(gè)沒(méi)有屋子的人，本身跑到表面往，本身情愿嗎？沒(méi)有情愿。將本身的衣服脫下來(lái)，布施給一個(gè)沒(méi)有衣服的人，而將破爛沒(méi)有堪的衣服穿在本身身上，本身情愿嗎？還沒(méi)有情愿。哎呀，沒(méi)有用說(shuō)這個(gè)，連對(duì)托缽人皆舍沒(méi)有得給錢呢，托缽人一向向本身要錢，第一次、第二次、第三次乞討的時(shí)間，“哎呀，您厭惡得很！每天隨著我什么？”便是如許。這只沒(méi)有過(guò)給一塊到十塊罷了，皆做沒(méi)有到。

光是自身口頭上發(fā)菩提心，有用嗎？沒(méi)有用。所有人口頭上講都很鋒利，然則自身是不是真正做得到菩提心？必必要觀查好自身。我一向?yàn)槟銈冎v，《佛子行》須要背下來(lái)的緣由就在這兒。

我們布施衣服干沒(méi)有到，布施屋子干沒(méi)有到。當(dāng)我們有錢的時(shí)辰，身旁有這么多貧苦、痛苦的人，有這么多往世的人，將自身所有的錢拿出來(lái)，為他們治病，能那樣干是特殊了沒(méi)有得的，那樣干沒(méi)有到，百分之五十的錢拿出來(lái)還能夠啊，還干沒(méi)有到；百分之十拿出來(lái)，還沒(méi)有可！末了百分之二拿出來(lái)，還沒(méi)有可！那又若何行菩提心??？沒(méi)有拿錢能夠，屋子舍沒(méi)有得還能夠，衣服舍沒(méi)有得還能夠，沒(méi)有用錢往效勞，能夠嗎？現(xiàn)正在病院里有良多痛苦的人，沒(méi)人照料，一天過(guò)往效勞一下多好，但仍是沒(méi)有樂(lè)意，以為病院沒(méi)有必要多往，會(huì)感染疾病的，連金剛道友正在病院里抱病的時(shí)辰都沒(méi)有樂(lè)意往幫手，那末，您的慈悲心、菩提心又體現(xiàn)正在那里呢？

必必要視察好本身的心里，須要找一個(gè)鏡子來(lái)照見本身干得怎么了？這是尤其主要的。這個(gè)不愿意干，阿誰(shuí)不愿意干，只是口頭上一直講慈悲心，口頭上一直講菩提心。當(dāng)有些人說(shuō)：“哎，大菩薩，您好！”這時(shí)候本身可高興了，“哎，我不論是大菩薩，您不必要那樣說(shuō)啊。”心里卻康樂(lè)得不得了，真是那樣。這個(gè)層面人人好好視察本身，由于那樣的緣故原由，人世沒(méi)有什么地方行菩提心。回護(hù)本身的小孩，對(duì)小孩發(fā)菩提心、慈悲心，這個(gè)不用說(shuō)，山君和毒蛇還能干到。那樣來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么地方行菩提心。

有些人講：“我干過(guò)許多佛事，我每天干回向的。”好！您每天干回向，您始終如一看一下《普賢行愿品》，內(nèi)里每一句的寄義皆了解的話，就會(huì)曉得真正的菩提心是怎樣回向的?，F(xiàn)在您干的只是口頭上的菩提心，猶如一個(gè)人上街隨隨便便地喊：“哎，您過(guò)來(lái)，我給您一百萬(wàn)；您過(guò)來(lái)，我給您兩千萬(wàn)?！蹦┝四缅X的時(shí)分，哦，沒(méi)有！如許的回向，有用嗎？真的沒(méi)有什么用！

我們正在人性是如許，那末往天堂里發(fā)菩提心嗎？我們往免不了天堂；惡鬼道、天道、阿修羅道一樣都往免不了。只有放生，假如連放生--輔助牲畜道的眾生都不情愿干，那末發(fā)什么菩提心啊？菩提心末了變成了一個(gè)假的。如許沒(méi)有用，知道嗎？

我考慮以上種種原因，能保證的便是放生，直接救性命，這跟建寺廟等其他善業(yè)不一樣，放生直接救護(hù)性命，性命主要！對(duì)我們本身來(lái)說(shuō)，本身的性命是何等珍貴！六道里面有神識(shí)的全部眾生皆害怕死，和我們一模二樣，性命特殊主要，救護(hù)性命有多大的好事！你們還了解，性命這么主要，好事才會(huì)這么大，拯救是最主要的，拯救是好事最大的。

所以，我們各人只有一個(gè)圓滿菩提心的方式便是放生。本人有工夫親自參加放生，沒(méi)有工夫能夠隨喜一點(diǎn)錢，這皆是能夠保證的。您本日舍得十塊錢，就隨喜十塊錢；明日舍得五十元，就隨喜五十塊元；您舍得一塊錢，隨喜一塊錢還能夠。一塊錢放生，您一樣具有放生的全數(shù)好事，并且光放生回向稀奇好，回向的寺廟稀奇多，許多高僧盛德們皆贊助一同回向。

你們所有的人，每個(gè)人發(fā)起四周有緣的人到場(chǎng)阿依斯德之光放生，讓親戚朋友們往放生?？v然他們不可以親自到場(chǎng)，還能夠隨喜一塊錢、幾塊錢到阿依斯德之光放生內(nèi)里，讓他放生一次，還絕對(duì)獲得一個(gè)擺脫的種子，即身擺脫不一定大概，然則人緣成熟的時(shí)分還能夠擺脫，由于他內(nèi)心曾經(jīng)放好了一個(gè)擺脫的種子。所以各人正在這個(gè)層面好好起勁做好。

您有了菩提心，什么皆圓滿；沒(méi)有菩提心，什么皆沒(méi)有。白瑪鄧燈尊者說(shuō)過(guò)：有的人正在巖穴修行如同正在皆會(huì)里，有的人正在皆會(huì)里如同正在巖穴里。理解這個(gè)意義嗎？正在巖穴里的人一向隨著動(dòng)機(jī)苦惱，雖然人正在巖穴里，但實(shí)際并沒(méi)有真正地正在巖穴里，和皆會(huì)的人沒(méi)有一點(diǎn)差異；而正在皆會(huì)內(nèi)里有些人由于心里清凈的來(lái)由，就如同正在巖穴里打坐一樣，看起來(lái)正在皆會(huì)內(nèi)里，但他心里真正的功德皆具足，根本上是跟巖穴內(nèi)里修行一樣。因而，最主要的是心里清凈。心里有菩提心，您便是菩薩；心里沒(méi)有菩提心，就不能就算是菩薩。心里真正地有一個(gè)菩提心，行動(dòng)上決議會(huì)做出來(lái)，便是那樣。

愿菩提心和行菩提心，假如本身每天發(fā)愿，一向發(fā)愿，最終沒(méi)有舉措，沒(méi)有用！猶如每天往買菜而沒(méi)有吃進(jìn)器械一樣的原理。所以，這個(gè)層面各人勤奮做好，再好好回向。

放生的時(shí)間，本人回向很好，縱然本人沒(méi)有做回向，已有許多寺廟、許多高僧盛德和金剛道友們會(huì)回向的，本人沒(méi)有回向還能夠。各人放生上面好好盡力，這是一個(gè)成菩薩的標(biāo)的目的、一個(gè)成佛的標(biāo)的目的。

關(guān)于那些須要身心健康、發(fā)達(dá)升官的人來(lái)說(shuō)，放生對(duì)他們來(lái)說(shuō)特殊主要。不須要打卦、不須要算命，就能夠直接對(duì)他們說(shuō)：您拿一點(diǎn)錢往放生，放生對(duì)您真正有扶助。您們能夠那樣講，那樣講得沒(méi)錯(cuò)，決定有扶助，我賣力。放生會(huì)對(duì)他們有很大的扶助。人人好好了解，有時(shí)機(jī)就那樣干，我們學(xué)佛人的四周有許多不學(xué)佛的人，或剛開始學(xué)佛的人，他們須要扶助的時(shí)分：“我有什么什么欠好，什么不順利啊，給我協(xié)助一下?！边@時(shí)分，您不能說(shuō)：“我什么皆不懂，要找上師啊?！辈槐匾菢?。您們要說(shuō)：“好，我給您協(xié)助，您能夠參與放生或隨喜，我不太可能完整包管，可是對(duì)您絕對(duì)有扶助?！蹦鷤円菢踊馗?，報(bào)告他們放生的好事，您們那樣干一點(diǎn)皆沒(méi)有錯(cuò)，這時(shí)分本人不必要太低調(diào)，了解吧？

所有的放生還皆是以菩提心來(lái)干的，皆稀奇好。不管列入哪一個(gè)放生皆極度隨喜好事！

阿少宿世建的福報(bào)很大，所以此生產(chǎn)業(yè)上億，但是他如今卻靠戕害眾生來(lái)贏利養(yǎng)家，他天天清晨城市采辦大批海鮮，并依照客人所喜好的體式格局舉行烹飪；許多有錢的老板全是專門到阿少這里吃新奇的創(chuàng)意摒擋的，而且常常和阿少一同議論多種多樣的摒擋體式格局。

阿少高達(dá)數(shù)億的營(yíng)業(yè)額可皆是用殺戮無(wú)數(shù)眾生的性命換來(lái)的，如斯極重繁重的罪業(yè)，世世代代皆沒(méi)法還得清，殺生的果報(bào)逐步到臨到了阿少身上。他的眼睛入手下手發(fā)癢，苦不堪言，眼睛險(xiǎn)些皆要抓爛了，去了好多家病院，連大夫皆沒(méi)有舉措治好。果報(bào)還到臨到了阿少家庭中，他的女兒本性忽然改變，還不跟人家玩，還不愛和人說(shuō)話，一見到人便顯得懼怕不安。厥后阿少的太太入手下手進(jìn)修佛法，這才了解家庭中遭受的浩繁不幸是因?yàn)榘⑸贇⑸^(guò)量，殺業(yè)太重而遭受的果報(bào)，因而她便勸說(shuō)阿少積德放生。

由那天起，阿少把屋子賣掉，將財(cái)富拿去大布施，如放生、供齋、扶養(yǎng)法會(huì)、印佛像、印經(jīng)等，見到協(xié)會(huì)里有什么能夠干的都市盡可能去干，回向?yàn)殛傥羲藓Φ囊磺腥f(wàn)物。自打阿少禮佛茹素今后，他的眼病居然康復(fù)了，女兒的病情還一天天好轉(zhuǎn)，佛力真是神乎其神??！

世人經(jīng)常由于款項(xiàng)的引誘而廣制惡業(yè)，到功成名遂的時(shí)分，總認(rèn)為是本人的聰慧和才能而至，然而果報(bào)是人緣和合而成的。若是處置殺戮眾生的事情，那我們的福報(bào)必然會(huì)打打折，由多變少，不如意的事會(huì)逐漸增加，比及福報(bào)用完的時(shí)分，災(zāi)害就會(huì)來(lái)臨，人們必須自我警覺?。?/p>