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統(tǒng)統(tǒng)有漏善法中，無(wú)有能比放生之好事大。凡是別的善業(yè)，若自心沒(méi)有凈，就無(wú)有好事，但放生時(shí)，不管其心凈或沒(méi)有凈，其事皆是直接對(duì)眾生有益，因此有莫名其妙的善果，哪怕是放一條性命的好事還沒(méi)法權(quán)衡。由于這一些所放的眾生，臨時(shí)曾經(jīng)擺脫難忍的遭殺痛苦，再加上放生時(shí)干皈依，念佛號(hào)加持后，終究彼等眾生還得到?jīng)]有退果位，如《沒(méi)有退輪經(jīng)》云：“凡是聞本師釋迦牟尼佛名號(hào)者，皆得沒(méi)有退果，傍生聞佛號(hào)，亦播下無(wú)上菩提之種子，爾后得果?！彼栽诜派鷷r(shí)，切莫忘掉念佛號(hào)!

大菩薩度化眾生是暫時(shí)令眾生離苦得樂(lè)，享用人天福報(bào)，畢竟擺脫存亡循環(huán)，放生還一樣具有此好事。因而不管出家人或在家居士，凡是愛(ài)好放生的人，真是大菩薩，該當(dāng)常常隨喜和進(jìn)修他們的無(wú)上行動(dòng)。

龍樹(shù)菩薩正在《大智度論》中云：“諸余罪中，殺業(yè)最重，諸好事中，放生第一。”《地躲十輪經(jīng)》云：“設(shè)使能戒諸殺生，諸眾敬重成無(wú)上，恒時(shí)無(wú)病延壽命，安泰暢適無(wú)傷害，統(tǒng)統(tǒng)世世代代處，篤信如來(lái)之行境，現(xiàn)見(jiàn)佛法及僧眾，速得無(wú)上菩提果。”

印光巨匠總結(jié)了放生的十好事：無(wú)兵器劫、集諸吉利、長(zhǎng)命康健、多子宜男、諸佛歡樂(lè)、物類戴德、無(wú)諸災(zāi)害、得生天上、祛除惡業(yè)及四序舒適、生生不息善心相感。

今來(lái)古往有浩繁高僧盛德致力于放生事業(yè)，舊日智者大家，買(mǎi)臨海四百多里海灘，作放生池，唐肅宗命世界各州成立放生池，顏魯公作放生碑文。宋真宗還命世界成立放生池，并把全部西湖劃為放生之用，明代蓮池大家建多處放生池，并作《戒殺放生文》撒播至今。

建放生池，立放生碑，或以著文立說(shuō)等體例勸人放生，隨喜贊美別人的放生好事，捐資或著力助成別人放生善舉，成立放生好事會(huì)或植物掩護(hù)委員會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)，為放生集積順緣，這一些雖這不是直接放生，但其好事，取本身親自放生同等。相反，善眾募捐適用于放生的財(cái)帛則萬(wàn)萬(wàn)不可以供作本身運(yùn)用，例如請(qǐng)客吃飯及盤(pán)纏等開(kāi)消，由于這一些財(cái)帛已變成了眾生的性命，挪作它用取殺生不對(duì)同等。別的，制止別人放生，或?yàn)槠渲谱鬟`緣，還同等于殺生。按照《俱舍論》，制善作歹，隨喜得一樣果報(bào)。

凡是放生者，都得四果好事：

放生之異熟果者，擺脫三惡趣痛苦，其劣等發(fā)心，放生量少，能轉(zhuǎn)于人性，中等發(fā)心，放生量亦為中品，能轉(zhuǎn)于欲界天，若上等發(fā)心，放生數(shù)目極多，則轉(zhuǎn)生色界無(wú)色界，漸次離開(kāi)循環(huán)苦海;

放生等流果分兩：一感觸感染等流果者，未來(lái)世世代代轉(zhuǎn)為長(zhǎng)命無(wú)病者，兩同業(yè)等流果者，未來(lái)得人身時(shí)，喜好斷殺放生，具足慈善善心，行持殊勝菩薩道;;

放生的增上果者，放生者未來(lái)沒(méi)有轉(zhuǎn)生于深淵險(xiǎn)地，轉(zhuǎn)生之境，滿是高興愿意美境，具有飲食花果等;;

放生的士用果者，統(tǒng)統(tǒng)生世中，增上所放生之善德。。

蓮池大家：戒殺放生文圖說(shuō)03成湯解網(wǎng)

商代建國(guó)鼻祖成湯，是位仁德的賢君，為人處事，上體天心，下順民意。

有一天出游田野，瞥見(jiàn)獵人四周張布獵網(wǎng)，并向天祈禱說(shuō)：“由天空飛降，由地下涌現(xiàn)，或由四方來(lái)的禽獸，皆投入我的網(wǎng)里?！?/p>

成湯見(jiàn)此情形，嘆息地說(shuō)：“獵人如許收羅捕獲，不但手腕殘暴，并且鳥(niǎo)獸勢(shì)將盡種，違逆上天大慈大悲?！币蚨娅C網(wǎng)，只留一面，改祝禱詞說(shuō)：“愿向左的，快往左遁，愿向右的，快往右遁，愿上飛的，速往上飛，愿下遁的，速向下遁。只有命該盡的，才進(jìn)我的網(wǎng)中?！?/p>

觀成湯能以仁德遍及禽獸，其偉大的精力，真值得永久歌詠嘉贊，只因群眾積習(xí)已久，難以戒除沒(méi)有獵，是以提倡網(wǎng)往三面，尚留其一，祝福命該盡的。才入網(wǎng)中，以此便當(dāng)教養(yǎng)世人，弗成殘殺物命，以淘汰罪業(yè)，良苦用心，確是一名仁民愛(ài)物的偉大賢君。

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