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怎樣才能讓身體不用事情，怎樣才能享用呢?就這樣，正在我們的日常生活中，我們會發(fā)明各色各樣的工業(yè)，但我們沒有意想到，由于我們有愛的貪欲。心被約束，心被迷惘。

要常常自我警戒。常常戴德天地發(fā)生萬物，來滋養(yǎng)性命，珍惜統(tǒng)統(tǒng)物命;人，為了三寸舌根，吞食了很多性命血肉，五谷雜糧是最好的養(yǎng)分，身心調(diào)和會安康，沒有要吃太多的生靈;究竟我們無意中，起心動念制了什么樣的業(yè)，要常常多檢查曩昔，保衛(wèi)此刻。

證嚴法師說故事：罹患肺癆病，善心放雀，康復且自貢

正在自貢，一名姓范的有錢人家。他的太太很年青，罹患肺癆病。因此沒有生育，這個老師很疼惜太太，找了良多名醫(yī)來為她切脈，吃了良多藥都沒效。聽說有醫(yī)師很自貢，所以請這位醫(yī)師，來為太太看診，醫(yī)師看了，病得這么重。然則我開的藥須要配方，便是一百只麻雀的腦，這貼藥才有用，并且要正在二十一天以內(nèi)把這貼藥和一百只麻雀吃完，他的老師趕忙叫人去買，買回活生生的鳥，一百只麻雀關正在鳥籠里。

證嚴法師說故事：罹患肺癆病，善心放雀，康復且自貢

他的太太聽到這個新聞很是朝氣，對她的老師說，我的命曾經(jīng)許多醫(yī)師說沒救了，一個臨逝世的人為何還要捐軀一百條的性命呢，我寧肯逝世皆不期望殺逝世這么多無辜的鳥類，老師無奈就說好好好，您如果不吃我就把它們放生了。太太看到鳥兒很康樂的展膀飛出去了，心安，心歡欣了，由那天起她就很康樂，吃得下，養(yǎng)分充足，任何藥皆沒吃，由此，身體漸漸病愈起來，顛末不久以后居然有孕了，妊娠十足月時，孩子生下來了，很心愛的孩子，可是很奇異孩子雙方的手臂皆充滿斑點，看清楚一點好像是鳥的外形，一點一點在皮膚上，孩子很乖很心愛很伶俐，這位太太還很自貢。

正在佛經(jīng)中，佛陀還接續(xù)警覺我們，良多那樣的典故，由于放生，身心健康的還良多，可是所說的放生，并不是像目前說，我要放生，您往幫我捕一些魚鳥來，我是要做好事的，我要放生，可曉得您往打魚時，魚離開水是最痛苦的，讓它掙扎以后才來放生，過錯啦，鳥兒正在空中飛啊飛，它悠然自得，往把它抓來，讓它受驚受嫌，那樣才往放生還過錯?；蚴菫榱宋覀兊纳眢w，所以要吃什么東西，什么配方還過錯。眾生還有性命的天下，所以不需要如斯戕害眾生，所以這都只是一個認識看法罷了，您們想想看，究竟我們無意中起心動念制了什么業(yè)，我們不曉得，何況是過往，所以我們大師要常常多檢討過往，保衛(wèi)目前，這叫做戒慎，所以我們要常常多居心。

尾月初八，我國人民有吃臘八粥風俗。聽說臘八粥傳自印度。釋教的創(chuàng)始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的兒子，他見眾生受衣食住行等痛苦摧殘，又不滿意其時婆羅門的神權統(tǒng)治，舍棄王位，還俗修道。初無收成，后經(jīng)六年苦行，于尾月八日，正在菩提樹下悟道成佛。正在這里六年苦行中，逐日僅食一麻一米。后人不忘他所受的磨難，于每一年尾月初八吃粥以干留念?！芭D八”就成了“佛祖成道留念日”。

“臘八”是釋教的昌大節(jié)日。解放之前各地梵剎作浴佛會，進行誦經(jīng)，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、果實等煮粥供佛，稱“臘八粥”。并將臘八粥贈送給徒弟及善男善女們，之后便在民間相沿成俗。聽說有的寺院于尾月初八之前由和尚手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等資料煮成臘八粥散發(fā)給窮漢。傳說吃了之后能夠獲得佛祖的保佑，所以窮漢把它叫做“佛粥”。南宋陸游詩云：“目前佛粥更相饋，反覺江村節(jié)物新。”聽說杭州名剎天寧寺內(nèi)有貯藏剩飯的“棧飯樓”日常平凡寺僧每天把剩飯曬干，積一年的余糧，到尾月初八煮成臘八粥分贈信徒，稱為“福壽粥”“福德粥”意義是說吃了之后能夠增福增壽。可見那時各寺僧愛護食糧之美德。

臘八粥正在古時候是用紅小豆、糯米煮成，厥后質(zhì)料逐步增加。南宋人周到著《武林往事》說：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之類干粥，謂之‘臘八粥’”。至今我國江南、東北、西北恢弘?yún)^(qū)域群眾仍保留著吃臘八粥的風俗，廣東區(qū)域已不多見。所用質(zhì)料有所不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子、百合等煮成甜粥。也是有到場桂圓、龍眼肉、蜜餞同等煮的。夏季吃一碗萬馬奔騰的臘八粥，既適口有營養(yǎng)，確實能增福增壽。