宋時張奎,錢塘人,小時候到溪邊打魚剖之,不小心誤傷指頭,心中乃悟我傷一指如斯疼苦,魚遭剖割,其疼何如,遂將一籃魚盡放之,常戒殺放生。后夢一人贈以大魚,乃生一子,登進(jìn)士為雙橋太守,累世豐富。若人欲求子,或求子秀孫賢者,力行放生,必能遂意。
明代吳文英平生好勸人放生為善,日久每今人討厭。同伙譏之曰;‘您勸人為善;終究善在于他人,又沒有在于您,何必使人如斯生厭’。后來聽雪禪師告之曰:‘我聞經(jīng)中說一人勸一人,作福兩等分’。因而吳文英勸人越發(fā)認(rèn)真,終其一生,沒有災(zāi)厄曲折之憂。大凡宿世或少時殺業(yè)太重之人,沒有走聰慧多難,就走忙碌多苦,所以有些虔敬修道者,雖力加修行,仍遭橫事多來忤身,可多放生消罪業(yè),若走無錢放生,亦可勸人放生,所得好事亦走雷同。
袁柳莊擅長觀人相貌,推斷吉兇禍福,很是靈驗(yàn)。朝廷某官,攜帶一幼子來求相命,袁柳莊仔細(xì)觀察,推斷小孩,決意夭折,某官為甚為擔(dān)心。
厥后碰見一名道人,對某官說:“大人何須擔(dān)心?人間唯有廣作陰德,能夠挽回定命,但作陰德的機(jī)逢還沒有容易得沒有如放生,由于放生,隨時地皆可去作。”因而某官,便立愿放生。力行數(shù)年,又逢道人說:“如斯作法,善業(yè)沒有廣,尚沒有足以革新命運(yùn)。”某官后聽后,更努力救放物命,只要有益于生靈的各種善舉,無沒有捐錢推行流暢,由此保救物命,弗成計(jì)數(shù)。厥后其子,居然雙橋無恙,袁柳莊得知,還感應(yīng)驚異,是以暮年相命,每勸人積德,得以革新命數(shù)。
趙州禪師
趙州禪師,取他的侍者文遠(yuǎn)對話。師因取文遠(yuǎn)行次,乃以手指一片地,云:“這里好制一個巡鋪?zhàn)??!蔽倪h(yuǎn)便去彼中立,云:“把將公驗(yàn)來。”師便打一摑。遠(yuǎn)云:“公驗(yàn)明白過。”
這則公案是說他們兩個人遠(yuǎn)行來到一個中央,趙州僧人說這個中央合適建筑一個關(guān)隘。趙州僧人的侍者文遠(yuǎn)就站在一邊說,把您的通行證拿來搜檢一下。趙州僧人上前給他的侍者文遠(yuǎn)一耳刮子。趙州僧人的侍者說,搜檢終了,能夠放行。便是這么簡樸的進(jìn)程,即風(fēng)趣又深刻。
一個關(guān)隘自然要有些人來把關(guān),趙州僧人的侍者自然就投入個中充當(dāng)起把關(guān)的人來了。把關(guān)要搜檢什么呢?自然是過往人員取貨色了,趙州僧人沒有貨可查,自然是要磨練他的身份了。所以,趙州僧人的侍者向他的師父要“公驗(yàn)”這一古代的通行證。
趙州僧人就給了他的侍者一個耳刮子。這一耳刮子太妙了,正在趙州僧人的侍者文遠(yuǎn)來講,竟然成了“公驗(yàn)”,以至于厥后他說:“驗(yàn)過放行?!币粯悠匠5娜耸苓@一耳刮子皆會生懊惱,或者是不理解趙州僧人的意義。而趙州僧人的侍者文遠(yuǎn)卻能曉暢趙州僧人的意義,可見他們師徒倆的心是互通的。這便是典范禪宗以心印心的一個樣板。
為何趙州僧人的一個耳刮子就相當(dāng)于他的通行證呢?大師仔細(xì)想,就會發(fā)自內(nèi)心的大笑。他們師徒之間的游戲細(xì)微的地方就在這一耳刮子上面。有誰敢隨便給文遠(yuǎn)一個耳刮子呢?師徒之間的干系是什么呢?大師無妨好好想一想。從這內(nèi)里我們能夠看到,禪宗以心印心的細(xì)微的地方。
本身曾經(jīng)在這里一耳刮子上面笑翻了天,在這里一耳刮子上面打了百多個妄圖;在這里一耳刮子上面領(lǐng)會到了什么叫心照沒有宣;在這里一耳刮子上面看到了什么叫沒有可說;在這里一耳刮子上面明了了為何有說皆錯;在這里一耳刮子上面看到了文字言語的無力;在這里一耳刮子上面……
這一則公案是講的已建行禪宗有造詣的人景象。事實(shí)上禪宗的出色不但是正在這一些有造詣的人身上表現(xiàn)出來。這一些景象事實(shí)上正在正正在建行禪宗的工夫的人身上還能看到,取此同時這一些景象還是這一些建行人的榜樣,是他們建行的動力取典范,是他們建行的參考線路圖。
由于我們的文字言語便是這么慘白,沒法表達(dá)我們的統(tǒng)統(tǒng)舉動和思惟。只有根據(jù)這類最直接的方法,讓相互的心在當(dāng)下相應(yīng)和互通??墒牵覀兺穷B強(qiáng)于我們的妄圖劃分和偏見。不愿意往面臨當(dāng)下的直接,頑強(qiáng)于以往的黑白,劃分取思索,搞得失往自身的素心。
就像鄭人買鞋一樣,我們不再堅(jiān)信自身的面前腳的尺寸,而要回家去找昨天量出來的尺碼,鬧出各種的笑話。所以,這一耳刮子事實(shí)上便是要我們撇開以往的偏見取思想辨別和妄圖,讓我們直接去領(lǐng)受面前的事實(shí)。所以,這一耳刮子真的是名不虛傳的“公驗(yàn)”,自然該當(dāng)開綠燈放行。
所以,我們干工夫的時間一定要撇開思想分離,開顯我們本身的直心。不然不過是正在分離妄圖內(nèi)里兜圈子,一生也沒有了期。一定要記著祖師們教誨我們的方法往勤奮,維持一顆平常心,維持一顆直心,維持一顆負(fù)擔(dān)的心。(文:明一法師)
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