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最初的居士和信女

自打憍陳如等五人皈依佛陀今后，佛陀就常帶著他們行化正在縛啰迦河的沿岸，那邊的統(tǒng)統(tǒng)，全是很合適佛化的處所，佛陀對這個處所很是中意，是以就臨時住下來。

有一天凌晨，拂曉的曙光正向著大地展開的時分，佛陀正在河邊用水洗面，洗后正在河川的岸上漫步。

正在這個時分，縛啰迦河的對岸，好象有一個發(fā)瘋的青年人，見到佛陀，突然高聲狂呼的脫去鞋子，由淺水的河中奔向佛陀而來，口里還絡續(xù)的叫著：『我苦啊！我苦??！……』的聲音。

這一名青年人，由河水里走上來，佛陀用慈愍的眼力看著他，他還不太相信的看看佛陀。佛陀的相好威嚴，終究警悟了這位青年人。他內(nèi)心想，最近常聽人說這里住有一名豁然開朗的佛陀，生怕肯定便是他。青年人馬上恭順的跪在佛陀的眼前說道：

『您是這不是救苦救難的佛陀？請你慈祥的救救我，我是迦尸城的耶舍，我為生活疑心得實正在不安。朝陽高升的日間，聲色財利，因擾得我沒有歇息的時間；華燈初上的傍晚，舞姬們又集合起來進行奢華的宴會。當初，我還會為此沉醉沉淪過一時，但日子久了，我真尋覓不出這此中的興趣。昨夜，當宴會席末的時間，我拖著疲倦的身體，頹靡的回室寢息，正正在昏沉模糊的當兒，我做了一個恐懼的噩夢，再還不能入睡，我就從床上起來，走出寢室，突然看到我私愛的舞女同一個音樂家正正在嘲謔，我其時再還沒法忍受，瞋恚的肝火正在我的胸中燃燒起來。我的神經(jīng)還就紊亂，是以發(fā)瘋的就正在半夜分開家庭，我一路盲目標疾走，像有什么氣力似的，使我剛到拂曉的時間走到縛啰迦河的這邊來。我看您或許便是被人稱做大覺者的佛陀，請您救救我，我的心中實正在苦悶得很！』

佛陀慈和的用手撫摸著耶舍說道：

『年青的善須眉！我恰是您所曉得的佛陀。您不必要懊惱不安，您見到我自會牢固自由。您此刻能夠把心靜下來想一想，人間上有永遠不散的筵席嗎？人生那邊能永遠親熱的住在一起？您不必要傷心，這本是一個虛假的天下，這個天下上統(tǒng)統(tǒng)皆是無常的，我們本人的身體尚且不克不及依靠，那邊能要他人皆屬于我們本人？您得度的機遇已到，您就把統(tǒng)統(tǒng)放下罷！』

耶舍聽到佛陀的法音，像甘露似的潤澤津潤著他被肝火燒著的心靈，他再看看佛陀慈愛的相好，他感動得流下淚來，他跪在地上痛切陳情，請求佛陀準予他還俗。

佛陀又再用悲憫的眼力看看耶舍說道：

『耶舍！您此刻能夠立即回家往，您的雙親這時候都在著急的掛念著您，落發(fā)并不是分開家庭才叫落發(fā)。身上雖然穿起落發(fā)的衣服，而心卻戀著人世的俗情；人雖居住在深山叢林中，而常常沒有忘懷普通的名利，這怎么能謂之落發(fā)？假如身上雖然裝潢著華美的瓔珞，而心卻灼爍清凈，降伏懊惱的怨敵，對人沒有怨親的離別，更要能以真諦教養(yǎng)人世，這才名之為真正的落發(fā)，您要出什么家呢？』

『佛陀！您開示還俗的意義，我萬能相識，還能接受。我懇求佛陀，慈善許可我出苦惱的家，干一個真諦的傳播者，干您偉大佛陀的一位門生?！?/p>

佛陀立即答應耶舍的懇求，佛陀的門生今后日日增加。

目下當今再說耶舍的父親俱梨迦父老，來日誥日清晨起來，聽到家人講演，說耶舍半夜無端出走，不知所終，他一聽今后很是驚惶！立即命令家人五湖四海出外尋覓，自身還親往各地訪查，便是那樣，他訪查到縛啰迦河而來。

俱梨迦父老度過河川，走向佛陀的住處而來，佛陀先命耶舍避開，然后自身出來相見。俱梨迦父老問道：

『您是并不是干沙門的？如何我沒有見過像您那樣具有威儀相好的沙門呢？您看到我的一個名叫耶舍的孩子嗎？』

『請您坐下吧！您的孩子必然能夠見到的！』

『真的嗎？我看您像一名大人物似的，必定不容易撒謊！』俱梨迦父老正在佛陀的劈面坐下來。

佛陀把布施的好事，持戒的利益，闡明人生是若何需求這一些寶貝，更說些人生各種的苦惱，繁華像水上泡沫，全是不可靠的原理。俱梨迦父老聽佛陀的開示，很受打動，及至聽到他原來是迦毘羅國悉達多太子還俗而成道的佛陀，不覺就跪在佛前頂禮起來，內(nèi)心既感謝感動又高興，佛陀這時候才叫耶舍出來謁見他的父親。

父老本疑心耶舍或已自盡，但現(xiàn)在卻仍然健在，并且亦已皈依佛陀，其歡樂非同尋常，他很贊同耶舍的還俗，他本身還情愿皈依佛陀，做一個在家的門生，這是佛陀優(yōu)婆塞門生的第一人。

俱梨迦父老并懇請佛陀明日到他的家庭中受供，第二天佛陀率領六名門生應供后，耶舍的慈母還皈依佛陀的座下，作為在家的信女，過著家庭佛化的生活，是為佛陀優(yōu)婆夷門生的第一人。

佛陀隨處傳達菩提的種子，人不知，鬼不覺皆逐漸的抽芽！耶舍的伴侶約有五十人，受了佛陀慈祥智能及品德的感化，還皆皈依佛陀作落發(fā)的門生。

佛陀把要教的皆教給他們，有一天，佛陀對這五十多位門生說道：

『你們依著我的教示推行，必然可以度過存亡的河道。若能行化各方，就可受人間上的扶養(yǎng)。人間上有無數(shù)的眾生，迷正在存亡的岸頭，很需求救生的船師拯救。你們情愿做一個船師嗎？

『實在說來，一切萬物的痛苦，像為熾烈的大火燃燒著，要想覆滅這個火，獨一的門徑除施以清水以外沒有此外門徑可想。你們不必要長住在一處，你們應該到遍地遍灑這甘露之水似的教法。

『我目前也要和你們臨時辭別，我要到伽耶山往，離那邊不遠，有一名名叫優(yōu)樓頻羅迦葉的苦行神仙，他的修行和名譽很高；十分受世人尊崇，良多修道者，皆以為在他的門下苦練修學而引以為榮，我想馬上先往濟度他來改邪歸正！』

佛陀交托之后，五十多名門生，歡樂積極，依教推行，是以就隨緣往各方動身，入手下手過他們自利利人的第一次布教生活！

釋尊正在《佛比方經(jīng)》中，以一段著名的比方，像我們開示了“人生畢竟是什么？”。后被人們解釋了良多的版本和說法，我按照幾種版本寫了這一些，不克不及作為是原創(chuàng)。喻意大抵如下：

正在某一天的傍晚，有一個行人正在原野中急急忙忙趕著路。倏忽，他瞥見正在路上散落著一塊塊白白的物品，細看之下，是人的骨頭。他正正在迷惑之際，有一只山君由火線狂嗥而來，他登時分明了那白骨的緣由，并立刻向來時的路拔腿而遁。正在他遁生不避路，到處便為家的情況下，他發(fā)覺火線有一眼空井，空井邊有一根樹藤垂進井中，行人就毫不猶豫的抓著樹藤向井中攀下?？僧斔D(zhuǎn)頭向井底看時，他驚恐萬分的發(fā)覺，井底正有四條毒蛇吐著毒芯正在那里等著他。他又不得不，向井口的標的目的爬往，他不覺滿身顫栗起來，井口上那只山君還正在耽耽的等著他。井下有蛇、井上有虎，這令他不知道如何是好。這時候更讓他驚恐萬分的事情泛起了，正在樹藤的根部有一烏一白兩只老鼠，正正在彼此一口口的咬那根他賴以生存的樹藤。行人冒死的動搖那根樹藤，想趕走老鼠。當他每動搖一下樹藤，就有一滴蜂蜜滴進他口中。蜂蜜太甜了，行人忘記了他正處正在萬分危險的窘地。他為了面前的享樂，忘記了他的處境，這是何等可悲的事情！

實在釋尊，經(jīng)由歷程這段故事中的各種事、物，向我們開示了它們各所代表的我們這一生所履歷的歷程和我們這一生所生出的貪念、愿望。

在這：井，是指人們所身處的環(huán)境。

山君：是指在生活中那些沒法意料的變故。

四條毒蛇：是指人們正在一年四季所禁受的病痛。

樹藤：是指人們自己的性命。

是非老鼠：是指白天黑夜的瓜代。

蜂蜜：是指我們心中的貪欲。

人的性命老是過一天少一天，正在這么長久的生擲中，卻又受到人間無常及萬事萬物流轉(zhuǎn)變革所帶來的痛苦。大概有些人希圖沉溺人間的享樂中，借此來忘掉性命的無常。但他錯了，人間的無常、痛苦是無停止的――只要他也有性命就得往閱歷、承受。

那我們該若何渡過本人的平生呢??？