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各位法師、各位居士：

　　世間一切都是無常的，離不開緣散緣滅，沒有任何事物可以長住久留；試看這氣候的四時變化；到了十一月以后，不知不覺已是黃葉滿地，轉(zhuǎn)眼之間就到了冬天。佛教講的是因緣法，一切都是有因有緣，有緣有因。如果我們大家的緣非常之深，那么明年大家還是會一起來參加八關(guān)齋戒法會，我們又會再次相聚；如果緣淺的話，法會結(jié)束以后，大家又再回到忙碌的生活之中，不知什么時候才能抽空到寺院里共修、聽聽佛法的開示。所以啊，學(xué)佛的因緣都是不容易的，因此，佛教就教大家惜緣，珍惜來寺院學(xué)佛的機(jī)會；要知道，我們只是宇宙人生中一個匆匆忙忙的過客。如果不懂得珍惜生命，珍惜時光，百年人生，白白虛渡，轉(zhuǎn)瞬就是下一世。

　　這令我想起了一個公案，以前有一個人為了生活，為了三餐，每天不斷拼命工作，非常非常之忙碌，就這樣形形役役的，幾十年時間一下子就過去了。忽然有一天，閻王爺派了兩個差使，硬硬的把他抓去了；他感到非常的不合理，來到閻王爺面前便埋怨地申訴著說：「你為什么不早一點通知我呀，我什么都沒準(zhǔn)備好哩！」閻王爺就說了：「其實我早就通知你了，而且曾經(jīng)給過你五封信，只是你視而不見，充耳不聞罷了！」這個人緊張地回答道：「那里有呀？什么時候給我的，我卻完全不知道??！」閻王爺接著說：「你還記得嗎？你不到四十歲的時候，你的眼睛開始花了，原本就有近視，又加上了老花，所以看東西的時候就更不清楚了。這是我給你的第一封信。至于第二封信，你還記得什么時候頭發(fā)開始漸漸變白了嗎？」他說：「啊。記起來了，差不多五十歲的時候，我的頭發(fā)就慢慢開始變白，而且還有脫落的現(xiàn)像?！归愅鯛斦f：「你看，這就是第二封信，你還說沒有?！?/p>

　　「而第三封信呢，你什么時候覺得自己的牙齒開始脫落了呀？」這個人就說了：「是呀！是呀！差不多到六十歲的時候，我的牙齒就開始松動了，想多吃一點也不能了！」閻王爺又再繼續(xù)說：「你什么時候，開始覺得自己走路有點吃力，而且慢慢變得駝背了呢？」「啊！想起來了！應(yīng)該是六十五、六歲的時候吧！」「這就是我給你的第四封信。還有，你是什么時候，開始感到耳朵朦朧，聽不清楚呢？」「大概是七十歲吧！」閻王爺就說了：「對了吧。這就是第五封信。其實，我早就通知你了，只是你自己沒在意，現(xiàn)在才說沒準(zhǔn)備好，還能怨誰呢？」此時，這個人就口服心服了，真的還能怨誰、還能怪誰呢？只能怪自己從來沒有好好正視自己的生命啊。

　　這個故事實在給我們很大的啟發(fā)，我們一生人勞勞碌碌的，到底在忙什么、急什么呢、為什么？我們都在忙一些不應(yīng)該忙的事，急一些不必不急的事。試問這樣到底值不值得呢？

　　因此佛教就是教我們要覺悟自己的生命、珍視自己的生命、管好自己的生命。但是我們?nèi)绾尾拍馨焉芎茫课覀兒芏嗳丝梢园沿敻还芎?、把家庭管好、把子女管好，但是很少人能把生命管好。因為那需要智慧。我們學(xué)佛就是為了啟發(fā)這種智慧。我們生命的每分每秒，其實都是很寶貴的，但是一般人都不懂得愛惜光陰，卻日日夜夜，無時無刻，都在名利、權(quán)勢之間費盡心思，你爭我奪，導(dǎo)致心不安，身也不安。這樣的人生是顛倒的、是浪費的，是失去意義的，實在非常的可惜。

　　所以今天大家難得來到寺廟，就要放下種種的俗務(wù)與情牽物累，利用這兩天一夜的時間，好好地凈化自己身、口、意三業(yè)，種下出世解脫的善因；這個「八關(guān)齋戒」戒法的制定，確實是佛菩薩的慈悲施設(shè)。昨天第一天中午過堂之后，就有人來跟我說：「我是來體驗、體驗的，但我現(xiàn)在有事要先行離開，請問法師可不可以呀？」我說：「可以的。佛法是給人方便的。」今天又有一位居士來跟我說：「法師啊。我上午十點鐘有事，可不可以先行告假呢？」我照樣說：「可以的。你就在佛前告假后回去吧。」可見，我們一般人都是匆匆忙忙的，每一天的事務(wù)就是那么的多，每一天就是這樣的忙，但是到底有沒有想過，到底忙什么、到底為什么而忙呢？相信很多人都沒有認(rèn)真思考過?？墒菤q月不饒人，一生人數(shù)十年的光景，一眨眼就過去了。將來何去何從呢？唯有把握當(dāng)下，努力修行念佛才是最實在的；所謂「一句佛號一塊金，多念結(jié)凈土因」；凈土的念佛法門，不需要多大的知識學(xué)問，只需要真心實信，專一不移的念佛，依仗阿彌陀佛的愿力，還有我們自己的信、愿、行，不斷的用功、不斷的努力，將來就可以往生西方極樂世界。

　　所以，我們修行的基本前提，首先就是要珍惜光陰，所謂「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰」。時間過去就過去了，而且是一去不還，這一生不好好把握現(xiàn)有的學(xué)佛因緣，就不知道要等到那一世了。

　　我們小時候有一首兒歌的歌詞是這樣的：「春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊蟲冬有雪，收拾書箱好過年。」歌詞所說的，就是人的一種根深柢固的惰性：它說「春天不是讀書天」，因為春暖花開，是游玩的最好時候，那有時間去讀書呢？然而到了夏天，它又說「夏日炎炎正好眠」，夏天白日那么炎熱，不適宜勞動，最好就是睡大覺了。而秋天有蚊蟲叮咬，冬天又有大雪嚴(yán)寒，如何能讀書呢？只得收拾收拾書箱，待明年再來用功吧。這種惰性可以說是一般人的通病，只是沒有這首歌詞描寫得如此形象化吧了。

　　你看我們現(xiàn)在已經(jīng)到了十一月份，再過一兩個月，又過年了。這個時間，實在過得非常之快，所以大家要珍惜每一次念佛、拜佛、誦經(jīng)、禮懺的機(jī)會。特別是這個八關(guān)齋戒的法會，因為這是種下出世的善因，讓大家將來都能夠了生脫死。所以大家要珍惜這個緣份，就好像我們五觀堂這個音響，昨天還是好好的，今天早上講話麥克風(fēng)都發(fā)不出聲音，這就是無常法，就是幻化；所以佛教教我們要隨緣，所謂「隨緣不變，不變隨緣」，「不變」就是念佛的心、修持的心，我們佛弟子所需要的，就是這種不變的心，希望大家好好珍惜這個緣份，這個機(jī)會。好了。我們現(xiàn)在結(jié)齋。

居士談放生的幾個注意事項

一、放生種類的選擇

　　什么是放生?放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命,將被捕獲的魚、鳥等生類放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便稱之為“放生”。

　　放生主要體現(xiàn)在對生命尊嚴(yán)的維護(hù),體現(xiàn)了廣大慈悲的救度精神。換言之,“放”的主要目的在于“生”或者更好的“生”,那些本就不是被擒、被抓、將被宰殺的物命,就不要“放”!比如,觀賞魚類,這些魚類很多是在人工干預(yù)的前提下形成的物種,毫無野外生存能力,比如金魚,完全是人工干預(yù)鯽魚產(chǎn)生的只適合魚缸生存的物命,放生就是殺生!前不久,我看到一位同修,欲放生鸚鵡,被我勸止。我市經(jīng)常放生的還有巴西龜,紅耳巴西龜(雙耳附近是紅色)是世界公認(rèn)的生態(tài)殺手,已經(jīng)被世界環(huán)境保護(hù)組織列為100多個最具破壞性的物種,多個國家已將其列為危險性外來入侵物種!中國也已將其列入外來入侵物種,對中國自然環(huán)境的破壞難以估量。"巴西龜"整體繁殖力高,存活率高,覓食、搶奪食物能力強于任何中國本土龜種.嚴(yán)重威脅本土野生龜與類似物種的生存。所以巴西龜只能善心家庭收養(yǎng),不可放入江河湖泊,以免為害江湖。

　　師兄們想一想,有人吃過觀賞魚類嗎?有人吃過鸚鵡嗎?有人吃過巴西龜嗎?對他們來說室內(nèi)就是他們的生活的天堂,野外就是他們的地獄,既然他們沒有也不會被人宰割、烹食,那么就讓安然生活在魚缸里、鳥籠里、龜池里吧,給他們做了皈依就很好了。大熊貓、老虎野外放歸都要做個野外生存評估,我們?yōu)槭裁催@么盲目呢?

　　不加選擇的放生動物,不適宜的放生環(huán)境,可能造成非常危險的生態(tài)災(zāi)難。特別是外來物種對本地環(huán)境的入侵,其可能造成的生態(tài)后果難以預(yù)料。國家曾在全國范圍內(nèi)封殺食人鯧,以防止其逃逸對生態(tài)環(huán)境生物多樣性構(gòu)成威脅。

　　所謂“慈悲多禍害,方便出下流”。慈悲要有智慧,慈悲不能感情用事。

二、放生季節(jié)的選擇

　　放生的最終目的是拯救即將被殺的動物使它們重獲自由快樂生存。因此,放生要選擇適當(dāng)?shù)募竟?jié),切忌反季節(jié)放生。如果不清楚動物的生活習(xí)性,應(yīng)及時查閱有關(guān)資料或向有關(guān)動物專家求助,在專家的指導(dǎo)下選擇適合某些動物放生的季節(jié)。

　　請看一篇新聞:煙臺市萊山區(qū)望海賓館旁的一個水庫內(nèi)漂浮著大量的死甲魚,也就是咱們常說的鱉。甲魚大小差不多,不像是野生的,也沒聽說這一帶有誰在這個水庫里養(yǎng)殖甲魚。雖然也有人認(rèn)為是水庫被污染了,不然不會突然出現(xiàn)大面積死亡的現(xiàn)象,但一位知情的市民透露,“甲魚實際是凍死的,如果是野生甲魚就不容易被凍死,這些甲魚是被人放生到水庫內(nèi)的。這些養(yǎng)殖的鱉都是溫水的,二十來度以上才能長,而水庫的水太涼了,一進(jìn)去就完了?！痹倬褪趋M它需要喘氣,原來水庫上都結(jié)凍了,它根本喘不過氣來。如果是野生的它有窩,專門有喘氣的窩。

　　這些飄浮在水面上的甲魚只是其中的一部分,還有很多死甲魚都已經(jīng)沉到水底了,由于這些死甲魚會影響水庫水質(zhì),水庫旁邊的單位打算近期把死甲魚清理出去。

　　近年來,市場出售的甲魚大都是南方養(yǎng)殖的,在寒冷的冬天,尤其是中國北方,不可能野外生存,特別是甲魚有曬背的習(xí)性,甲魚需要在無人時爬到岸邊或石頭上曬背,防止身生霉菌,如果在冰封的水域放生,嚴(yán)寒和窒息兩大殺手,加劇了甲魚的死亡。如此放生,只是把甲魚從狼穴送到虎口,你說甲魚是感恩您呢還是嗔恨您?建議師兄們,最好能在4-10月份放生甲魚,放生水域須有攀緣地,不可放生四周有陡坡或陡岸的深水域。

三、放生日期的選擇

　　隨心、隨力、隨緣放生最好,盡量不要讓魚販子摸到放生規(guī)律,不論什么日子放生同樣功德無量。

四、簡化放生相關(guān)儀軌

　　如法念誦放生儀軌極其重要,可讓自他一切眾生真正得到利益。一定要授三皈依和念佛名號(為它們種下佛法種子),盡可能灑甘露水。

為了放生的動物能夠提高成活率,提倡盡量簡化儀軌,必要時先放生再做儀軌。