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　　放生是第一有利的功德，是最快的方式。古語：“救人一命勝造七級浮屠?！笨梢娋让墓Φ率欠浅Ｖ?。

我們救馬上要被殺害的眾生，這個功德太大了。放生是讓眾生解脫，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消災延壽。放生還具足三施：財布施、無畏布施、法布施。

　　一、改運

　　二、財運

　　三、人緣

　　四、健康

　　五、消災

　　六、壽命

　　七、智慧

　　八、功德

　　九、安寧

　　十、面相

　　十一、富貴

　　十二、善緣

　　十三、心態(tài)

　　十四、夢境

　　十五、環(huán)境

　　十六、家庭

　　十七、朋友

　　十八、厚德

　　十九、眷屬

　　二十、子女

　　放生讓生命延續(xù)，我們也會得以延續(xù)生命的機會。而放生讓眾生得到喜悅，得到自在解脫，得到重獲生命的快樂。

我們也會有機會得到聽話的子女，快樂的子女，有智慧福德的子女，也會家庭和睦?！?禪宗祖師傳：二祖慧可大師

　　西天廿九祖．東土二祖。(公元487-593年)

　　禪宗二祖，父以無子，禱祈既久，一夕有異光照室，母遂懷妊，故生而名之曰「光」。自幼志氣不群，博涉詩書，尤善談老莊，后覽佛書，超然自得，依寶靜禪師出家，受具于永穆寺。早年周游聽講，遍學大小乘義。參謁達摩祖師時，終夜立于雪中，至天明仍不許入室，師乃以刀自斷手臂，表求道之至誠。遂面謁而大悟，達摩乃付予大法并傳衣缽。師于北齊天保三年(552)授法予弟子僧璨，其后赴河南鄴都，化導四眾三十四年，遂韜光混跡，變易儀相，或入酒肆，或過屠門，或習街談，或隨廝役，有人問曰：「師是道人，何故如是？」祖曰：「我自調(diào)心，何關(guān)汝事？」后至筦城匡救寺盛揚宗風，學者云集，時有辨和沙門，于寺中講經(jīng)，其徒多去之而從祖，辨和憤嫉興謗于邑宰–翟仲侃，侃惑其邪說，加祖以非法，祖怡然委順，識真者，謂之償債。時年一百七歲，隋文帝開皇十三年，示寂，唐德宗謚「大祖禪師」。

　　神光換骨

　　師年三十二，于香山終日宴坐。又經(jīng)八載，于寂默中倏見一神人謂曰：「將欲受果，何滯此邪？大道匪遙，汝其南矣！」師知神助，因改名神光。

　　翌日，覺頭痛如刺，其師欲治之?？罩杏新曉唬骸复四藫Q骨，非常痛也?！箮熕煲砸娚袷掳子谄鋷煟鋷熞暺漤敼?，即如五峰秀出矣。乃曰：「汝相吉祥，當有所證。神令汝南者，斯則少林達磨大士必汝之師也。」

　　斷臂求法

　　師受教，乃往彼，晨夕參承。達磨常端坐面壁，莫聞誨勵。師自思惟曰：「昔人求道，敲骨取髓，刺血濟饑，布發(fā)掩泥，投崖飼虎，古尚若此，我又何人？」

　　其年十二月九日夜，天大雨雪。師堅立不動，遲明積雪過膝。達磨憫而問曰：「汝久立雪中，當求何事？」

　　師悲淚曰：「惟愿和尚慈悲，開甘露門，廣度群品?！?/p>

　　達磨曰：「諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦?！?/p>

　　師聞祖誨勵，潛取利刀，自斷左臂，置于達磨前。

　　達磨知是法器，乃曰：「諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂吾前，求亦可在。」達磨遂因與易名曰慧可。

　　慧可安心

　　師曰：「諸佛法印，可得聞乎？」

　　祖曰：「諸佛法印，匪從人得?！?/p>

　　師曰：「我心未寧，乞師與安?！?/p>

　　祖曰：「將心來，與汝安?！?/p>

　　師良久曰：「覓心了不可得?！?/p>

　　祖曰：「我與汝安心竟。」

　　慧可得髓

　　達摩祖師曰：「時將至矣，汝等盍各言所得乎？」

　　時有道副對曰：「如我所見，不執(zhí)文字，不離文字，而為道用?！?/p>

　　祖曰：「汝得吾皮?！?/p>

　　尼總持曰：「我今所解，如慶喜見阿【門人人人 】佛國，一見更不再見。」

　　祖曰：「汝得吾肉?！?/p>

　　道育曰：「四大本空，五陰非有，而我見處，無一法可得。」

　　祖曰：「汝得吾骨。」

　　最后慧可禮拜，依位而立。

　　祖曰：「汝得吾髓?！?/p>

　　將罪與懺

　　北齊天平二年，有一居士，年踰四十，不言名氏，聿來設(shè)禮。而問師曰：「弟子身纏風恙，請和尚懺罪?！?/p>

　　師曰：「將罪來，與汝懺?！?/p>

　　士良久曰：「覓罪不可得?！?/p>

　　師曰：「與汝懺罪竟。宜依佛法僧住?！?/p>

　　士曰：「今見和尚，已知是僧。未審何名佛、法？」

　　師曰：「是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然?！?/p>

　　士曰：「今日始知罪性不在內(nèi)，不在外，不在中間，如其心然，佛法無二也?！箮熒钇髦?，即為剃發(fā)，云：「是吾寶也。宜名僧璨?！蛊淠耆率巳眨诠飧Ｋ率芫?，自茲疾漸愈。

　　璨執(zhí)侍經(jīng)二載，師乃告曰：「菩提達磨遠自竺干，以正法眼藏并信衣密付于吾，吾今授汝。汝當守護，無令斷絕。聽吾偈曰：

　　本來緣有地，因地種華生。本來無有種，華亦不曾生 ?！?/p>

　　師付衣法已，又曰：「汝受吾教，宜處深山，未可行化，當有國難?！?/p>

　　璨曰：「師既預知，愿垂示誨?！?/p>

　　師曰：「非吾知也。斯乃達磨傳般若多羅懸記云『心中雖吉外頭兇』」是也。吾校年代，正在于汝。汝當諦思前言，勿罹世難。然吾亦有宿累，今要酬之。善去善行，俟時傳付?！箮煾秶谝?，即往鄴都，隨宜說法。