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當(dāng)代佛教學(xué)者：侯沖

　　一、基本信息

　　侯沖，男，漢族，云南澄江人。1966年2月生。1988年北京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)專業(yè)畢業(yè)。曾就職云南省社會科學(xué)院宗教研究所?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院佛教研究中心特邀研究員、《中華大藏經(jīng)(下編)》編輯委員會委員、云南省社會科學(xué)院文獻(xiàn)研究所研究員。主要從事云南地方佛教和中國古代佛教研究。

　　二、主要著作

　　(一)專著：

　　1、《白族心史──白古通記研究》，云南民族出版社，2002年5月。

　　(二)合著：

　　1、《云南宗教史》，云南人民出版社1999年11月。

　　2、《中國當(dāng)代宗教禁忌》，華夏出版社2001年1月。

　　3、《昆明佛教史》，云南民族出版社2001年8月。

　　1、《楞嚴(yán)解冤釋結(jié)道場儀》(合作)，收入方廣锠主編《藏外佛教文獻(xiàn)》第六輯，1998年9月。

　　2、《地藏慈悲救苦薦福利生道場儀》(合作)，同上。

　　3、《銷釋金剛經(jīng)科儀》，同上。

　　4、《廣遮無施道場儀》，同上。

　　5、《大黑天神道場儀》，同上。

　　6、《護國司南抄》，收入方廣锠主編《藏外佛教文獻(xiàn)》第七輯，2000年6月。

　　7、《佛說消災(zāi)延壽藥師灌頂章句儀》 ，同上。

　　三、主要論文

　　1、《從張勝溫畫梵像卷看南詔大理佛教》，《云南社會科學(xué)》1991年第3期。

　　2、《佛教史料南詔圖傳初探》，《大理文化》1991年第5期。

　　3、《云南上座部佛教四十年》(合作)，《世界宗教研究》1993年第2期。

　　4、《云南上座部佛教研究中值得注意的兩個問題》(合作)，《佛學(xué)研究》第二期，1993年刊。

　　5、《筇竹寺興起始末》，《南海菩薩》(臺灣)，第131期，1994年4月。

　　6、《追尋佛的足跡》，《南海菩薩》(臺灣)，第133期，1994年6月。

　　7、《中興凈土宗的印光大師》，《南海菩薩》(臺灣)，第140期，1995年1月。

　　8、《徐霞客〈雞足山志〉初考》，《民族藝術(shù)研究》1995年第1期。

　　9、《南詔大理漢傳佛教繪畫藝術(shù)──張勝溫繪〈梵像卷〉研究》，《民族藝術(shù)研究》1995年第2期。

　　10、《澤被滇中盤龍僧──蓮峰禪師小記》，《南海菩薩》(臺灣)，第145期，1995年6月。

　　11、《鑿空開荒的道安法師》，《南海菩薩》(臺灣)，第149期，1995年10月。

　　12、《云南阿吒力教辨識》，《世界宗教研究》1995年第4期。

　　13、《少林寺禪學(xué)源流略說》，《中國嵩山少林寺建寺1500周年國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，宗教文化出版社1996年6 月。

　　14、《元代云南漢地佛教重考》，《云南社會科學(xué)》1996年第2期。

　　15、《張勝溫畫〈梵像卷〉復(fù)原前的三點檢討》，《佛學(xué)研究》第六期，1997年刊。

　　16、《論傣族詩歌是偽書辨》，《云南文史叢刊》1997年4期。

　　17、《云南阿吒力教經(jīng)典及其在中國佛教研究中的價值》，收入方廣锠主編《藏外佛教文獻(xiàn)》第六輯，宗教文化出版社1998年9月版。

　　18、《中國有無“滇密”的探討》，(臺灣)《中國佛學(xué)》(創(chuàng)刊號)，1998年10月。

　　19、《大理國寫經(jīng)護國司南抄及其學(xué)術(shù)價值》，《云南社會科學(xué)》1999年第4期。

　　20、《宗賾〈孝行錄〉及其與大足寶頂勸孝石刻的關(guān)系》，(臺灣)《中國佛學(xué)》第二卷第二期，1999年10月。

　　21、《云南阿吒力教經(jīng)典的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識》，《中國西南文化研究》4，云南民族出版社1999年12月。

　　22、《云南阿吒力教之我見》，(臺灣)《中國佛學(xué)》第三卷第一期，2000年4月。

　　23、《云南佛教史上的印僧及其影響》，《大理文化》2000年第6期。

　　24、《劍川石鐘山石窟及其造像特色》，《民族學(xué)通報》第一輯，云南大學(xué)出版社2001年7月。

　　25、《明初大理名僧無極》，收入趙寅松主編《白族文化研究》2001年，民族出版社2002年4月。

　　26、《元代滇僧雪庭普瑞及其華嚴(yán)懸談會玄記》，《云南文史叢刊》2002年第2期。

　　27、《南詔大理國的佛教》，《佛學(xué)研究》第十期，2001年刊

放生功德利益太大，經(jīng)常放生，這二十件事讓你如愿_2

　　放生是第一有利的功德，是最快的方式。古語：“救人一命勝造七級浮屠?！笨梢娋让墓Φ率欠浅Ｖ?。

我們救馬上要被殺害的眾生，這個功德太大了。放生是讓眾生解脫，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消災(zāi)延壽。放生還具足三施：財布施、無畏布施、法布施。

　　一、改運

　　二、財運

　　三、人緣

　　四、健康

　　五、消災(zāi)

　　六、壽命

　　七、智慧

　　八、功德

　　九、安寧

　　十、面相

　　十一、富貴

　　十二、善緣

　　十三、心態(tài)

　　十四、夢境

　　十五、環(huán)境

　　十六、家庭

　　十七、朋友

　　十八、厚德

　　十九、眷屬

　　二十、子女

　　放生讓生命延續(xù)，我們也會得以延續(xù)生命的機會。而放生讓眾生得到喜悅，得到自在解脫，得到重獲生命的快樂。

我們也會有機會得到聽話的子女，快樂的子女，有智慧福德的子女，也會家庭和睦?！?