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大約末法修行人多，得真實受用者少。費力者多，得力者少。此何以故？

蓋因不得直捷下手處，只在從前聞見知解言語上，以識情摶量，遏捺妄想，光影門頭做工夫。先將古人玄言妙語，蘊在胸中，當作實法，把作自己知見。殊不知，此中一點用不著。此正謂依他作解，塞自悟門。

如今做工夫，先要鏟去知解，的的只在一念上做，諦信自心，本來干干凈凈，寸絲不掛；圓圓明明，充滿法界；本無身心世界，亦無妄想情慮。即此一念，本自無生。現(xiàn)前種種境界，都是幻妄不實，唯是真心中所現(xiàn)影子。

如此勘破，就于妄念起滅處，一覷覷定，看他起向何處起，滅向何處滅。如此著力一拶，任他何等妄念，一拶粉碎，當下冰消瓦解，切不可隨他流轉(zhuǎn)，亦不可相續(xù)。永嘉謂：“要斷相續(xù)心”者此也。

蓋虛妄浮心，本無根緒，切不可當作實事，橫在胸中。起時便咄，一咄便消。切不可遏捺，則隨他使作，如水上葫蘆。只要把身心世界，撇向一邊，單單的的，提此一念，如橫空寶劍，任他是佛是魔，一齊斬絕，如斬亂絲。赤力力挨拶將去，所謂“直心正念真如”，正念者，無念也。能觀無念，可謂向佛智矣。

修行最初發(fā)心，要諦信唯心法門。佛說“三界唯心，萬法唯識。”多少佛法，只是解說得此八個字。分明使人人信得及，大段圣凡二途，只是唯自心中，迷悟兩路。一切善惡因果，除此心外，無片事可得。

蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷？如今說迷，只是不了自心本無一物，不達身心世界本空，被他障礙，故說為迷。

一向?qū)Ｒ酝肷鷾缧?，當以為真，故于六塵境緣，種種幻化，認以為實。如今發(fā)心趣向，乃返流向上一著，全要將從前知解，盡情脫去，一點知見巧法用不著，只是將自己現(xiàn)前身心世界，一眼看透，全是自心中所現(xiàn)浮光幻影。如鏡中像，如水中月。觀一切音聲，如風過樹；觀一切境界，似云浮空。都是變幻不實的事。不獨從外如此，即自心妄想情慮，一切愛根種子，習氣煩惱，都是虛浮幻化不實的。

如此深觀，凡一念起，決定就要勘他箇下落，切不可輕易放過，亦不可被他瞞眛。如此做工夫，稍近真切。除此之外，別扯玄妙知見巧法來逗湊，全沒交涉。

就是說做工夫，也是不得已。譬如用兵，兵者不祥之器，不得已而用之。古人說參禪提話頭，都是不得已。公案雖多，唯獨念佛審實的話頭，塵勞中極易得力。雖是易得力，不過如敲門瓦子一般，終是要拋卻，只是少不得用一番。

如今用此做工夫，須要信得及，靠得定，咬得住。決不可猶豫，不得今日如此，明日又如彼，又恕不得悟，又嫌不玄妙。這些思算，都是障礙，先要說破，臨時不生疑慮。

至若工夫做得力處，外境不入，唯有心內(nèi)煩惱，無狀橫起，或欲念橫發(fā)，或心生煩悶，或起種種障礙，以致心疲力倦，無可奈何。此乃八識中含藏無量劫來，習氣種子，今日被工夫逼急，都現(xiàn)出來。

此處最要分曉，先要識得破，透得過，決不可被他籠罩，決不可隨他調(diào)弄，決不可當作實事。但只抖擻精神，奮發(fā)勇猛，提起本參話頭，就在此等念頭起處，一直捱追將去。我這里元無此事，問渠向何處來？畢竟是甚么？決定要見箇下落。如此一拶將去，只教神鬼皆泣，滅跡潛蹤、務要趕盡殺絕，不留寸絲。如此著力，自然得見好消息。

若一念拶得破，則一切妄念，一時脫謝。如空華影落，陽焰波澄，過此一番，便得無量輕安，無量自在，此乃初心得力處。不為玄妙，及乎輕安自在，又不可生歡喜心。若生歡喜心，則歡喜魔附心，又名一種障矣。至若藏識中習氣愛根種子，堅固深潛，話頭用力不得處，觀心照不及處。自己下手不得，須禮佛、誦經(jīng)、懺悔，又要留持咒心，仗佛密印，以消除之。

以諸密咒，皆佛之金剛心印，吾人用之，如執(zhí)金剛寶杵，摧碎一切物，物遇如微塵。從上佛祖，心印秘訣，皆不出此。故曰：十方如來，持此咒心。得成無上正等正覺。然佛則明言，祖師門下，恐落常情，故秘而不言，非不用也。此須日有定課，久久純熟，得力甚多，但不可希求神應耳。

初心修悟要法

芒果色拉的做法

　　芒果色拉的做法簡單是時尚飲品里的常見菜,不一定要看芒果色拉視頻才能學會,但怎么做芒果色拉最好吃菜系及功效

　　芒果色拉的制作材料:

　　主料:熟透的芒果3只,水500毫升,糖250克,四合一香料(桂皮,丁香花蕾,肉豆蔻,黑胡椒)10克。

　　芒果色拉的特色:

　　色澤宜人,回味微甜。

　　如何做芒果色拉才好:

　　吃芒果去皮,切片,待用。將糖,四合一香料和水混合,煮開,加蓋,浸泡。將芒果片置于平底鍋上,攤開,用糖水浸沒,煮沸后冷卻,讓芒果片浸漬片刻。把芒果片裝在湯盆內(nèi)。用漏勺過濾鹵汁,澆淋在芒果片上,即成。