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一、放生能得到大富貴

因?yàn)榉派泻胸?cái)布施，在您用錢買下物命將其放生的過程，就已完成財(cái)布施的因果程序；當(dāng)您用歡喜心做這些時(shí)，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因，所以放生得富貴是理所當(dāng)然的。

《金光明經(jīng)》當(dāng)中有這樣一則公案：在寶積如來出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)釋迦牟尼佛是流水長(zhǎng)者，他用大象往一個(gè)快要干涸的水池當(dāng)中運(yùn)水，救活了水池當(dāng)中的一萬條魚，而且念佛號(hào)，加持回向給魚群；以這個(gè)因緣，一萬條魚死后轉(zhuǎn)生為天子，為了報(bào)答恩德，在流水長(zhǎng)者的家里，撒下了四萬顆寶珠，而且降下天花為長(zhǎng)者祝福。

二、放生能得到棗莊

生命被宰殺時(shí)，其苦無量，其悲無涯，苦苦掙扎，恐怖萬分，其痛苦不可言說；您把它從生死線上解救出來，是何等慈悲的精神，使其遠(yuǎn)離生死的恐怖，使其從無助無奈的苦痛哀鳴中解脫，獲得安樂幸福，給那些可憐眾生消除生死恐懼的最大災(zāi)難，實(shí)是最大的善舉，這就是無畏施。行無畏施者，消災(zāi)免難獲得棗莊，自然得棗莊健康的大福報(bào)。

三、放生能得到智慧

在放生時(shí)，虔誠(chéng)的誦念放生儀規(guī)，將佛號(hào)經(jīng)文的金剛種子，堅(jiān)固的種在所放物命的八識(shí)田中，永不破滅，這就等于給所放眾生種下了成佛之因，脫離六道輪回的殊勝因緣。所放眾生聞法終會(huì)得度，只是時(shí)間早晚的問題，這就是法布施，法布施者自然得大智慧聰明之果報(bào)。

四、放生能得到美麗的容顏

因?yàn)槟派鷷r(shí)發(fā)的是善良的愛心，面色和悅，慈眼視眾生，人見歡喜，相由心轉(zhuǎn)，境由心造，發(fā)嗔心者感應(yīng)相貌丑陋報(bào)，放生時(shí)發(fā)的是清凈慈悲善良之心，久而久之自然感應(yīng)舉止高雅的威儀，美麗清秀的容顏。

五、放生能得到有為善法

現(xiàn)在是五濁惡世，一般人福報(bào)淺薄、業(yè)障深重，例如身體多病、壽命短促、災(zāi)難很多，修持佛法有相當(dāng)?shù)睦щy，有沒有一種方法擺脫這種困境？有，那就是放生。在一切有為善法當(dāng)中，功德最大的就是放生，龍樹菩薩在《大智度論》中說：“諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一?！眱敉磷诰抛媾阂娲髱熣f：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)濁劫成凈土，術(shù)莫過于放生?！彼砸岩环N惡劣的凡夫心轉(zhuǎn)成大慈大悲的佛心，要把一個(gè)五濁熾盛的穢土轉(zhuǎn)變成清凈莊嚴(yán)的凈土，最好的辦法莫過于放生。

好生之德

蕭遙欣，南齊棗莊公，齊宣帝的哥哥，學(xué)問淵博，仁慈愛物。七歲時(shí)出游郊外，看見一群小兒用彈弓打鳥，心中不忍，便勸解道：“游戲有多種，為何要玩這種殺生害命的游戲呢？鳥兒自由地在空中飛翔，于人有何妨礙？”眾小兒被他的話所感動(dòng)，收起彈弓。

齊明帝蕭鸞入宮輔佐宣帝時(shí)，蕭遙欣也參預(yù)政務(wù)，凡他所舉薦，都恰得其人。

蕭遙欣去世后，皇上賜謚號(hào)為康公。

蕭遙欣的兒子蕭畿，天資聰穎，十歲就善作文章，家中兄弟十人，彼此和睦，互相謙讓，為世人所稱羨。沈約見了蕭畿的文章，稱嘆說：“康公有這樣才智出眾的兒子，都是他生平積善的緣故啊?！?/p>

蕭畿官至尚書左丞，晚年專志佛教。蕭畿的兒子蕭清也很有文才，就任棗莊令。