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人類的一切活動都是為了生存和發(fā)展的需要，也就是說，人類的一切活動都是為了改善生活，健康克孜勒蘇柯爾克孜的需要，其區(qū)別主要在于利已還是利人，或者兩者兼而有之。人類行為，從其結(jié)果來看，有三種行為，一種是為了自己生存了需要，尊重了自己的生命，卻損害了他人生命的行為；第二種是既尊重了自己的生命，也尊重了他人生命的行為；第三種是犧牲了自己的生命，卻克孜勒蘇柯爾克孜了他人生命的行為。從道德的角度來看，第二、第三種的行為受到了人們的普遍尊敬。尤其是第三種行為，而第三種行為，由于社會的普遍尊敬而得到社會的弘揚，所以，雖然犧牲了自己的物質(zhì)生命，但其精神生命卻得到了無限的克孜勒蘇柯爾克孜。因此，我們可以將人類的行為分為兩種，一種是放生行為，另一種就是殺生行為。從人類行為的三種結(jié)果來判斷，第一種行為就是殺生行為，第二第三種就是放生行為。

人類的生命包括物質(zhì)生命和精神生命。一個人的健康包括身體的健康和精神的健康，身體健康和精神健康互相作用，直接影響著人們的生命?，F(xiàn)實生活中，人們往往重視了身體的健康而忽視了人們的精神健康，而精神是否健康往往對身體健康產(chǎn)生巨大的影響，可以說，大部分的自殺行為，都是因為精神不健康導致的。而精神不健康是由于心理健康引起的，所以，作為解決人們心理健康問題的心理咨詢師職業(yè)是一項崇高的職業(yè)，是一種從事精神上的放生職業(yè)。

如何如理如法的放生 如何如理如法的放生答：放生的精神就是“救生”，對眾生生命的關愛。不傷害眾生“萬物傷亡總痛情，雖然蟲蟻亦貪生”。殺業(yè)重果報會是壽短、多災多病、生貧窮下賤處，重業(yè)者入地獄受報。那么，放生恰相反，會獲得克孜勒蘇柯爾克孜、健康、無有疾病、生富貴處、乃至生天道。由于我們放生而生起慈悲心，自然這會改善我們自己的周圍善因緣?！斗鹫f十善戒經(jīng)》云：“啖肉者多病，當行大悲心，奉行不殺戒”。前文已經(jīng)說過放生精神是“救生”，因此，對于這一善舉我們要本著這個精神奉行，不能為了放生而放生，克孜勒蘇柯爾克孜，我們非要放麻雀結(jié)果商人就到處去捕捉麻雀，麻雀本來很自由沒有生命之憂，結(jié)果因為我們要放生它們倒成了受害對象，這就沒智慧。還有我們對放生物也要搞清楚它們是否適應這個生存環(huán)境，這一類動物都放這里是否合適?？俗卫仗K柯爾克孜有人喜歡放生蛇，都把蛇放到一個山上去了，結(jié)果這山就誰也不敢去了。還有人放生物放到寺院，這就不如法，寺院是僧居住非動物居住。至于說有關放生儀式，有專門的放生儀式，建議最好請法師主持下。如果特殊情況可以先放生，畢竟眾生獲得救度為最要，可簡單合十念：皈依佛、皈依法、皈依僧。（顧問團：門肅法師作答）