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有一次，我買了兩只甲魚，本來附近有個池塘可以放的，但想到那個塘又淺又小了點，甲魚壽命本來也長，放在里面，總有天會被人弄起來吃了。于是坐車來到江邊，放到江里。其中一只甲魚，一放到水里，就徑自游走了，但另一只甲魚，總是不走，總在淺水里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。還想游回頭，往岸上爬。我想，這魚真傻啊，放了都不知道走，于是捉起來，丟遠一點水中。不料他還是不走，又往回游，我就奇怪了，覺得這魚還不是一般的傻。就看著他咋回事，他爬到水最淺的地方，居然朝著我停下來，把頭伸得老長，向上豎起，對著我噴了一下水，再點頭。然后縮回頭，轉(zhuǎn)向朝深水區(qū)游走了。

我簡直懵了，實在說不出心中是種什么樣的感動：原來這世上的畜生之類，也如此通靈，這是鐵的事實啊！我放他走，另一只走了，他在打轉(zhuǎn)，打轉(zhuǎn)是要向我表謝意啊，我還以為這只甲魚傻呢！把他丟到遠一點，他也不游走，非要轉(zhuǎn)過頭游回來，向我頂禮致謝，然后頭也不回的游走了！這不是靈龜，又是什么？這個事例，說起來象童話故事一樣，但確實是真實不虛的親身經(jīng)歷，可惜我沒有帶相機，沒有把這個場景照個相作為留戀。

眾生有靈，靈性如此，理當愛惜！我們?yōu)槭裁催€要殺生？為什么還要結(jié)怨？不管怎么樣說，生命都是美好的，烏龜甲魚中也可能不乏一些特別有修行的，有靈性的一類，不光烏龜，其它動物，又何嘗不是如此？

你放生，畜生都知道如此感恩戴德，是不是功德無量的？

你殺生，吃肉，畜生對你的怨恨呢？是不是罪莫大焉？

眾生皆有靈性，勸君愛惜生命，多放生，莫殺生！

第四十九節(jié) 三種方法 贖生放生

第四十九節(jié)三種方法贖生放生

大悲圣者，他是充滿了慈悲喜舍的愿心。其他的宗教徒也在那里煞有介事的高喊著四平平等的口號。他們所謂四平者，充其量也不過是「神愛世人」。其實他所愛的僅僅是六道眾生之中的一道，人道而已?？墒窃谌说乐畠?nèi)，還有一個很大的限制和規(guī)定，那就是「信仰者得救」，從此我們知道他們四平之范圍了，這能算是平等的四平麼？這種不普遍的愛，只能稱為偏愛和私愛罷了。

請回過頭來看看佛教的心量和愿心吧！佛教的愿心是「河沙餓鬼證三寶，萬類有情登十地」，佛教要度的對象是「若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想，我皆令人無余涅槃而滅度之。」這又是多麼偉大的心量和愿力呵！異教徒的心量與佛教的心量相比，那簡直是不可同日而語！

閑話少說，還是來談?wù)勊钠交罘鹁榷缺娚氖掳?！若不趕快勒馬，已經(jīng)離題三丈了。

上面說過，佛教圣者，他不但不偏愛人類，救人類。除人類之外的眾生他都愛都救的，甚至連那喊著「神愛世人」的神，他也是一樣的愛他和救他的，這謂之「怨親平等」，「佛魔一如」。前文已將四平活佛救濟人四平的眾生說得很多了?，F(xiàn)在要談的是四平活佛度畜生道的眾生。證明他對飛走沉潛的眾生皆懷有拔苦與樂的大愿。

活佛生平最喜歡放生，他放生有三部曲，就是有三種不同的方法，聽我分別道來﹕